第四十九章 “传武”的没落与希望

掌握了“无极式”的核心要点，灵活运用后，徐渊调整了一下状态，开始练习进阶版的桩功“三体式”。

回顾许开山的教导，他左脚向前迈出一步，距离约一肩宽，脚尖朝前；右脚在后，脚尖外撇约45度，双脚呈“丁八步”，也就是前脚如丁，后脚如八，重心略偏后脚。前腿屈膝，后腿微屈，如同“弓箭步”，但更紧凑，形成“前虚后实”的劲力态势。脊柱挺直，双肩下沉，胸部微含，腹部微收，臀部不后翘，保持“立身中正”。右手向前伸出，掌心斜向前下方，高度与胸齐平，手指微屈；左手置于腹前，掌心斜向后上方，与右手形成“前后呼应”的劲力牵引，双臂微屈不僵直。头顶虚领，下颌微收，双眼平视前方，目光专注。

这是“三体式”的“右式”，“左式则刚好对称。“三体式”讲究“三体分明，阴阳互济”，模拟实战中“蓄势待发”的状态。

徐渊能够感受到“三体式”的核心作用是体会“三体”（手、足、身）的协调配合，形成“上下相随、内外相合”的发力链条；培养“蓄势”能力，让身体在静态中感知“前后、左右、上下”的劲力平衡，为实战中的快速发力（如“半步崩拳”）打基础。

他试着将呼吸法融入桩功中，“孙氏太极拳”借鉴了大量“形意拳”的“练法”，或者说各拳种之间都有相通的地方。

腹式呼吸是桩功的核心呼吸法，分为“顺腹式”和“逆腹式”，核心是通过腹部起伏带动呼吸，而非单纯依赖胸腔扩张。

顺腹式呼吸，吸气时，腹部自然鼓起（膈肌下沉，吸入更多空气）；呼气时，腹部自然收缩（膈肌上升，排出浊气），呼吸节奏缓慢、均匀，如“闻花香”般轻柔，避免憋气。

逆腹式呼吸算是进阶版，有些难度，吸气时，腹部微收；呼气时，腹部微鼓，需在顺腹式基础上练习，重点是配合身体劲力（如发力时呼气），适合有一定基础者，自然是难不倒徐渊这个拥有“超维视角”的“开挂人士”。

无极式中以顺腹式呼吸为主，呼吸自然，配合身体放松，吸气时感受气息下沉至腹部，呼气时体会身体进一步放松，让呼吸与体态协调，培养“心平气和”的状态。

三体式中呼吸稍深缓，吸气时可感知气息支撑身体重心稳定，呼气时可轻微体会“劲力下沉”，让呼吸与“蓄势”的身体状态结合，避免因憋气导致身体僵硬。

“呼吸法”与“桩功”结合的核心作用是增加肺活量，提升氧气供应，增强耐力；通过腹部起伏按摩内脏，调节自主神经；让呼吸与身体动作形成“节奏联动”，为后续“发力时呼气、蓄势时吸气”的实战技巧打基础。

徐渊练习完基本功，开始琢磨“孙氏太极拳”的武术套路。

只见他身体自然站立，双脚并拢，双臂自然下垂，掌心向内，头部正直，眼神平视前方，呼吸自然，这是无极式作为起式。随后双脚慢慢分开，与肩同宽，脚尖向前，膝盖微屈；同时两臂慢慢向前抬起，与肩同高，掌心向下，这是过渡到太极式。再然后两臂内旋，掌心向下按，至腹部两侧；同时屈膝下蹲，呈马步姿势，起式完成。

“孙氏太极拳”的基本拳势里包括懒扎衣、开手、合手、单鞭、提手上式、白鹤亮翅、搂膝拗步、手挥琵琶式、进步搬拦捶、如封似闭、抱虎推山等，徐渊一一练习熟悉。

以“倒撵猴”（即右脚向后退步，左脚跟后撤，同时右手向上、向后划弧，左手向下、向后划弧）或者“三通背”（即身体右转，右手向右前方推出，左手收至右腋下，然后身体左转，左手向左前方推出，右手收至左腋下）这些方式转折过渡。

中间夹杂复杂一些拳势，包含云手、高探马、右起脚、左起脚、转身踢脚、践步打捶、翻身二起、披身伏虎、左踢脚、右蹬脚等动作。

最后的收尾拳势包括十式。

即进步指裆捶：上步出拳，拳心向下，力达拳面。退步懒扎衣：退步回收，手臂划弧，成懒扎衣姿势。 单鞭下势：身体下蹲，右手向下、向后划弧，左手向上、向前划弧。上步七星：上步抱拳，两拳相对，拳心向内。退步跨虎：退步撤掌，右脚向右后方退步，右手向右后方划弧。转角摆莲：转身踢腿，身体右转，右脚向右上方踢起。弯弓射虎：转体出拳，身体左转，两拳向左前方打出。双撞捶：两拳向前撞击，拳心向内，力达拳面。阴阳混一：双手合十，身体站直，呼吸均匀。无极还原：双手放下，双脚并拢，恢复到无极式站立姿势。

徐渊一头扎进对传统98式“孙氏太极拳”的钻研之中，如同一位严谨的学者探寻古籍中的隐秘智慧。

他从每一个招式的起源、目的入手，详细剖析其动作要领，力求对每一处细节都了如指掌。对于“无极式”，他不仅明白了调整重心与培养体态的重要性，更深入探究如何在放松神经系统的同时，敏锐捕捉身体的每一丝感知，为后续的招式衔接做好铺垫。

在对单个招式研究透彻后，徐渊开始尝试“见招拆招”。他模拟与假想对手过招的场景，思考每个招式在实战中的应用，怎样根据对手的动作做出精准回应，如何巧妙地化去对方的力量并顺势反击。这不仅加深了他对招式的理解，更让他将理论与实际应用紧密结合起来。

紧接着，徐渊不再满足于单个招式的拆解与练习，他开始连贯性地打几遍套路。一开始，动作还稍显生硬，招式之间的衔接不够流畅，仿佛一条串联的丝线还存在着些许卡顿。但随着一遍又一遍的重复练习，他逐渐找到了节奏，身体如同被唤醒的舞者，自然而然地跟随孙氏太极拳的韵律动作。每一次起势、行拳、收势，都越发沉稳自然，动作之间的过渡也越发圆润自如。

就这样，经过一番刻苦钻研与反复练习，徐渊对这传统98式“孙氏太极拳”的架子算是熟悉了。

徐渊沉浸在对传统98式“孙氏太极拳”的练习中许久，周身气息流转，汗水湿透了衣衫。此刻的他，站在健身房练习场地中央，眼神中透露出自信与坚定，仿佛孙氏太极拳的每一招每一式都已经融入他的身体与灵魂，成为他身体的一部分，随时可以自如展现。

他缓缓收势，从专注的练拳状态中脱离出来，深深地吐出一口浊气，而后不禁轻叹一声，心中泛起一阵复杂的感慨。

在这个科技飞速发展的时代，徐渊清晰地意识到，传统武术已然走向了没落。

科技的浪潮汹涌澎湃，席卷了生活的方方面面，将传统武术原本的辉煌渐渐淹没。曾经，传统武术在历史的长河中熠熠生辉，是人们保家卫国、安身立命的重要技能。

而如今，“功夫再高，也怕菜刀，更何况枪炮”，科技所带来的先进武器，让个体的武术力量在其面前显得微不足道。

现代战争依靠的是高科技装备与先进战略，传统武术在这样的背景下，似乎失去了往昔在战场上的用武之地。

再者，身处和平年代，人们远离了生死危机的考验。在过去，习武者在动荡的环境中，时刻面临着生命威胁，这种残酷的现实促使他们不断磨砺技艺，在生死边缘锤炼出随机应变的能力，从而诞生了许多宗师高手，他们能够在危险场合来去自如，凭借的不仅仅是精湛的武艺，更是在无数次生死考验中积累的经验与智慧。

如今，练习武术的人大多生活在安稳的环境里，缺乏那种生死之间的历练，很难系统地培养出应对各种突发危险情况的能力，也就难以成为真正意义上的高手。

如今呈现在大众眼前的传统武术，更多地像是经过编排的表演套路，注重形式上的美观与流畅，以满足人们的视觉享受；又或者被当作一种健身运动，强调其对身体的锻炼作用，帮助人们增强体质、修身养性。

虽然这些也有着一定的价值，但与传统武术曾经的辉煌与深厚内涵相比，终究还是失去了那份原汁原味的韵味与力量。

想到这里，徐渊不禁觉得万分可惜，传统武术承载着数千年的中华文化与民族精神，就这样在时代的变迁中逐渐式微，实在令人扼腕叹息。

徐渊的脑海中，如幻灯片般快速闪过网络小说里大侠们凭借高深莫测的传统武术飞檐走壁、隔空制敌的奇幻场景，以及影视作品中那些令人热血沸腾的功夫对决画面。

在那些虚构的世界里，传统武术被赋予了超现实的力量，成为一种震撼人心的视觉与想象盛宴。然而，回归到现实，传统武术却面临着没落的困境，这巨大的反差，让徐渊陷入了更深层次的思索。

这些艺术加工虽脱离现实，却反映出大众对传统武术的一种美好憧憬与情感寄托。传统武术，承载着中华民族千年的智慧结晶与文化底蕴，绝不应在现代社会的浪潮中仅仅沦为表演或健身的附属品。

也许，他能够做些什么！

徐渊的眼神逐渐变得坚定起来。他想到，自己凭借对传统武术的热爱与钻研，结合现代科学知识，再发挥想象空间，利用先天不灭灵光带来的超维视角和源力万能的普适性，应该能为传统武术的传承与发展探索新的路径。