第五十三章 思维改革者

这句话是一句引言，打上了双引号，但没写是谁说的话。

在这下面，就是小说的正文。

一篇短篇的惊悚小说，文笔糟糕，故事烂俗，情节恶心，是粪作当中的粪作。里面充斥着让人厌烦的遣词造句，如同“恐怖”，要说成是“怖恐”，“惊吓”要说成是“吓惊”。还有标点符号胡乱使用，用句号当问号，用问号当句号。

总之，看下去，这种把简单词组打乱顺序，随意安插在行文中的写法，很容易让人感到厌烦，陷入纠结的情绪之中，尤其是对于要求事物符合常规印象的强迫症患者，简直是折磨。

故事烂俗，行文反逻辑，文笔拙劣，人物刻板。小说构成要素一塌糊涂到无法超越的程度。

颜承稍稍一看就知道，这是写作人故意而为之，就是为了挑起阅读者观看的负面情绪。任何一个读过书，识字的人，看到这种行文逻辑的小说，都会陷入不安的焦躁当中。又得益于透明噩梦的强控制力，看这本书的人，会一直陷在不安焦躁之中，时刻紧绷神经。

即便是小学生日记，也不会这样拙劣。这种拙劣根本不是水平低造成的，就是纯粹地抓准了人在阅读过程中的一切厌烦点抒写的，要说许多小说，为了吸引读者看下去，会想方设法抓读者的阅读兴趣点，即通俗意义上的爽点。

这本小说就是完美避开爽点，然后融入了所有能想象到的毒点。

这不失为一种了不得的本事。

颜承基本知道，这本书是为了配合透明噩梦的能力精心准备的。他由此进一步确定了透明噩梦由人控制着的可能。

卓歌和黎清秋站在颜承旁边，只阅读了一小部分，心中就升起不安焦躁的情绪，只得连忙躲开。

颜承看得没有任何所谓。

验证了徐定茂说的“极度难看”、“让人不安”。他还要颜承“读不完”、“内容无穷无尽”。

注意力集中，再加上认知水平高，颜承的阅读速度很快，几乎是五秒一页。

如果这本书只有一百多页，那么不到十分钟，他就能看完。

他能很好地控制情绪，所以看得比较顺畅。只是，让他不满意的是，在阅读的过程中，并没有感受

到透明噩梦的入侵，就是在普普通通的阅读。

翻到最后一页，终于把这烂俗的小说看完了。

颜承稍微顿了顿，然后翻动最后一张纸，接着，古怪的情况出现来。他分明地感受到手上的书出现了十分微弱的颤动，然后，他眼前出现十分短暂的黑影，再看去时，明明已经翻到最后一页的书，却神奇地显示着第一页。

那句话摆在那儿——

“万物皆在神明的一场梦中，神明苏醒之日，万物销陨之时。”

第一页……

颜承稍稍虚目，是这样吗。

他转头看向黎清秋和卓歌。

“你们有看到刚才发生了什么事吗？”

“啊？颜哥你不是一直在看书吗？”卓歌有些奇怪颜承这么问。

黎清秋附和地点头。

颜承说：

“我按照顺序看完了，但是再往下翻，忽然翻到了第一页。”

黎清秋问：

“直接翻到最后一页呢？”

“直接翻到最后一页，内容是空白的。”

“也就是说必须要一页一页地看。”

“是的。”

“这是什么神奇手段。我能试着看看吗？”

颜承把书递给黎清秋。

卓歌问：

“你没问题吗？要不然我来试。”

黎清秋摇摇头，就翻开书看了起来。

但才看了几页，她就感觉十分烦躁，心里焦躁不安，像是预感要发生什么大事一样。她连忙握了握右手的手表，这不只是一块手表，还是她身为梦师随身携带的工具。

手表给予她短暂的安宁。她继续往下看。

在反反复复的阅读、用手表保持安宁的痛苦折磨中，她终于看到了最后一页。

卓歌光是看着她那难受至极的表情都觉得痛苦。

黎清秋吸满一口气，如同在做重大决定，喉咙动了动，翻过最后一页。立马，一阵强烈的眩晕感袭来，她急忙抓住手表，强行稳定精神状态。只是醒来后再看去时，面前的书显示的是第一页。

嘶——

出现了，颜承说的那种情况。

看到她的神态，颜承就知道她遭遇了自己一样的情况。

黎清秋拿着书的手微微抖动着，明明不重，却让她感觉很累。

“这，是怎么回事？”

颜承看向卓歌，“你还要再试试吗？”

卓歌连忙挥手，“结果都一样的话，我就算了吧。”

然后，颜承问黎清秋：

“在过程中，你有感受到透明噩梦的入侵吗？”

黎清秋仔细回想阅读这本书的感觉，郑重地摇了摇头。

颜承稍稍皱眉。

黎清秋的感受跟他一样。既然如此，这本书是如何做到明明能激起人所有负面情绪，却能控制着人阅读下去呢？翻到最后一页后，还神不知鬼不觉地返回至第一页，让人重复不断地继续阅读。

原理是什么？

颜承一开始怀疑这本书可能就是超凡物。但当他仔细检查一遍后，发现就只是一本刊印垃圾到不能再垃圾的寻常纸书。

他从黎清秋手里再次接过书，看了起来。

这次他换了个阅读视角，尝试从文字本身去解析这本书。

秘术师的解析手段，似乎用不上。这使得他想起以前在欧洲非凡教会里学习的大学者体系的解析手段。大学者体系认为文字和语言是有生命的，致力于发觉文字和语言本身所蕴含的力量，他们几乎是做到了用“文字和语言”去战斗，这不同于影视剧里的魔法师，战斗方式也不是施放法术，跟梦师差不多，在精神思想层面上进行活动。

他们的解析手段，在对文字和语言本身的拆解上，是独一无二的。

颜承在非凡教会里学习了很长一段时间，才掌握这门手段。

对文字本身的解析，基于创作者创作时的心理活动和思想内涵。文字本身具有大智慧，神秘侧里普遍认为，在非生命层次上，文字能够映射创作者的思想内涵，这相当于是“观测视角”下的创造物。

文字一个接一个映入颜承眼中，被拆分，被探究。

大学者门的智慧独一无二，应对这种简陋的文字表达，并不难。

一个又一个有实际意义的文字被他分离出来，同书籍本身脱开关系。