第71章 元日之后，洛阳……

元日之后,洛阳城中并没有因为大节过去而冷落，相反，有越来越热闹的趋势！这正是因为元日之后,正月里节日还没完呢——元日之后又人日，人日之后有元宵节，而元宵节是此时一年之中最重要的节日,庆祝起来，比一年之初的元日还要更隆重！

元始二年,正月初七。

按照皇帝的意思,去年的尾巴上换了年号,所以今年就是元始二年了。

正月初七就是人日...按照华夏神话，传说女娲造了猪狗牛马等许多动物后,于第七天造了人,所以正月初七就是人日，人们要在初七这一天庆祝人类的诞生，是为人胜节。

这个节日从汉代开始过，唐代已经非常盛行了,此时承接了唐时风俗制度，自然对人日的庆祝活动挺重视。只不过，对于闺阁女子来说,这个节日最大的事不是那么祭祀、庆祝活动,而是制作人胜，佩戴在自己身上。

所谓‘胜’,就是一种首饰名称,所以有华胜、方胜、人胜、幡胜，人胜就是顶端做成人物的‘胜’。

过人日要戴人胜，人胜有金银做的,也有玉石雕刻成的，也有用彩纸剪成，然后贴在发髻上的。别看彩纸剪成的最不值钱，但着却是节日的一部分。哪怕是能穿金带银，不少金人胜、玉人胜的贵族妇女，也会亲手剪人胜，然后装饰自己。

“娘子瞧瞧我剪的。”晴雯将自己剪的人胜拿给杨宜君看。

杨宜君身边的婢女中就属晴雯的手最巧了，这类事情她样样来的。杨宜君去看，她剪的人胜果然是惟妙惟肖，最为灵动可爱。

“极好。”说着杨宜君伸手，将那人胜别在晴雯鬓边的发簪上。今天就是人胜，这是最合节日的。

旁边紫鹃见了也是称赞的不行，一边央求晴雯帮她剪一个，一边又回忆起了昔年旧事：“我记得麝月也擅长用剪子，一把剪子能剪出许多玩意儿来...如今再不见了。”

此时行路多难啊，从播州到洛阳可不是轻易能走的。麝月红玉她们，估计这辈子都不会来。至于她们什么时候回播州？或许就不回去了，或者回去，也不一定带上她们了。如此看来，此前分别就是永别了。

紫鹃这人长情，此时想起这些，也是很伤感。

“说这些做什么呢？天下无不散的宴席，真要想这些，这辈子就没得快活的时候了。”还是平儿年纪最长，最为平和，在这节庆的日子里，岔过了这样有些破坏气氛的话题。给杨宜君拿了几样首饰：“初初落脚，夫人便没有给娘子做新首饰，但也让奴婢拣着娘子的首饰，那些金的银的都修一修，好使光鲜如新。”

新年是大节了，往年杨宜君都有各种新首饰。今年因为搬来洛阳，没有那么多闲钱，就节省了一些。

“要什么新首饰，年前不是已经买了些了？”杨宜君本人倒是对这种事不太看重。

她说的年前买首饰，其实是因为初来乍到，不让人说是土包子，所以置了一些符合洛阳流行的衣裳首饰。这属于社交的一部分，哪怕是忧虑着家里的经济状况，周氏也没有节省。

平儿打开盒子给杨宜君看，里面果然都是一些金银首饰，炸过、擦过之后，都黄澄澄、银亮亮的。其中又有几样特别归在了一起，看过去才发现都是适合人日主题的——有一对执荷童子金耳环，一对仙人飞天银头饰。

赞了平儿心细，杨宜君就换了耳环，然后又加上了这对‘仙人飞天’。

平儿替杨宜君插戴‘仙人飞天’，说着：“娘子许多饰物都不合洛中流行，若是金的银的还好，化了之后还能重新攒造首饰。只是那些玉石、珠翠什么的，又不能另作，真是十分可惜了。”

“倒也没有，玉石珠翠一般也不随流行，都是些大方样式，哪儿也不老气...用一用也无妨。”

金银常有用来做时兴样式首饰的，玉石珠翠的样式一般都是‘经典款’。平日里穿戴虽然差了些意思，却也不至于因此被人看不起。

对于杨宜君这个说法，平儿虽然也认可，但还是心里替她可惜——天下哪有比她家娘子更出挑的人物？之前几次参与洛阳这边女儿家的聚会活动（主要是姐姐杨宜主和嫂子韦氏帮忙牵线搭桥联系上的），其他一干小娘子，都远不如自家娘子。

但这些小娘子从小生长在洛阳，就比自家娘子‘时兴’了不少...她还私下听人说起了自家小姐。

说容貌气性没得挑剔，只是小地方来的，到底局促了些......

平儿看着自家小娘子，眼下做节下装扮，雪青色上袄，蜜合色褶裙系成高腰，蘖色绣花披帛松松挽着——腰如束素、螓首蛾眉、悠然自得，淡得像是天地间一抹云色，偏生又叫人无法忽视。

这叫局促？不过就是看自家娘子随不上洛中流行，说些怪话罢了。

杨宜君低头剪着人胜，剪了一会儿，也得了几个。只不过她不擅此道，大多不好，其中一个稍好得，被她贴在了发髻旁。至于其他的，她只吩咐：“紫鹃，都贴上屏风罢，别用浆糊，用细针别上去也就是了...”

这是怕糟蹋了她的屏风面。

紫鹃动手，细心地将人胜都别了上去，除了杨宜君剪的人胜，她们这些婢女剪的人胜也都别了上去，最后细针都不够了，这才罢手——南边的习俗，人胜不止戴头，还要贴在屏风上，播州那边有南边风气，也是如此的。

这些都做的差不多时，有婢女过来请杨宜君，是周氏和韦氏叫杨宜君过去说过节的事。

是的，今天也是过节，不过在元宵节将至的当下，人胜节也就是随便过过而已。人胜节对于大家来说更像是一个信号，一个元宵节必须开始准备的信号。

大户人家往往年前就开始准备元宵节了，一些人家就算准备的迟，也不能迟于正月初七人日这一天。

杨宜君过去说话，她过去时周氏正和韦氏说完元宵节当日家中用什么菜，还有往各家送元宵节节礼又是什么章程。杨宜君这会儿来，她们就继续说，周氏也只是让她听着而已。

闺阁女儿家，家里有母亲、有嫂子，这种事论理本身就轮不到她插手。世上女儿家这个时候一般就是听着，等到自己将来嫁人了才帮着婆婆嫂子一起上手做这些。最后等到自己也当家了，才完全独立做这些。

杨宜君对这些事兴趣不大，此时听着，只当是一种有趣的故事——如果将其当成是民风民俗的一部分，确实挺有趣的。

周氏和韦氏说的差不多了，周氏让婢女拿了一些东西给她，都是过元宵节时用得上的。

有衣裙，也有灯球、玉梅、雪柳、闹蛾等饰物。

“过些日子元夕，到时都要上街过节...”周氏拿的这些东西，就是给杨宜君上街过节时穿戴的，十分应节。说完这个，她还说起了当日要注意的事，那么多人上街，挨挨挤挤的，需要格外小心。

杨宜君这般年轻貌美的女子，极容易被一些泼皮借着人挤人、人挨人给轻薄了去呢。

“到时你只跟着你嫂子、大哥行动，街上逛看观灯，至于别的，有甚大热闹，别凑到前头去。那时候人多，随便一点儿热闹，也能引来许多人...遭了那等破皮近身还是小的，若是出了踩踏之事，才真是危险！”

小娘子被人占便宜，这是很严肃的事。但相比起踩踏事故、丢掉小命，那又不值一提了。

旁边韦氏也道：“可不是么，每岁元夕街面上就不知哪里来了那许多人，我记得上回是一个小妓.女，路边唱曲，唱的好乐声，引得楼上的大少喜欢，往下扔了许多钱来。路人见了，也去抢那钱，一时踩踏起来，死了好几个，伤了不计其数！”

“如今再见元夕街上许多人，我心里都怕。”

这些话杨宜君都受教了，但她还是挺期待元宵节的...她在播州时也过元宵节，但她知道洛阳的元宵节尤其隆重，元宵节前后，外头的热闹不是小小的遵义城能比的——她当然能在影视剧看到了热闹隆重的多的场面，可亲身经历到底不同。

到了元宵节后，杨宜君便如同洛阳女子一般，穿白绫裙（燕国元宵节尚白，人多穿白衣，以应月色），发髻上插戴灯球、玉梅等装饰。

所谓灯球，其实是就是枣子大小，仿佛茸球的球状饰物，一般这灯球会连在一能弹动的金属上，与步摇仿佛。灯球中最常见的，就是毛绒做的，更好的也有金银的、珠子的，杨宜君戴的就是一对毛绒做的，都是深青色的。

还有玉梅，是白罗做的像生花饰物，一般还要熏香。

杨宜君装扮一新，便随着兄嫂们一起出门观灯游玩了。当此之时，婢女家人也都有跟随，防着有人摸上来冒犯。

“那是谁家女儿，倒是从未见过！”有人见到杨宜君行过，痴呆了半晌，才与周围人言语。

洛阳城这么大，有个把不认得的人实属正常，这人之所以这样说，是因为刚刚经过之人太出众的关系。一般这样出众的人，都会有好事者传出名声来，寻常人或许不知道，但他们这等浪荡子弟却是最了解的。?轻&吻&喵&喵&独&家&整&理&

“我也没见过，或许是新来京的...哎呀哎呀！这般女子，竟不能结识，实在是罪过可惜了！”旁边的伙伴都是一路的，自然反应也差不多。

杨宜君本就生的十分貌美，今日出来观灯，穿了素色白绫裙，头上发髻乌黑，不用什么装饰。只有一对深青色灯球、一支玉梅、一支银闹蛾簪而已，十分简单素净。如此行走在灯下，真是灯下看美人，越看越精神。

往常十分的美貌，一下变成了二十分不止，直有仙人飞去之姿，都不真实了。

走这一路，还有浪荡子弟跟随在杨家之后逛看，只想看看这是谁家女子，稍后去打听提亲之事——大多数人都明白自己没戏，但试试、试试还不行么？说不定就成了呢？

杨宜君之后几日，日日都随着家里去看灯，很是见了一回洛中热闹。直到收灯夜到来，这才算是满足了。

而就是收灯夜当日，观灯的杨家人回到家，却是看到了几位宫中人打扮，气度十分不俗的人物。其中有男有女，看得出来是男子在后，女子为先。

这几人自报了家门，杨家才晓得他们是宫里来的，男子是内侍，女子是女官和随从的宫女。

其中打头的两位女官只问：“敢问，谁是杨公家小娘子？”

话是这样问，女官的视线已经落在杨宜君身上了...赵娥在宫中听人推荐了一些可以入宫做女官的女子，这些日子都有派人寻访这些女子。这会儿寻到了杨家这里，女官们一眼看过去就看到了杨宜君，觉得不会有别人了。

杨家的女儿，要么已经嫁人了，要么年纪特别小，只她一个在其中，不是她又是谁？

更何况女官一看她，就想起了公主所谓‘观其容仪、气性、言辞、才慧，真天人也’一句。之前想着这样的话多有夸张，真人怎可能到如此地步！但如今真的见到人了，才晓得，是真没有一丝虚假在其中。

这位杨家小娘子，穿鹅黄泥金袄儿，系一条白绫裙子，挽着一条蜜合色绮料披帛，乌发白肤，琳琅簪环之类，不过两三样，且不见奢华。通身素净换做别人，多少寡淡，但之于她，却好比是清水出芙蓉、明月出流云，风流已经到了极致了。

入目所见，觉得满心欢喜，踏入内室，真实满堂光彩。

杨家这边与几位宫中来者见礼，女官才说明了来意——宫里大娘娘听说你家有个好女儿，各方面都是一等一的，想要传你家女儿入宫做女官，你们肯不肯啊？

燕国连宫女都不强要，女官又上一层，往往是诗书传家的人家出来的，更不可能强抢了，所以一般都会问问。愿意去就去，不愿意去就不强求了。

征召民间有才能的女子去宫中做女官，这也是唐朝的传统了。然而在当下，却让杨家上下有些迟疑。

站在父母的角度，肯定不愿意女儿进宫做什么女官。这种事听起来荣耀，燕国之中普通人家，甚至中等人家，也以家中女儿做女官为好。家里出了一个女官，倒不是说可以沾光弄权了（确实有这种情况，但极其罕见，而且容易被整治），而是对家声有很大的好处。

最直接、最表面的，出了女官后，姐姐妹妹们往往立刻会有簪缨贵家前来提亲。

至于别的，没那么直接的隐藏好处，那就更多了。

但问题是，做女官对这个女儿本身可不见得那么好——从此之后就是宫里的人了，难得再见家人。就算将来做女官做到高位，这一点也很难改变，更别说做到高位何其困难。

而比远离家人更难的是，入宫之后作为宫人，本质上就是皇家的奴婢了！

女官说是官，可到底和真正的官员不同，退一步说，皇家对上真正的官员，不也是‘雷霆雨露，皆是君恩’么？

所以，到时候一条小命就捏在贵人手里了——说不定什么事没办好，或者不小心牵扯进了宫廷阴谋中，就死无葬身之地了。

这才是杨段和周氏最担心的。

另外，入宫做女官，就不能婚姻嫁娶了，这也不符合传统对于幸福美满人生的定义——女官不是不能婚姻嫁娶，宫女都能放出去成婚，女官的地位怎么也该比她们高些，不可能没人替她们想到这里。

只不过女官婚姻嫁娶比宫女要难得多，这也是事实。一方面，做了女官的人，出宫之后自矜身份，是不可能嫁的太普通的。而不普通的人家，也很难娶个年纪这么大的女子进门。一般，女官最好运的，就是遇到大户续弦。

另一方面，很多女官看到之前出宫的女官生活、婚姻都不如人意，也可能会放弃出宫的机会，选择留在宫廷之中。

宫廷对她们这些人来说，当然有残酷艰难的地方，但话说回来了，也不是什么龙潭虎穴，宫廷难道天天都在流血杀人？只要小心谨慎，大多数人也就这么过来了。而能熬到出宫的人，无不是已经适应了宫廷规则，继续在这里生活也无碍的人。

对于这些人来说，继续生活在宫中不难，出了宫之后，再面对外面世界的挑战，那可能还要更难。

不要以为宫外的生活就容易了，对于此时的人来说，生活都是难的，对于女子则是更难！

总之，各方面的因素综合，使得做了宫中女官的女子嫁人比例低的惊人。

那么，要拒绝宫中的征召吗？杨段和周氏也很难直接做出这个决定，因为他们看到了杨宜君的神情，她分明满脸写着‘我愿意’，眼睛都亮了！杨段和周氏，几时见自家女儿有这副样子？

杨段和周氏真的很难理解，女儿为什么会这样...要知道，同样是‘进宫’，孟钊想要她入蜀宫做妃子，甚至做王后，她只是避开不理。而如今，让她进燕国的王宫，只不过是做女官而已，说到底还是服侍人的，她却这般心向往之的样子。

这是图什么？

杨段和周氏再爱女儿，也改变不了他们想法不同的事实。杨宜君见多了影视剧里的世界，对这个世界的很多事就产生了本能的排斥，比如说婚姻。在她眼里，她所处的这世界，女子一旦嫁人，就全完了，连自己都会不属于自己。

完全被束缚在婚姻中，顺从长辈，顺从丈夫，甚至顺从自己的儿子，连喘息的机会都没有，什么都做不了。

她不想要嫁人，不想让自己变成另一个人的附属物。与此同时，她还要实现自我价值，不是其他人期待的‘贤妻良母’，而是真正的自我价值。

只不过，这世道没有给女子什么机会，想要实现自我价值也很难。杨宜君也听说过，有的人家没有男子支撑，是有女子顶立门户的事。但这种事只出现在小民人家，再不然就是商户了。

她家不属于小民人家，也不是商户，更不缺男人顶立门户。

看来看去，想来想去，受唐史中宋家五姐妹的影响，她想到了去做女官。旧唐时宋家五姐妹以才学闻名，姐妹都‘誓不从人，愿以艺学扬名显亲’，这段记载完全就是杨宜君心中所想的翻版！她看了之后就很感触了。

后来宋家五姐妹被召入宫中，按照旧唐书所载，她们在宫中是女官，各有职司，后‘自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬’，更是让杨宜君找到了可以复制的目标。

后来，在了解燕国的女官是怎么回事之后，她的想法就更清晰了。

燕国女官还不同于唐时，具体来说，燕国女官如果做到顶的话，是真的能分享这世道里只属于男人的权力的！

按照燕国制度，中书门下会处置政务，将应对各种事务的做法写在奏疏上，皇帝掌握的是一票否定权。可以通过，可以直接否了，也可以打回去让中书门下中心商量。

最初燕国制度是这样的没错，但高齐本身领兵治军很行，政事上就有些水平不够了。所以他就想到了最重要的那些事，自己必要参与，可一些定例之事、小事，尽可以丢开手去。

当然，他的丢开手去，不是说让中书门下自己定策，然后自己通过封驳。他身为皇帝，本能地厌恶一个机构集权太重。

除了中书门下，在朝中另立一个山头，这可不可以呢？可以的，但高齐不想。明白一些说，他不想所有的权力都给臣子，他知道权力给出去容易，收回来就难了，特别是面对力量其实很强的臣子（将所有朝臣看作一个整体的话，力量当然很强）。

所以他想到了身边围绕着自己的宦官，宦官制衡朝臣嘛，自古皆有，想到这个实在自然。

但唐末宦官乱政的事太让人忌讳了，高齐本人也不太喜欢太监，而且太监大多出身卑贱，他们绝大多数都是斗大字不识一个，靠他们处理政事？那也不能够啊。

之后高齐才想到了围绕在自己身边的宫女，确切的说是女官。女官因为工作性质的原因，大多数都是读书识字的——女子便于掌控，而且大多数会老死宫中，不会留下儿女，而出宫的，自动就无法再染指宫中之事了，也不会是威胁。

完美。

就是从这开始，女官逐渐接触燕国政事，到如今已经是朝堂都不得不重视的一股力量了。

她们在奏疏上批定可或不可，是能决定很多事的！做的不好，牵连甚多，做的好，则有益于千千万万人。

而这，正是杨宜君想要的‘自我价值’。