第59章 震撼连连 物种多样性？不算男人？！……

天幕这一番话下来,所引起的动荡不可谓不大。

几乎历朝历代之下的所有人，都在为此事而心生震骇与惊异，与此同时,也是满脸的惊疑不定。

起初，有人看到那裹小脚之下的真容，就已经满脸推拒了。

但也有人死性不改，扬言要辩证个一二。

可是此时,在听到天幕提起的关于生育相关言论，这些人僵持在原地,竟各个脸色尴尬复杂,不知究竟该如何办了。

这些人暂且不提。

所谓的裹小脚危害,还有那赤裸裸昭示的畸形难看，以及对自身性命与生育，还有子嗣的影响等等……

这些真相内容全部加诸在一起，足以震撼惊惧到所有女子。

尤其是对于也有裹小脚之风的朝代而言,在这之下的女子们，几乎心神动荡,又是慌乱惊惧难言,齐齐都变了脸色。

有的已是裹了脚，有的还未裹脚，有的将要裹脚,有的才裹脚没多久……

小的尚且懵懂无知，可是已经大了的,早已定型了的……她们看着那一双脚,只觉得满眼难堪，前路迷茫。

尽管天幕如此说，可叫她们已经裹了脚的又能如何？！

一时间,竟是心有戚戚焉，觉得再看不到前路了。

【先不说其他，从古至今，人口对于一个国家而言，其重要性不言而喻吧？而新生儿的出生，离不开女性。】

【否则一个男人怎么生孩子？】

【现在让我们来算一笔账，首先是女子缠足问题，就已经影响生育了，还会影响子嗣的健康，间接影响下一代。】

【然后古代男人还多是一妻多妾，三妻四妾，有钱的有地位的，有能力的，哪个男人不愿意抬小妾进门。】

【这样一来，一个男人就拥有两个甚至以上的女人，先不说这男人的能力如何，反正他占了这么多女子，对于其他男人而言，能求到的女子自然而然就少了。】

【再有古代的医学条件和医学设施不发达，女性生育本来就危险，而古代的社会又是重男轻女，有生子留根的传统观念等，那生下女儿后，还要再生，直到生下儿子为止……】

【本来生一个孩子，对女子的气血身体就会造成负担，更何况是还要再继续生。】

【还有生下来的女儿，有的大户人家能养得起，小户人家也勉强，但是没有能力的家庭，会直接把生下的女孩扔掉。】

【这不是危言耸听，明清时候有一个婴儿庙，后来那座婴儿庙成了遗弃女婴的地方。】

【而女婴一多，便有人放了一把火烧了个干净，都能听到里面婴儿的哭喊声——】

讲到这里的时候，天幕之上画面一转，一个黑白色的画面，熊熊燃烧的烈火，寺庙中传来的婴儿啼哭声……

这竟是渲染出了一种令人毛骨悚然的感觉！！

【缠足造成女子体弱，对生育造成影响，恶性循环到下一代。】

【一妻多妾，三妻四妾，重男轻女传统观念，导致男多女少，生下女儿还要遗弃等，更是男性比重增大。】

【那么想想吧，这究竟会造成一个什么后果？？】

那火还在燃烧着，接着又是缠足放开的画面。

一幕幕的展现，悚然震慑。

秦王宫。

嬴政愕然看着，竟是不知道后世朝代会是如此？！

会造成什么后果？

想想现在秦朝有多少人就知道了！

若是女子比例逐渐减少降低，岂不是新生儿越来越少？！

而耕种打仗，纺织种植，哪个不需要人去做！

所以让女子缠足，这危害又岂止是表面那么简单？

明朝朱元璋时期。

朱元璋已是坐不住了。

他搓着手来回焦躁走动，就差龇牙咧嘴，狠狠皱眉了。

怎么会这样……怎么会如此？

他根本没想到会是这样！也没想到会造成这样的影响！

可是想想，天幕难道说的不对？分析的不对？

就是太对了！

所以朱元璋现在根本就无法坐得住，那心中的焦虑慌乱之意，简直要蔓延出来了一样。

而天幕的声音还在继续——

【直到现在，男女比例还是存在明显差距，哪怕早已在法律层面上实行了一夫一妻制，纳妾不再合法，一个男人只能拥有一个女人，不允许平妻，并且也不能犯重婚罪，可娶不上妻子的仍大有人在。】

等等……纳妾不再合法？！

后世竟是这样严格的一夫一妻制？？？

这简直震撼了所有人，还是从法律层面上的制度和规定，简直让人大跌下巴！

汉朝未央宫。

刘彻也是满脸愕然——

这后世，究竟还有什么是他不知道的，如此的不同，如此的“特异”，完全叫人无以言表，又震撼非常。

【古代社会是农耕时代，我们常说“男耕女织”，但划分的，真能有这么清楚？】

【而且我们的伟人还有一句话是——“女人能顶半边天”。】

【谁说女子只能相夫教子，只能男耕女织，只能做家宅里那些事？】

【若当真如此，女将军是如何出现的？女帝又是如何出现的？】

【而所谓的裹小脚等糟粕陋习，不过就是能够更好的约束和掌控女性，让女性沦为男性的附庸，从此丧失自己的独立和自主，还有，如果遇到打仗等情况，女性跑不快，这样一来，抛下这些女性，也是有“理由”说道了。】

【男人的把戏，可真够多的，不是吗？】

【社会生产力少不了女性的参与，可那些酸儒和腐儒，为了满足自身恶心的癖好，为了给靖康之耻后，各种懦弱无能找借口，为了开脱责任，逃避问题，便将罪责推到受难的女子身上，何其恶心又卑劣。】

明朝朱棣时期——

一直听到这里，朱棣也是满心复杂。

生育问题，生产力问题……这些竟都是潜藏其中的危害？！

要知道现在缠足的女子们，大多是家境都还算不错的，毕竟不需要女子做些什么，才有条件裹脚，可这些人家，也最在乎传宗接代的子嗣问题，当然也包括皇家……

不仅自家女儿要缠足裹脚，对于迎进门的女子也是如此要求和基本条件……那如此一来，岂不是自打了嘴脸？！

【说起女子缠足裹小脚的糟粕陋习，就不得不说起其他的糟粕陋习——】

【一妻多妾，三妻四妾等制度，女性更是沦为附庸，终身只能在后宅度日，大门不出二门不迈，也是间接造成生产力的缺失。】

【重男轻女传统观念，生不出儿子来，加诸在女子身上的痛苦和悲惨更多。】

【可是现在医学研究早已表明，女子生男孩还是女孩，和女性根本没有任何关系，这完全和是男性基因有关系。】

【因为女性基因中最后的序列字母是XX，男性则是XY，而男性的X和女性的X组合起来，那就是生的女孩，男性的Y和女性的X组合起来，那才是生的男孩，所以那肚子里怀的究竟是男孩还是女孩，完全取决在男人基因上面。】

【和女性丝毫没有半点关系！】

尽管天幕最后说的那什么基因，什么“爱可思”，什么“外”，他们都不懂，但是天幕在说的时候，直接给出了一幅画面——女性之下那两个符号，以及男性之下那两个符号进行排列组合，从而影响生男还是生女的结果……

这些他们还是看得懂的，很是简单明了。

但就是由此，历朝历代的众人才更是惊异非常！！

女子生不出儿子，竟是和他们有关系？！

这这……这简直是摧毁了他们的整体观念一样，让大多数人都晕头转向，更是骇然难言。

【还有古代的近亲结合，对子嗣的影响更大——】

【近亲不能结婚，否则不是生不出孩子，就是生下的孩子基因有缺陷，所表现出来的便是痴傻智障等种种问题。】

【而这些基因问题还会一直延续给下一代。】

“什么？！”

刘彻原本就惊愕，现在更是变了脸色，近亲之间不能结婚？

【古人观念中，自家人当然是亲上加亲更好，但他们知道血脉相连，却不知道这“血脉之中”的基因问题，于是多是表哥表妹亲上加亲，好让彼此之间的联系更加紧密，殊不知近亲结婚会导致遗传病发生。】

【加大孩子畸形的几率，还多有基因遗传病等等，所以我国现在也规定近亲之间不能结婚。】

天幕带来的一**冲击，完全震荡也震骇住了所有人。

尤其是后面说的生男生女问题，还有近亲结婚问题……所带来的风波影响，简直辐射遍布——

有人连连摇头，难以置信。

有后宅已作人妇，却因多年无子，从而遭受婆家刁难与为难的女子，在惊愕难言过后，竟是大哭又大笑起来。

还有已于关系相近人家定了亲的……甚至已经结了亲的……

以往通常是听天幕讲那朝代之事，哪曾想这次竟是“蔓延”到了他们身上，那种冲击和难以置信，也不敢相信，不愿意相信，还有不知该怎么办，惶惶不安的情绪等等……太多太多了。

这之后，恐怕是要更混乱起来。

但混乱之后，这巨大的痛击之后，又未尝不是一种新生和改变。

【这些先科普到这里，我们再说回来。】

不……

刘彻忍不住攥拳，到底还有什么危害，是不是还有其他……糟粕陋习？

他真的很想知道。

可是不能影响天幕，又如何能知道……

刘彻不禁抿了抿唇，越发觉得不够。

听天幕之言还不够，天幕结束后留言还不够，他还需要更多的寻求解惑之道。

【缠足裹脚的风气，加诸在女性身上，可往深了去看，其实竟也是士人彰显“德行”的一种体现。】

【比如一直在说的靖康之耻后，对女性的迫害加重，要她们守节，要她们裹脚，要约束女子的德行操守，这恰恰是那些人不能严于律己，便只能严于律人的体验之一。】

【发展到后面，女子不能改嫁，只能守寡，要是为丈夫殉节而死，更是会得到一个贞节牌坊。】

【好像以此就能反衬男德出众，才叫女子赴死一样，也是真真够恶心的了。】

【还有清朝刚取代明朝之初，其实曾极力反对汉人缠足，而且一再下令让女子禁止缠足，但这时缠足之风已然不能停止，一直到康熙年间，见无法禁止，才只好放弃这项禁令。】

【我们都知道，清朝有男子剃头的习俗，当初清朝在入关统治中原之后，曾推行剃发令，下令汉人男子也要剃头。】

这时，天幕画面给出了清朝男子的剃头造型。

看得清朝之前的历朝历代众人直接皱眉。

他们不是不知道那些少数民族风俗不同，但一想到这清朝入关之后，下令所有汉人也这样做，就一阵不舒服！

【这在一开始遭到了激烈的反抗，但后来被杀之人太多，最终才不得不屈服。】

【可知道这些男人说什么？拿什么聊以自慰吗？？】

【他们有一个词，叫“男降女不降”，男降，自然是指后来只能屈服于剃头，而女不降，就是裹脚风气始终无法禁止。】

【这些男人以此沾沾自喜，甚至聊以自慰，拿女人裹脚来说，还觉得是自己的另一种胜利，可真是够没皮没脸的了。】

【而也由此得见，女性裹脚，就是男性“意志”的体现。】

【他们要女子成为他们想要的样子，这样才能更好的控制和约束女子。】

【就如朱元璋特意颁布《衮冕制度》，让女子衣服要华丽，还要缠上脚，为的就是奔跑中不便利，不让女子和别人私奔，就算不提私奔，遇到别的事情，女子也算是彻底丧失了出逃的能力。】

朱元璋：“……”

无话可说。

【还有就是培养女子的“宫女人格”。】

【何谓“宫女人格”？有句话是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，就是说，女子决不能有二心，男人死了，最好也跟着去，要不然就是守寡，完完全全将自己当成了男人的附属物，还丝毫不会觉得哪里有问题，自身意志也已沦为男人的附庸了。】

【再说还有那句“女子无才便是德”，也是出自明朝时期，原本完整的应该是“男子有德便是才，女子无才便是德。”】

【这上下两句互文现义，指无论男女，皆应以德为本，亦应不自恃其才，以此“不自恃”，后一句是认为女子如果无才，便以德行为主，结果最后也被曲解为——认为女子无须有才能，只要顺应和顺从丈夫就行了。】

【听听看吧，这些男人哪里是将女子当人，不过是能顺从和听令他们的所有物罢了，更甚至是“玩物”！！】

女子无才便是德……

哪怕是身为女子，可她们也并不是毫无所知之人，更甚至，她们也接受过先生的教导，怎能听不懂天幕的话，听不明白天幕的意思！

所有物，玩物……宫女人格？

所谓男人的附庸……

她们愿意吗？她们想听到这些话吗？

她们当真不在意？！

怎么可能！

也不知道多少女子白了脸色，紧咬着嘴唇，眼眶泛红，身躯也不禁颤抖起来。

可与此同时，那颗埋在她们心底的小小种子，终于在剧烈颤抖挣动之后，开始往上，开始想要生根发芽起来！

终有一天，这颗种子能够破土而出，能够见到昏暗土壤之中从未见过的风景！

【女子缠足风气的兴起和盛行原因，不一而足。】

【除了畸形审美观念，文人骚客极力推崇的风气等影响之外，让我们重点分析一下根本因素。】

【首先是统治者的意志，这是一种从上到下传播的风气。】

【起先是宋朝皇室即宋朝上层社会开始兴起的。】

【宋朝公主普遍缠足，因为担心自己脚大而被怀疑不是公主，反正她们又不用亲力亲为，那缩小脚的尺寸，对这些高门贵女而言，根本不是问题，但另一方面，这更多也是统治者和官员的问题。】

【一种为满足自身的，可耻又恶心的行径，他们想要这种，便间接影响了女性对自己的认知。】

武周武则天时期。

武则天冷笑一声，从听到现在，天幕带给她的震撼接二连三，到这里，简直想为天幕叫一身好。

可知她称帝之初，又有多少指摘和痛骂。

这男人的恶意，她可深有体会。

可就算不是恶意，也依然有那诸多反对之声，想到此，武则天摇了摇头，心有叹息，谁让她是“女子”身份……

谁让女子本弱，自古以来，便是如此——

【我们现在讲究男女平等，可是封建礼制之下，可是男尊女卑的社会。】

武则天一顿，骤然睁了睁眼睛，男女平等？！

后世是……男女平等？？

这简单四个字，也不知钻进了多少女子心中，又引起了多少波澜与惊诧。

而一部分男人倒是也变了脸色，只是心中如何作想，就分辨不请了。

【男尊女卑的社会下，“男主外，女主内”的传统观念由此产生，如果将女子的脚缠裹成三寸金莲，那女性在劳动和生产方面必定会大受制约，于是只能被困守于家中，甚至连站立，行走都要扶墙靠壁。】

【由此一来，这样的“男主外，女主内”的传统观念，岂不是顺理成章了？】

【还有，这也让“男强女弱”这一观念成了铁定事实，比如女性如果有什么不满，想要反抗，又或是私奔之类的举动等，那恐怕就更是难上加难了，从此也便是只能忍气吞声，听任摆布了。】

【这就是父权制社会对女性施行的压迫和控制，而这种压迫和控制也确实是收到了实际功效。】

【另外宋朝理学大师程颐提出“饿死事极小，失节事极大”这一观念。】

【从此“饿死事小，失节事大”这句话，竟是被人奉为金科玉律，而为了不让女子失节，为了彻底奉行这一观念，那么将女子缠足，使得女子不利于行走，自然而然也就更容易被管束和控制了。】

【可以说，宋朝理学也是推动缠足产生和兴起的原因之一，甚至有记载——】

【程朱理学中的“朱熹”，他就曾在主政地区强制推行缠足！】

听到这里，士人学子无一不惊。

程朱理学？

程颐？朱熹？！这二位不是……

【理学起源于北宋，创始人为北宋的周敦颐，邵雍以及张载，其后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。】

【程朱理学，也是儒家流派的一种，由南宋朱熹完成了对于新儒学的改革。】

【程颐提出的“饿死事小，失节事大”这一观念，朱熹也格外认同，还有程朱理学的“三纲五常”，“存天理，灭人欲”等观念，现在已经被批得体无完肤，这两个大儒，放到现在，算不算也是“失节”了？】

【也不知道这二位要是知道现代对他们的痛骂，究竟会作何感想？】

作何感想……他们现在就已经知道了！

二人齐齐大变了脸色，不止是他们，还有推崇理学的诸人，被提到名字的每个人。

被后世痛骂，批得体无完肤？！

身后之名竟是如此，他们如何能甘愿接受？！

【元明将理学发展鼎盛，理学也由此成了统治者御下操控人心的手段。】

【而且这些话，这些观念，简直被歪解扭曲得更甚。】

【就比如“饿死事小，失节事大”这句话，程颐虽然反对寡妇改嫁，但是呢，请注意！程颐这段话所针对的所有男女！并非仅指女子！他的意思很明确——】

【即从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为，寡居的女子改嫁，也是一种失节行为。】

【结果发展到后来，就单成了女子改嫁是失节行为了，这些男的可真会把自己摘掉，不利于自己的统统去掉是吧？】

【真想呸他们一脸！简直不要脸，龌龊又卑劣！无耻又恶心！】

【就算要守节，那也是一起守节，把自己摘出去算怎么回事？只想说一句话，这种算什么男人？什么物种多样性！】

物……物种多样性？不算男人？！

这是不是在骂他们不是人？

一部分男的脸色瞬间就难看到不行。

还有程颐，也是想骂几句，但是想想，天幕之意，好像他指寡妇的那部分，也是要批判的……

朱熹就更是脸色发白。

因为天幕提出来的“三纲五常”——

【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论，其中三纲就是臣民要听皇帝的话，子女要听父亲的话，妻子要听丈夫的话，五常就是仁义礼智信，这四个字，在当时可是成了日常秩序的行为铁则。】

【从而加强了统治者的权利，还进一步强化的家庭秩序。】

【结合朱熹当时身处的南宋背景看，是为了让国家变得强大，内部先不能乱套。】

【一时事，说一时话，所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多，令人诟病，但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用，可是这之后，思想也是该跟着变化的，结果这变化却不是往开放的方面发展，反倒更约束了人们的思想和行为。】

【而且到元明清，更是成了统治者对民众，上层对下层，男人对女人等等的控制以及管束手段，还有那道德绑架等。】

【再有就是“存天理，灭人欲”，这句话可不是朱熹说的，而是后来人又把朱熹的意思极端化了。】

【打个比方，朱熹认为饮食，天理也，山珍海味，则人欲也。】

【还有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了。】

【结果呢，这观念发展到最后，竟又成了男权社会操控人心的一种手段了。】

朱熹：“……”

【朱熹身上被泼的黑料正经还挺多的，大家感兴趣的话，可以自己去搜搜。】？？？

朱熹再一次：“……！！”

他到底都被泼什么黑料了？

【不过话说回来，一句话都能有无数个解释，更何况是这些大儒的传世观念等。】

【而且也不能说他们就毫无责任了，若是换做其他话语，能被曲解和利用？所以说到底，这些观念的提出，不管怎么有理由，怎么结合当时的情况来看，其负面因素说到底原本就是存在的，只不过逐渐被后人放大了罢了。】

【而除了程朱理学，就比如孔子的儒学观念，发展到后面，不也是被曲解更改那么多，甚至还无中生有呢。】

孔子：“？？？”

【不过我们这些就先讲到这里，否则话题就又要跑偏了。】

不不不，天幕不要！！

【再说回明朝这里，朱元璋为了巩固统治，所施行的种种举措，对于社会的负面影响，以及对于这之后的负面影响，足可见一斑，所以他不能成为千古一帝，也不是千古一帝。】

【或许朱元璋功绩还是很大的，可这些制度的颁出，不足以被他的功绩抵过去。】

【像秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民这三人，谁能说他们一点错都没有？谁能说他们的统治没有丝毫问题？但谁又像朱元璋这样，给女子，给社会，给后世带来如此大的影响？】

【尽管后面也有推波助澜者，但身为皇帝，所行决策，上行下效，所起到的作用影响更不可忽视。】

【是皇帝，就要担得起这份“责任”，做不到，就要承担骂名，无可厚非。】

【还有程颐和朱熹，关于后人曲解利用的概念和观念，说到底也是来自程朱理学，而作为程朱理学的两位大儒，他们必然也是首当其冲，连带着，还有那些酸儒腐儒，那些推崇此等畸变之观念的人，也必将遭受唾弃抨击！】

【真要谢谢他们不够出名，不够流传于世，否则的话，可是要指名道姓，更是要好好骂一通才是！】

【不过就算如此，这些打上符号与标签的士人文人们，也别想有什么好名声了。】

包括朱元璋在内，大多人都是狠狠吸了口气！

他们求的是什么？当然是身前身后名！可因为此，于后世之人眼中，竟是如此严重？严重到连功绩都抵消不了？！

连堂堂皇帝，堂堂大儒都遭到了后世谴责与批判……那更何况是他们？

不过再一想到那缠足带来的种种影响，他们也是说不出话来了。

这时候谁还想再写那辩驳的文章？谁又有脸去写？

男人这边心思观感复杂，难以言表，又觉脸上无光，仿佛已经被后世之人打上了种种不堪入目的标签与批判言语，哪怕没具体到他们某个人身上，但想那两位大儒都遭受了批判，再一对比他们自身，可真是有些胆战心惊了。

而那无耻，恶心，没皮没脸等抨击言论，就好像是直接扇在了他们脸上一样！

文人士人重视脸面，这一天可谓是丢尽了！

恐怕这之后，百姓之间，恐怕可议论讥讽的，简直不要太多。

而一想到那种情况，他们就不由得眼前一黑，恨不得让时光倒流回去！！

这悠悠众口，他们要如何堵的住？！

堵不住，根本就堵不住啊！

这下可真是垂头丧脑，丢人至极，偏偏又没办法去拿言语辩解之局面了。

而再观女子这边……

情况要复杂得多。

有振聋发聩之女子，但也有惶惶不安的女子，更甚至……迷茫绝望，不知该如何了。

天幕……天幕怎能如此对她们？这以后要叫她们如何自处？！

她们已经是裹了脚啊。

这之后，她们该如何……

【无论是已经裹了脚的女子，还是从未裹脚的女子，都没什么不同，也都是弥足珍贵的。】

所有女子或是抬起头，或是面露怔然，心下难言。

她们都是……弥足珍贵的吗？

【普遍意义来讲，这社会一半男人，一半女人，其运转和发展，离不开男人，当然也离不开女人。】

【更何况女性身上所担负的能力，在她们身体里所蕴藏的无限潜力等，又哪里真的比男人差了。】

【从人口数量上来说，女性本就比男性人口少，若是再不珍惜所有的女性们，娶妻生子，传宗接代，还是不要想了。】

【而从能力上说，从古至今，那些杰出的女性，已经证明了，作为女人，哪怕是在男尊女卑的社会中，也半点不会比男人差！毕竟在如此压迫女性的社会现状下，都能出现无数个出色的女性人物，那女子之能力与潜能，已经可见一斑。】

【在这里给大家放一下唐朝和明朝的女性服饰——】

天幕之上，出现了两种衣服样式，一个标注了唐朝，一个则标注了明朝。

差距很明显，区别也很大。

有些女子根本不知道唐代时候女子穿的是什么服装，此时一看，竟是都满脸愕然。

竟是露肩……还有抹胸？？怎会……怎会如此大胆？！

【从女子的着装服饰上来看，越到后面，对于女子而言，竟越是趋于保守？】

【唐朝女子服饰大胆奔放，飘逸宽松，结果明朝，女子服饰竟是从头武装到脚，足可见其种种风气下的约束和影响。】

【裹小脚从宋朝兴起，可宋朝还能允许女子改嫁呢，别的暂且不说，宋朝的法律也没有任何压制女性改嫁权利的条文，只是禁止居丧改嫁，强迫改嫁，背夫改嫁等，而即便是朱熹本人，也并不反对妇人改嫁。】

【虽然朱熹认为寡妇改嫁是失节，但他也说：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”】

【可结果从宋之后，竟发展到约束女子不能再改嫁，否则就是要失节失德，可真是可笑无耻。】

【再说宋之前，对于女子的约束也没到明这种地步。】

【而且这里要重点说一下秦朝的社会氛围。】

嬴政挑了挑眉：要说秦朝？

是如何？

【秦朝寡妇可是很受欢迎的，尤其是生了孩子的寡妇，因为这意味着，这样的女子有福气，能生，也会生，所以生下孩子的寡妇，根本没有所谓的失节和不能改嫁的观念！】

【若是那时的人知道后世会如此，大概也是理解不能吧。】

【怎么丈夫死了就不能改嫁了？为什么女性要裹脚？又是哪里失节了？】

【人要活着，要吃饭，要做事，要干活，要吃饱穿暖，要有地方住……有太多要做的事情，怎么就在这上面如此苛刻要求女子？总结一句话，就是吃饱了闲的没事干，闲出屁了！】

【所以总能玩出新花样儿，所以这些风气，才从统治者那边，从上层社会蔓延而下。】

【归根到底，所谓的“小脚美人儿”，哪里真是为了颂扬女子，不过是沾沾自喜于他们想出的美妙花样儿罢了。】

【所以女子的命运发展，又何尝不是一种倒退？】

唐朝李世民时期。

目视那唐朝女子服饰，再看那明朝女子服饰，李世民也是不禁叹了口气。

这区别和差异着实明显，也确实显露出了问题来。

他竟是不知，明朝之下的女子，还能有如此遭遇。

缠足裹脚，为夫守节，不能改嫁……这可真是……

李世民摇了摇头，一想起那缠足之貌，还是颇觉不可思议。

也难怪天幕会说，于宋明时期，其流传于世的女子越来越少了。

但话说回来，那唐朝的女帝究竟是谁？天幕接下来还会不会说到——

【好了，这期视频就到这里结束了，我们下一期再见吧。】

嗯？等等？这就结束了？

李世民不禁怔然：“不会再往下说了？”

可他的疑问还没有得到解答？！

不过李世民急了一瞬，又稍稍放下心——

无事无事，天幕结束之后，发送私信，又或是问评论区应当也是可以。

这么想着，李世民倒是又继续放宽了心。