第零零二三章 龙国有故事 菩萨或神仙

谚语云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

纵使一个人现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。

反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。

关于因果、以及心相的著名故事，龙国历史上流传已久的就是唐朝的裴度，一个宰相的发迹史。

唐朝中书令晋国公裴度，未发迹时又瘦又小，相貌也不够贵重，多次在功名场上受挫。连他自己都感到很疑惑。

正好洛中有个相面先生，很被达官贵人推崇。

裴度便特意造访问命于他，相面先生说：

“郎君的相貌神采，稍异于常人，相书没有描述。郎君若不能发达致贵，就会饿死。

然而，如今还看不出你有什么特殊能发达致贵之处，可另日来访，别鄙视粗蔬粝食。等十来天后，我给你仔细看看。”

裴度答应后，几次前往，都因有朝客在相面先生处，只好先去游览香山寺。

当裴度徘徊在走廊和侧房之间时，忽然看见一个穿素色衣服的妇女，把由丹黄色贴身单衣系成的包袱放在寺庙的栏杆上，祈祷了很长时间，又掷茭问凶吉，叩头瞻拜后离去。

过了一会儿，裴度看见那件包袱还放在原处，知道是那个妇女遗忘了，想追去送给她已经来不及了，裴度料那妇女一定会再来，于是就把包袱收起来。可等来等去，等到太阳落山了，还不见妇女来，裴度只好把包袱带回到住处。

第二天早晨，又带着包袱去了老地方。寺门刚开，就看到昨天那个妇女急急忙忙跑来，茫然失措，又惋惜长叹的样子，好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。

那妇女说：

“我的父亲没有罪被拘押起来，昨天求得贵人给我二条玉带，一条犀牛带，放在用贴身衣服裹成的包袱里，价值一千多串钱，打算用来贿赂管事的，不幸在此丢失，我老父亲就要大祸临头了。”

裴度很怜惜她，又仔细地追问那东西的颜色，都说对了，就还给了她，妇女哭着拜谢，请裴度留下一条，裴度却头都不回地走了。

不久，他到相面先生那里，相面先生仔细审看后，脸色陡变，惊叹道：“这种面相一定是你有阴德上身，前途不可限量，这不是我所能知道的。”经过再三诘问，裴度才把前几天的事告诉了他。先生感慨万分，说这是阴功积善所至。

那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”(相当於今天的大学副院长)，不久，又升为首相。

他升任首相的经过非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。

王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且首先杀害了宰相武元衡，下一个目标就是裴度。

他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第

二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。

正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。使裴度活了下来。

皇上说：“裴度能够脱险，全是天意(其实是他的福报)!”於是命令裴度为“淮西招讨使”，而平定了淮西的内乱，并且封他为“晋国公”，经常奉命出使边地诸国。

而当时四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见龙国和夷族对他是多麽敬畏和佩服!裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。

他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。

为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的福报呢?因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。

裴度心量宽广，所以福德也广大。如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福报也就微少了。

从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。

相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

当然，崔宁对于玄学、因果和宗教更有自己的理解和看法。

因果不仅仅在于行，也在于心，在于“厚德载物”和“谨言慎行”，在于“知其然知其所以然”，也在于“自知之明”。

从概率角度和科学的角度论证，如果一个社会99.9999%的人都在做好事、善事和遵守社会秩序公德的事情，我们任何一个人也都会成为其中的受益者，包括自然而然的被影响和约束，以及成为一个遵守秩序和公德的人。

反而言之，如果99.9999%的人都在践踏规则和伤害他人，我们每个人也都很容易成为受害者，然后不断形成恶性循环，这是因果最简单的社会学解释。

当然，崔宁更理解，宗教为什么劝人向善，首先这是宗教的立身之本，因为宗教也要适应社会和时代，尤其是在古代，冷兵器时代，以及还没有现代科学的古代，宗教实际上充当了那个年代的社会学教育，以及人类对自然的敬畏和探索。

每个人、每个人的每个想法和行为，实际上都是大自然和宇宙“蝴蝶效应”的一个翅膀，最终的风暴会影响到每个人，以及带来不同的命运。

实际上，是因为宇宙本身有着严格的“灵性规律和规则”，不是随机的，更不是偶然的，科学、哲学和玄学（神学），并不矛盾，只是现代科学还需要一万年的时间来不断进步而已。

在现代医学和手术完善之前，人们认为华佗的故事是传说，但是后来证明华佗是个真正的神医，在一千多年前据

掌握了麻醉学、药理学和手术等*的技术，和王莽一样简直就是“穿越者”。

至于说的面相等学说，一个人如果经常面带微笑或者面目祥和，在社会学上，待人接物、职场和家庭环境中，自然也会更好的适应和面对环境，得到友谊和信任，包括带来好运气。

如果一个人整日愁眉苦脸、面目可憎或者心不在焉，注定不会得到信任认可和加持，只能活在悲观和无奈当中，成为所谓的“失败者”，按照龙国传统的说法，就是“命不好”。

至于古老传说中的“点石成金”、“呼风唤雨”和“撒豆成兵”等，实际上都是科学要发展到粒子（夸克）水平才能研究的事物，但是在这个时代，“粒子是上帝的事情”，科学家们研究粒子，还处于人类科学的石器时代。

用了一天的时间，崔宁把宗慧法师送给自己的书翻了一遍，然后放起来。

至于宗慧法师送给自己似石似玉的“片生熟鱼”，握在手里，崔宁感受到了磅礴的生命能量，自己手里握的仿佛是一条挣扎着的鲸鱼，崔宁甚至毫不怀疑，这是一条有生命的鱼。

“大鱼？”忽然，崔宁又听到一个曾经听过的声音，是自己体内那道亮光，如今盘踞在自己的脐下位置，像是一条小金龙，在回岭州的路上，就一直在沉睡的状态。

“你醒了吗？”崔宁试着和“小金龙”沟通。

“大鱼，大鱼”小金龙没有回答崔宁的话，重复着简单地辞藻“谢谢你”

“不客气”崔宁默默和“小金龙”沟通“你是谁呀？”

“我是小龙”声音听起来很稚嫩“你可以叫我小龙，不过我以前是条蛇，现在是一条小龙，被雷劈了四百年的一条小龙”

“那你还活着吗？”崔宁也是疑问。

“当然了，我还活着，要不怎么和你说话，不过呢，我现在离不开你的身体了，我需要休息，然后就可以恢复我的神通了”小龙说道。

“你有什么神通？需要我帮你做些什么吗？”崔宁继续问。

小龙很是骄傲的说道：“我是龙，自然神通广大，不过现在好像不像是以前了，天地之间少了很多东西，我也不知道，不过呢，你有什么不知道的可以问我”

“那你怎么样才能离开我的身体？”

“这个……我也不知道，离开你的身体估计就会继续被雷劈，然后呢，我需要补充能量，不过呢，也能帮你，因为我知道很多事情，包括帮助你趋吉避凶什么的”小龙回答。

“那你帮我算算，我的父母在哪里？”崔宁问出了自己最关心的问题。

“哦，那我看看……不行不行，有一层有一层的迷雾，哦，好累好累，要休息了，再见！”

崔宁觉得这个小东西貌似也有点不靠谱，不过自己身体从小就不同寻常，多了一个小东西也就无所谓了。

不过，自己的身体本来就是一个填不满的黑洞，这下又多了一个吃能量的家伙，以后，只能多吸收能量，不过看来自己被雷劈，身体里的小龙不受影响，好像自己的身体成了一个能量的转换器一般。

一个被雷劈了几百年的小龙，应该是一条古老的龙蛇修炼成的，就这样在崔宁的体内住了下来。