十二. 黑瘦汉踢场施绝技

谢宝春在一片热烈的掌声与锣鼓声中将手中的象鼻大铁刀轻轻的撂在地上,长长的呼出了一口气,挺直腰板挺起胸膛,回转身,雄纠纠气昂昂的回归本列,就象胜利凯旋归来的勇士.这时,几乎全场的人们,都用极其羡赞的眼光来目送着他那既威武又健壮的身影.

忽然,大家的目光一转,齐刷刷的全都指向场子中间新站起来的一个人.此时,锣鼓声也猛地一刹,场内瞬间就变得静静的,气氛由狂热骤然转冷,不少人立即感到茫然.坐在场子最高位置正中央的戴紫姜戴老先生觉着纳闷儿,他抬眼眉向前平视看去,就见一位黑瘦汉子,从蹲着的地上站起后径直地朝场子中间的刘宝树走来.

看得出来,他人虽黑虽瘦,身板却透着象钢条般结实,两眼一闪一闪的炯炯放光,胳肢窝夹着个深蓝色的布包,右手攒着个小指头粗细的一根细竹竿,那竹竿弯弯曲曲的也就一米多长.他走到刘宝树近前,先是将手中的竹竿横起,接着便很有礼貌的向刘宝树鞠了一躬道:

“大叔您好?——您刚才讲了,天下武术是一家.在下不才,我从小也练过‘三脚毛’、‘四根屁’的功夫,虽然不怎么样,但我方才看了半天诸位练的玩艺儿,我觉着不公.您那儿只今天一早晨,就捡了大概有一二百块银子,而我,到目前为止已饿了一整天粒米未进,所以,我有个无理之请,咱爷俩见面是缘,您分一半给我,从此我感您的大恩大德,怎样?您大仁大义,也不在乎这么俩钱,在这儿,我冲着大伙的面,就又给您行礼了!”

说罢,他又向刘宝树深深的鞠了一躬.刘宝树见状,虽然感到异常的尴尬,但是,他也是个热心肠的侠义之人,再说,此人出言及举止也并非特别特的狂妄,所以就特别痛快的点头说道:

“那好!——不管怎么说,阁下今天来我场子找我,那就是朋友,看得起我.今天我也冲着诸位乡亲父老的面,我答应你.不就是一半吗?我主了!既然我主了,别人就不能再驳我的面子.这么说吧,我肯定是说话算话的,请你放心,我绝不食言.不过,我也有两个条件,请朋友答应我!?”

“那好,你说说看!”

“朋友,不客气地讲,今天不只是我刘宝树一家人在这儿摆场子献艺,我开头讲过,今天是墨竹镇十里八街的老少爷们儿,约有百十口子人都来给我帮忙.咱们都是江湖上混的人,多少都懂得点儿江湖上的规矩,能不能等众位老少英雄演练完了,我落下杆子收了摊,将人家客客气气地送走,然后咱俩再细细算帐,二一添做五,我绝不少您一分钱,怎样?第二,既然我答应分你一半儿,那就是我拿你当朋友看待,既然咱们是朋友,怎么着也得通个名姓吧!您把大名赐下来之后,也好让我那老朋友们知道,我刘宝树所交的朋友都是有名有姓,光明磊落的好汉.您说怎样?”

“这么说吧,我现在沦落到这份上,已与乞丐无异,俗话说,‘人有脸,树有皮’,我怎能忍心丢祖宗的脸?通名报姓这条我看就算了吧!至于这钱,你说得等到你散场才给,这个我等不了了.我也不能白拿你的钱,你来看!——”

这黑瘦汉子边说着话,边将他胳膊上夹着的那个蓝布包撂在地上打开.大家一看,只见包内整齐的罗着三块红砖,就是老百姓盖房子用的那个普通红砖.就见他朗朗地说道:

“今天我也同诸位朋友一样,给大家表演一两件武功,如果你们有人也能照我这样来一遍,我立马卷起小包走人,再不打扰.假如,你们没人比我练得好,就请你履行你的承诺,我拿起我应得的那份也立马就走,再也不回来打扰怎样?”

刘宝树一想,事已至此,没有别的办法来更好的化解此事,也就没有再犹豫,便随口答应他道:

“好吧,就听你的!——请赐教!”

就见那黑瘦汉子,低身拿起一块整砖交到左手举在空中,顺手又把那根细竹竿抄在他的右掌之中,将竹竿儿的那一头指向红砖的中间,嘴里道一声“呔”,忽见他两眼放光,那手中的红砖“哧哧哧”地直往下掉红面,不大功夫竟将那红砖穿透个对头窟窿.惊得那四周众多的演员与观众目瞪口呆,连声叫好.就连那对他极不满意的刘宝树,也佩服得带头鼓起掌来.

“铁臂昆仑”于金城坐在戴紫姜老先生身边一直没吭声,他见那前来挑衅的黑瘦汉子,从其言谈举止来看,还都比较得体,并没发现他有哪些甚为放肆的地方.单从这一点来判断,其人不一定准是坏人.

可奇怪的是,他这个人明明知道,今天到墙子河畔来这么多人,都是特意为刘宝树帮场子的,而在这一帮人里头,并非全是酒囊饭袋之辈,尤其是,他刚看完了刘宝树和谢宝春那两场极为精妙绝伦的表演之后,他不但没心生畏惧,反而竟敢一个人大大方方地走进场子里来,在大庭广众之下大张其海口,铁着脸皮面不改色地嚷着要撂地钱,这不是有意挑杆儿砸场子还是什么?这无异于虎口拔牙,狼嘴里夺食,真真好大的口气,好大的胆量!——难道,他真的有那单独会斗众英雄的本领不成?

于金城虽然嘴里不说,但心里却象一锅开水,翻来覆去的百思不得其解.因为,凭他多年在江湖道上走南闯北的阅历,他感到这个人眼前的行为表现,有点儿不太符合武林中人的心理常态.所以,于金城决定看看再说.他一面捋着胡子瞪着大眼观察着场内的动静,一面不停的开动脑筋,思谋着这件事进一步发展的可能走向.

当那黑瘦汉子,左手拿起一块红砖举在空中,右手拿着竹杆指向红砖的那一瞬间,于老爷子“噢!——”地一声,他明白过来了.俗话说,“没有金刚钻,不敢揽瓷器活”“没有三把神沙,不敢倒反西岐”.哈!——这个人所要练的玩艺儿,可能就是那被嵩山北少林称之为“怪蟒穿山”的绝世奇功.

果不其然,真让于老爷子给说个正着.那黑瘦汉子冲着刘宝树所练的这手“细竹杆钻砖”绝活,那在武林界可是非同寻常,非同小可的绝技,这种功夫可以说早在上个世纪就已失传,连四五十岁的武学大家恐怕从来都没听人说过,甭提去练它了.它在嵩山北少林寺藏经阁里收藏的《少林武功秘笈》里,所记载的正式学名就称作“怪蟒穿山”.

提起这“怪蟒穿山”,于老爷子用眼再三打量面前这位黑瘦汉子,觉得此人的象貌非常的眼熟.忽然他想起一个人来,那就是他七岁那年,在河南登封中岳嵩山少林寺学艺时的亲师兄——德明和尚.

德明和尚俗家姓贺,山东蓬莱人,八岁时父母双亡,他无依无靠孤零零一人,只得背井离乡四处流浪乞讨为生.九岁时行至河南登封,与四处游方化缘的素灵长老相遇,后被素灵带进少林寺剃渡出家,素灵和尚是代方丈素空主持的亲师弟,素空长老便亲自给这孩子起佛号为德明.并让德明拜素灵大师为师习学《金刚大法》.

第二年夏天,于金城也被父送往少林寺出家学艺,与德明同受教于素灵和尚,师父也给于金城起了个吉利的佛号叫德聪.同年八月,素灵和尚又在管理庙产搛缴地租时,在乡下收了一位年仅六岁姓林的小师弟德禅,素空长老便将德明,德聪,德禅三人一齐安排在执事房充旗幡僧,闲余时间可与成年武僧同时习练些基本功法.也是天道酬勤或与佛有缘,这德明,德聪,德禅等师兄弟三人竟然天赋极佳,不下三年,都已将那少林十二趟弹腿及少林,大成,大洪、小洪、祢祖,太祖,罗汉等等拳脚,凡师父公开教别人会的,他们也都已习练得十分纯熟.

师父素灵大师看着心里非常高兴,便与代方丈素空长老商量,打算趁他们三人年纪尚幼时节,就开始把那少林寺中,秘藏的七十二艺的绝学传授给他们,计划将他们三人,培养成为继承和光大少林正宗武功的活秘笈.老方丈素空长老,经这三年对德明,德聪,德禅的精细考察以后,也觉得他们三人,全都是我佛赐予北少林的可教之材,便狠下心来,除让素灵大师专门负责这三人武功的教习外,还在暗中为他们尽快掌握少林独家秘技加些小灶,无论是在生活上,还是在功课上,总是让他们比别人优先一步.

光阴似箭,日月如梭,转眼八年过去了,他们三个人不仅已由少年小沙弥长成血气方刚的青年武僧,而且从他们的武功及武学层次来看,都已与八年前大不一样.特别是那些由师父亲自下功夫调教的几样绝学,更是大有长进.虽然他们按师父更高的标准要求来衡量,仍有一大段差距,但与寺中那些习武多年,已晋升武师级的僧众相比,那可就强多了.这么说吧,凡是与他们三人搭过手的师兄弟,包括部分素字辈的师叔都算上,对他仨的武功深浅都摸不清底细,也不敢因其年轻而对他们等闲视之.

其实,他们三个人的所学,按师父的安排是各不相同的.由于习武之道最忌分心不专,最怕“贪多嚼不烂”;所以素灵大师就严格的遵循背对背的教练方法,绝不允许他们互相穿活,更不许他们在背后偷学偷练.

德明学的是大力金刚掌兼腾跃轻身功,专习金刚指(即一指禅)和蹿房越脊之法.每天里,除了用两手食指倒换着班的戳沙口袋,就是在腰腿上扎好铁砂袋,没完没了的练“跳坑”和“跑板”.

素灵大师每当看到德明和尚呲牙咧嘴地喊疼的时候,就不厌其烦地告诉他说,什么时候你能够用食指指尖,轻轻松松地给厚牛皮腰带钻孔,还能面对一丈高的土墙一跃而上了,那就说明,这两门绝世武功已经被你练在身上了.

德聪学的是达摩易筋功兼飞檐梅花桩,专习“隔山打牛”之功(即绵砂掌)和八卦走转之法.每天里,除了用左右两掌翻来覆去的空打香火头;就是光着俩脚丫子,在装着沙石料的大簸箩边上跑着转圈儿.或是在“梅花桩”顶上,沿着“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”这八个方位走圆.素灵大师也经常掰着手教导他说,你多咱能在三尺之外,只一掌就将那香火头打灭,就说明,这“隔山打牛”的奇门绝技就被你练成了.关于那“跑簸箩”转圈,这功夫本身就无尽无休,凡活到老,必须练到老.

德禅年纪最小,所以素空长老安排他同时学习大力金刚经,和达摩老祖易筋经两门相反相成的武功.其中让他专习“鹰爪神功(即鹰爪力)”和易筋缩骨之法.每天里,除了用两手倒换着插抓沙口袋外,还要忍着全身的疼痛,围腰,轧腿,练柔术.每到半夜子时,素空,素灵两位大师还要给他踩筋脉,按穴位,捋经络,甚至象给女人捆小脚一样,绳捆锁绑好不痛苦.终于有一天,他竟从师父给他紧捆着的绳套里褪了出来,又用钳子般的手指掐断了用捏铁打造的实芯镣铐,完成了修行大自由慈悲菩萨并成正果的伟大使命.

这一天,正是农历九月十九日观世音菩萨涅盘之日,菩萨开光,晚饭,素空长老命斋堂多准备了几个菜以示庆祝.忽接小沙弥来报称,德明和尚在后院练功跌翻在地,口吐白沫似中风之状,甚是危险.素灵和尚立即带着当家僧和执医僧人赶往后院查看,见德明和尚仰身不语,急以手搭其腕切其脉象,良久,命执医僧人将其抬入寝室灌以人参归脾汤调养.是夜,见其独坐数时不眠,心欲狂而不轻动,低声诉并不出声，意欲癫而不疯狂;有时,形寒肢冷头晕目眩，有时呼吸急促大汗淋漓.素空长老则命素灵大师,以一指禅功,先给他打通身前身后的任督二脉,再做定夺.素灵遂问其然,长老细告曰:

“我初观其状,神疲乏力、胸闷气短、五心烦热、自汗盗汗、手足青冷、面色无华、舌淡少津.你知,气机不畅则为气滞，水湿不化则为痰阻，血运不利则为血瘀，出现气滞、血瘀和痰浊停滞，俱属实邪。不仅耗伤气血精髓，使脏腑虚损；痰、瘀还可以上行于脑，使神明不清。但好在其脉象变化,初时散乱模糊,再按‘寸.关.尺’反复切之,见脉细数.一般认为，阳盛则促，数为阳热，若脉虽数,促而细、微细，伴有面浮肢肿，动则气短，形寒肢冷;舌淡者，应为虚寒之象。所以我断他,发病初期便直接出现气分或营分证候,或是传变迅速造成病情重笃而逆传，如热势继续弥漫，不但气分有热，而且会出现气营同病。十四经络中,致少有六条阻滞,以至阴阳无常、虚实含混、表里不一、寒来暑往.为此,我方令你以金刚指法试以打通其全身经络.”

素灵大师又细问道:

“凭以上脉象,此正与证候不相符合,此时,主持怎断德明之患以至于营分?又怎知实邪将侵其脏腑?”

“哈哈哈!——我等切脉为何?主要是心与脉相连，而脉为血之府，它三者互相贯通，共同组成‘心主血脉’、‘心动应脉’、‘脉动应指’的脉象.脉象不仅与心血脉三者有关，同时与脏腑功能十分密切。气的来源与肺有关，血的生化源于水谷之气；血的运行主于心、统于脾、藏于肝，且赖肺气的调节，而后流布经脉，灌溉脏腑，布于全身.血为阴精，而肾主藏经；中焦的营气化赤为血又必须借命门真火的温养，而后才能生化以充养血脉.所以,通过切脉可以诊察脏腑气血盛衰和整体的病变.但因象多兼见,所以须多研于临床,熟记‘三部九候’之法于心，诊病时,更须‘四诊(望、闻、问、切)合参’.凡当脉象与证候不相符合时，还须考虑‘脉证从舍’,只有将以上诸般全都虑及,方能免得所判误断矣!哈哈哈——!”

素灵大师听素空长老一番理论后,心已明其理,他知,人体经穴,似天宇间星罗棋布,而任督二脉相连,就如茫茫宇宙中的一根轴线.其中任脉,依赖膻中穴来与极泉穴和天池穴相应,用以控制心器.督脉,则依赖百惠穴来与四神聪穴相应,用以控制大脑.一旦将其任督二脉打通,不仅能掌控心神,驱除邪魔,还可赖神阙、会阴、命门、大椎等要穴,与肝、胆、脾、胃、肾等诸阴阳经络紧密沟通,促使气血运转顺畅,其患亦愈.