第六十三章 道教医学

房间里。

徐小丽听到外面众僧的对话了。

她一脸无语扭头看来，“师父，他们这是真的准备把您当成佛祖转世了啊。”

方毅道：“是啊，而且刚才那位禅师明说了，只要我不否认是佛祖转世，他就给我斩三尸的方法。”

徐小丽呃道：“我怎么没听见禅师这么说？”

“他刚才不是说只要我愿意重拾‘慧光’，寺门永远为我敞开吗？”

方毅笑着摇了摇头，道：“他这句话的意思就是愿意给我斩三尸方法，只不过需要条件交换。”

“交换条件就是您不得否认自己不是佛祖转世？”

徐小丽眨眼问道。

方毅摆摆手，道：“不只是这么简单，我还要欠他一个人情才行。”

徐小丽这回听明白了。

戒成禅师意思很简单。

你可以不说自己是佛祖转世。

但我们说你是，你别在外面否定就行。

徐小丽问道：“那您要不要欠这个人情呀？”

方毅反问了一句，道：“从谁手里获得这样的秘法都得欠下人情，你说欠谁人情不是欠？龙虎山也许有斩三尸法，可我一刻都等不了了。”

是啊。

确定等不了了。

昨天修炼差点走火入魔。

谁知道再拖下去，接下来会发生什么事？

自己目前还没动杀念。

如果再不解决问题动了杀念得造多大的孽啊？

方毅想的非常明白。

就像自己和徐小丽说的。

欠谁的人情不是欠？

还不如选择唾手可得的。

毕竟不确定龙虎山对自己态度到底如何。

别再赶过去一无所获。

千羊在望，不如一兔在手。

……

天宁禅寺，千佛殿门口。

戒成禅师和定照法师等人拉长了脖子一直盯着山脚方向看去。

虽说他们准备错打错着把方毅当成佛祖转世。

但人家如果不肯过来，他们也不敢这么做啊。

毕竟对方是得道真人。

捏死他们比捏死蚂蚁还简单。

可如果方毅真过来就不一样了。

表示愿意条件交换。

他们就可以“狐假虎威”了。

“他不会不来了吧？”定照法师有些担忧道。

戒成禅师哪里能确定。

他嘴上还在逞强说道：“不会，既然他昨日登门造访想要获得破执法，肯定很着急想要，估计在盘算利益得失，他应该会来的，放心。”

“如果他真的肯来，我们找个机会请他像昨晚那样梦中或人前显圣，一定能让我寺名声大振，甚至成为佛教第一寺庙也不是没有可能性。”另一名老和尚兴奋道。

其他几人也是这样想。

一开始他们不准备把卧云禅师留下破执法给外人。

哪怕对方是得道真人。

因为佛道不两立。

但昨晚见识过真人神通后，他们改变了主意。

不论大范围梦中显圣。

还是人

前显圣使得佛光普照凝聚成一尊大佛。

两种神通简直太符合传教了。

还有机会让天宁禅寺成为佛教圣地。

如此巨大利益谁能抵挡？

再加上他们朝圣拜假佛。

这件事说什么都不能传出去。

所以众僧宁愿错拜错着，也不愿意否认方毅就是佛祖转世。

本来不想给秘法的他们，此刻反而患得患失，生怕方毅不打算过来。

到时候别说巨大利益了，甚至还会名誉扫地。

就在众法师担忧之时。

方毅和徐小丽二人的身影出现在了山脚之下。

起先还显得很稳重的戒成禅师差点一蹦而起，“快！快随我恭迎！”

说完，他不顾自己老胳膊老腿就狂奔而下。

定照法师和净修法师等人全都兴奋地紧随其后。

不多时，双方碰头了。

戒成禅师口呼“阿弥陀佛”，满脸笑容伸手对着山门里面，“世尊，我引您去藏经阁吧。”

方毅看了看他，眨着眼睛说道：“我可不会承认自己是佛祖转世。”

戒成禅师笑的非常灿烂，“不需要您承认，我们认为你是你就是。”

定照法师等人同样会心一笑。

他们全都明白方毅这番话什么意思，无非是说，伱们想说我是佛祖转世我不会反驳，但别指望我会去承认。

……

不多时，来到藏经阁。

戒成禅师拿钥匙打开门，嘴里说道：“世尊，阁内经文满库，左边角落锁着的小盒子，有我寺前辈高僧卧云禅师留下的手稿，禅师佛法精深，您可以多看看，兴许能重拾慧光。”

言罢，他递来铁钥匙。

“谢谢。”方毅接过，侧头看向左侧，“小丽，你在外面等我会。”

徐小丽点头，“好。”

方毅没再说什么，迈过门槛进了藏经阁里面。

藏经阁里除了有数十個书架数万本佛经之外，还摆放着一尊尊佛像。

他只是扫视了一眼，便直接朝左边角落走去。

这里是一个单独书架。

上面只摆放一小铁盒。

破执法应该就在里面。

方毅忍不住有点激动。

三尸问题困扰自己许久。

终于有办法解决了！

把钥匙插入钥匙孔中。

一拧。

咔嚓一声响起。

小铁盒从中间打开了。

方毅按捺住心中激动，小心翼翼把盒盖拉开。

只见一本蓝色封面书籍静静躺在明黄色布上。

封面上写着“破执”。

“总算得到破执法了！”

方毅赶紧把书籍拿出来。

翻开。

第一页是目录。

上面写着“我执”、“法执”、“空执”和“后记”四个名录。

下方还有一些卧云禅师的生平。

大概说其是梁武帝时期的得道高僧。

又翻了一页。

上面标题赫然是“何谓我执”。

刚开始写了一段玄而又玄的

话。

什么“凡所有相皆是虚妄”之类的。

直到方毅又翻了一页。

这才看见实质性内容。

他缓缓地把内容念出，“臭皮囊身染百虫，万药可医，唯两虫难去消，另有一虫不可治，道教三尸九虫，言之便是体内百虫也，九乃极数，泛指，非数。”

“嗯？这不是佛教破执理念，更像是道教，难道这卧云禅师原先是道教中人改投了佛教？”

方毅忽然想到了什么，“我记得梁武帝时期的佛教达到了鼎盛，当时在梁朝的京城建康城内，最多时佛寺达到了五百多座，僧人十万有余，其主要原因是梁武帝早期信仰道教，后来选择放弃道教信仰，并颁布‘舍道事佛’诏书，借以打压道教，因此当时很多道士逼不得已，只能转投进了佛教。”

难不成这位卧云禅师，其实是道教前辈高人？

方毅不由来了兴趣。

他想看看这位卧云禅师留下的破执法后边内容到底是不是道教的方法。

然后……

嗯，他发现确实不是佛教的破执念。

准确说这本书是古代道教医学的寄生虫学。

里面详细介绍了人体内各种寄生虫。

并且详细注明，这些都是三尸虫。

比如消化道内的蛔虫、绦虫、钩虫啊等等。

又比如肝脏内的肝吸虫、包虫等等。

这些书中都详细写明寄生虫模样，还有人体构造图标注。

方毅一眨不眨看下去。

顺带还用神识进行内视。

发现这本寄生虫学里记载的三尸虫都和自己无关。

因为他的体内根本没有这些寄生虫。

终于，在翻了十几页后。

他看到了很难用药物治疗的“三尸两虫”了。

第一种书里写的是白色半透明状如弓形状虫。

这种虫藏在人血液里，会破坏大脑、心脏、眼底等，使人患上各种疾病。

“咦，弓形虫？”

方毅忍不住感动惊奇。

在我国古代医学概念中并没有细胞这个东西。

而弓形虫寄生细胞内，古代医生发现不了，只能从患者症状去判断，最后被列为三尸虫之一。

他再次用神识扫视自己体内所有细胞里面，没有发现弓形虫存在。

“既然没有发现弓形虫，那么让我受影响的三尸神肯定不是弓形虫。”

方毅耐住性子继续往下看。

第二种很难用药物医治的三尸虫书里描述为“呈现环状形”。

此虫幼时潜伏肝脏内，长大成虫后进入血液。

“这不是疟原虫吗？”

方毅一看描述就懂了，“这也是生长在细胞里面的寄生虫，古代倒不是没有治疗的方法，只不过一般很难发现得了，等到发现的时候基本上疟原虫已经开始爆发。”

他又用神识扫描自己。

确实没有疟原虫寄生。

“奇了怪了，书里记载的寄生虫我体内都没有，怎么会受影响呢？”

方毅不信邪看最后一虫。

下一刻，他恍然大悟，终于明白体内的三尸虫到底是什么东西了！