五十七阎王邀我喝杯茶

众人酒杯交错，酒至夜深方才散去，黄老道和菩信大师两位高人，在干爸干妈的请求下，来到了罗雨萱的房间里，两位世外高人逐一检查一番罗雨萱的身体，对干爸干妈说，这丫头魂魄已经逐渐被“噬魂蛊”所噬，对“噬魂蛊”这种“蛊毒之术”连他们也不知道该怎么办！

现在只能控制她的魂魄，让她魂魄暂时沉睡休息，我们大家听完他们两个当世“高人”说的话，未免心中一阵唏嘘！

干爸说道:“难道雨萱她真的这样沉睡下去了”？罗教授虽然一直没有开口，可是此刻听了菩大师的话，脸色更加苍白了几分，阿弥陀佛……

菩信大师念了一句佛号，看了看众人的脸色又说道:“有敏丫头这个苗疆蛊蛊毒传人”，也许一切尚未定啊！只是有付两位善人所托，老和尚我内心难安啊！

老和尚我下山游历已久，两位善人所赠弊寺上下自是感谢，说完他看了看我说，小雨这孩子一生命运坎坷，他日若有难事待山门中有缘再见！阿弥陀佛老和尚去也，说完他佛衣而去！

我们有意多留他一些时日，奈何他“来去如风”，况且出家人，四大皆空！黄老道这次没有着急走，众人被安排好了房间，就各自回房间休息了。

我和小古两个人搂着肩膀，也回到了干妈给安排的房间里，本以为可以消停一下好好休息了，哪知道刚进房间，却发现屋子里多了几个人，呃！说人有点不确切，只见房间里‘’黑白无常和牛头马面‘’那阴间f5,好像正在等着我们。

大哥好老大好，几个阴间的阴司齐刷刷的开口问候着我和小古，你们几个哪去了？小古很不高兴的问着他们，只听白无常咬着长长的舌头说道，大哥请原谅，阴间有公务在身，兄弟们一时离不开身。

哦，那你们现在出现，是有什么事吗？

听见小古的询问，白无常和牛头马面几个阴司一挑大拇指，一副谄媚的嘴脸说道;‘’大哥就是大哥，果然英明神武‘’少废话”，小古被他们拍的马屁明明很受用，可是还是没有从他们没来帮我们的气消了，不过脸色好了几分，俗话说的好‘’千穿万穿没有马屁不穿‘’，这几个不知道活了多久的阴司，哪能不知道这个道理，白无常说道:‘’两位老大，天大的好事‘’阎王爷想请咱们老大喝杯茶，说完他一脸善意的笑容看着我。

啥……！我好像没有听清楚他的话，看看身边的小古，只听小古说‘’小白‘’你是不是有病啊？你没事拿我大哥开涮呢！敢吓我大哥，“那啥”要是我没听错的话，他居然喊白无常叫小白！这又刷新了我对他的认知观，白无常几个鬼听了小古的话，急忙解释说道:“两位老大误会了，误会了”就是给我们几个胆子也不敢啊！

到底怎么回事？说，小古瞪着两个大眼珠子，生气的问着他们，其实这也不怪他，俗话说得好“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”？

阎王爷请我喝杯茶？乖乖的别他娘的开玩笑了好不好!被他老人家邀请到阴间的哪有“

囫囵个的”！

况且说阎王爷想请我喝杯茶，娘的别开涮了好不好！我心里正想着这些，只听一直没有开口说话的黑无常说道：‘’两位老大勿要惊慌，确实是阎王爷下了法令‘’想约雨老大是有要事相商！

我看看小古，小古对我说放心吧，小雨我相信他们几个不会害你的，既然小黑说了是阎王爷找你有事要商量，那肯定是假不了的，说完他又看了一眼白无常等众鬼，吓得众鬼急忙头若小鸡琢米一般，疯狂点着头，以示忠诚！

既然小古都这么说了，我还能说什么！好吧！就和他们走一趟阴间就是了，再说了又不是没去过谁怕谁啊！

只是要和干爸干妈舅爷他们，打声招呼在走吧！如果这样就去了阴间，也不知道多久可以回来，要是他们醒来，看我在沉睡中不醒担心怎么办？

想到这就把我的想法说了，白无常对我说放心吧，老大等你到了阴间，我们自会安排家里的事，嘿……得嘞！我心想看来人家这是“有备而来啊”！

可是我现在是人的状态，要怎么才可以进入阴间呢？我正在疑惑中，黑白无常走过来对我说对不起老大，得罪了啊！说完他们几个人驾起我的身体就走。

等等……那啥我还是留个字条再说吧，众鬼看看我……好吧！老大快请，要是过了“开冥途”的时辰可不好办！啥是开冥途啊？

白无常对我说老大，这个简单的来说，就是阎王爷在“特殊的时间”特意给我开的一条“去往阴间的道路”要是错过了时辰，别说是我，就连他们也承担不起这责任，得我还有这个待遇啊！

现在知道当误不得这开冥途，要是错过了时辰，惹急了阎王老爷……想到这我心里也一阵着急！可是现在哪里去找纸笔，难道让我写血书？就算写血书也要有纸吧！

黑白无常见状走过来，对我的手指吹了口气，示意我在桌子上面写字，我简单的把去阴间的事写了下来，又交代干爸干妈好好的善待胡敏，本来还想写什么放心之类的话，看着黑白无常众阴司焦急的状态，呃！还是算了吧！

开冥途……黑白无常一声轻喝！我的眼前居然出现了，白茫茫的一片似雾非雾的道路！说到开冥途这里给大家分享一下，关于冥途的故事，冥途路引——亡魂去往阴间的通行证

冥途路引。一张小小的纸片，中国人特有的"夜航船"。人死后要取得城隍庙签发的冥途路引才能上路，去往另一个世界，进入轮回。

《子不语》中记载了这样一则故事：

宁夏人莫容非的鬼魂，某日附在当朝太仓知州某幕僚身上作祟，借其口大呼：“归屿，归屿，胡不归！”知州知其为鬼，询问了缘由。他说自己之前来投奔远亲，前太仓刺史赵某，但却被拒之门外，饥饿穷困而怨死。现在赵某已迁至他乡，但鬼无路引，不能出境。他乞求知州哀怜穷鬼，赐给路引。知州便召房吏写一公文，咨明沿途河神关吏，放莫容非之魂归故乡。之后，幕僚的病不医而愈。

这里所

说的路引就和护照类似，若无关文或路引，鬼魂亦寸步难行，根本无法出境返乡。即使偷跑出境，也会被鬼差缉拿驱逐，由此可见其作用甚为重要。

因为地下冥途遍设关卡，如无冥途路引，守关鬼卒便不会放行亡魂，甚至加害亡魂。故冥途路引是亡者去往阴间的通行证。这个在各地都有广泛的流传，现在大家去一些地区的纸扎铺或者金纸店还能看到这类物件。

如南城嘉靖三十五年明益宣王妃李英姑的路引文牒，文曰：

灵宝大法司

天师门下：今为江西建昌崇仁府居奉道信女崇仁府长孙夫人李氏乳名英姑称，本命乙未年九月初七日午时建生，投词告给路引照证事。

恭遇太上老君庆诞大会，诸天仙、天师真君同赴庆筵，证盟普照。因见阳间男子女人，生居人世，造业无边，不修善果，亿劫漂沉。

不念人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗，多恣淫杀，巧诈群情，贫富长短寿夭等类，作福者少，造恶者多，一日无常拘系冥司，冤家债主，俱在目前，搜诸冤对，拷入阴司，受诸苦恼，无有出期。

吾体太上好生之德，广发慈悲，仗施道力，出给路引，普救生，离诸地狱。

若有善男信女发心请给，填写乡贯年月，随给前去，转念太乙救苦天尊四万声，于路救拔，亦作盘缠。

限满天年，随身齎带关引，前到阴司。如遇关津把隘去处，即便放行，不许拦截。但有诸司牛头狱卒刁蹬留难，阻滞信人，冥途不见超昇，吾今奏上天帝，急差神兵，前到阴司拿捉，押送酆都，照依女青天律问罪不恕。须至出给关引为照者。

太乙救苦天尊

右冥途路引给付崇仁府长孙夫人李氏英姑收执，准此为照。

嘉靖三十五年二月初十日给,祖师三天扶教辅元体道大法天师张证盟。

但是这种文牒并不是随便买来一烧就有用，是需要行法的道长盖印出具，或是去当地的城隍庙，盖上城隍老爷的大印方才有效。

道教超度斋仪中云：“向来牒文，宣白云周，外备钱财，仗凭火化。内外金刚山，悉仗慈光而照烛；大小钱围狱，仰凭道力以开通。”

路引的作用是望亡魂，凭此引畅行冥途关津，不会有险阻，解救亡魂的苦楚，拔度亡魂，以便早日脱离地狱之苦。但是一般死于非命者是不可能顺利拿到牒文的，因而多成为孤魂野鬼，怨气较重，且不能正常投胎，这时候就需要超度。

所谓超度，就是帮助那些怨死的鬼魂讨到一纸牒文，让其能顺利通关。根据旧时说法，一般有官爵之人手书奏文焚烧，亦可起到发牒之作用。此外，具有法脉传承的道士、法师也可申文奏表，其作用也是一样的，这就是超度。

法师须书符奏表，说明所办何事，超度何人，并请相关神灵派遣兵将办妥相关事宜，才算超度成功。若仅念诵经文超度，通常治标不治本，这也是为什么道教超度较为灵验的原因。