第七十八章 奥的主人

当黑前山那浩浩荡荡的迁徙队伍带着喜悦涌入岗山城时，位于本丸下方、二之丸内最核心位置的那座城主府邸，也终于迎来了它新的女主人。

这里本是吉野家的笔头家老崎川正信所修筑，不仅代表了他对京都文化的向往和钦慕，还花了特别多的心思在里面。

但随着其殒命，这里后来便成为岞山家侍大将，黑田甚八郎的居所，

但如今，这里又成为了山名义光的地盘。

“哇……这屋敷好大！”

当两扇厚重的木门在两名足轻的合力下缓缓推开。

露出了门后那与山寨截然不同的景致时，一声压抑不住的惊叹从侍女小夜的口中发出。

而她也道出了所有女眷的心声。

簇拥在阿松身边的侍妾菖蒲、枫，以及侍女阿妙、阿春等人，无一不被眼前的景象所震撼，一个个都看花了眼。

她们无不是出身低微的女子，就算是阿松，也只是一个地侍之女，何曾见过这么豪奢的武家住宅。

这便是一城之主的居馆吗？

府邸入口之内，是一片精心打理的小庭园。

一条由大小不一的鹅卵石铺成的小径蜿蜒向前，路旁点缀着几块形态嶙峋的假山石，上面攀附着枯黄的藤蔓。

一株苍劲的古松，即便在寒冬中也依旧挺拔，伸展着如铁臂般的枝干。

园中大部分花卉都已在冬日里凋零，只剩下光秃秃的枝丫，却依旧能看出昔日盛开时的繁荣。

庭园的左侧，是一片用细沙铺平的空地，边缘立着几个箭靶和一个用来悬挂“卷藁”（稻草卷）的木架。

那里，是供武士修习弓马剑术的练武场。

而右侧，则是一座小小的马厩，几名“马丁”（专职照顾马匹的仆役）正在给几匹缴获来的木曾马刷洗身体。

这一切，对于之前还在黑前山过着半野人生活、时刻担心野兽侵袭日子的女人们来说，不啻于传说中的极乐净土。

“阿妙！……我们……我们以后就住在这里吗？”

侍女阿春紧紧抓着阿妙的衣袖，一副快要昏倒的姿态。

就连曾经身为地头武士之女的阿松，也被眼前的景象所迷住。

她最喜欢看的书，除了《太平记》外，便是紫式部的《源氏物语》。

对于那里面描绘的平安年代贵族们的奢靡生活，她不止一次的心生向往，也曾经幻想过京都昔日的繁华和文化氛围。

而在这座居馆的风格上，她似乎看到了传说中的平安京的一角。

与这座馆舍比起来，她们石川家在藏隐村的屋敷，简直就是乡下的牛棚。

她深吸了一口气，努力压下心中的激动与不安，维持着作为侧室夫人的仪态。

穿过前庭，绕过一

道绘有淡雅山水画的屏风，便进入了二进院。

四条由上好桧木搭建的“缘侧”（即回廊）构成一个“口”字形，将中间一方铺满了洁白细腻沙砾的“枯山水”庭院围在当中。

一片细腻的白沙，被下人用耙子梳理出层层叠叠的波浪纹理，表示出大海的波涛。

几块青苔斑驳的岩石点缀其间，便宛如海上的仙山石岛。

这种源自禅宗的庭院艺术，追求在静谧与空寂中见证宇宙，是当时上层武家彰显自身品味与修养的重要方式。

四通八达的回廊，分别连接着屋敷的不同功能区域。

这时，从门廊内走出一个穿着黑色小袖和服的老头，后面还跟着十几个男男女女，此时都恭敬的跪伏在阿松的面前。

那黑衣老头恭敬的跪伏在地上道：“松夫人，小的名叫左卫门，是山名殿下任命的奉公人，担任本家的‘内务差配役’，负责管理所有男性仆役的日常工作。

然后他又说道：“至于负责管理所有女仆，和厨房事务的“女中差配役”，殿下暂时还未任命，因此也暂时由老朽代为管理。”

“现在还请各位夫人跟着小的，由小的给各位引荐，和介绍居馆的布置！”

这名年迈的奉公人，名叫左卫门。

原本是吉野家的仆役家臣，不知道后来为什么黑田甚八郎没有杀他，而是把他给赶到了城下町去居住。

山名义光占领此城后，便将黑田家的人梳理了一遍，同时将原本吉野家幸存的人，召回来继续使用。

毕竟这些人都有着一些本事。

就比如这个左卫门，就懂得识字，算数，还有管理内务的一些经验。

“那劳烦左卫门大人了！”

阿松知道奉公人和一般的奴仆不同，虽然地位比不上武士，但也算是公务员这一级别的，因此还是挺客气的。

左卫门连忙作出受宠若惊的神色，由弯着腰连道不敢。

然后才他指着回廊连接的各个房间，逐一介绍道：“各位夫人，这边这条回廊连接的是‘台所’，即厨房，负责为御馆様与诸位准备膳食。”

“那边是‘茶之间’，是平日里家人休憩、饮茶之所。”

“这一排，是‘评议室’，用以主家接待身份尊贵的客人。”

而对面那一排长屋，则是‘小姓’与部分‘若众’（年轻的男性仆役）的居所。”

“那女仆和侍女住在哪？”

阿春听到这里，忍不住傻乎乎的问道，她已经迫不及待想看看自己将来住的地方了。

身为农家之女的她，此时便如同刘姥姥进大观园一般，好奇地打量着每一处精致的“障子”（纸拉门）和古朴的梁柱，觉得每一处都是那么的精致。

“呵呵，夫人们的贴身侍女自然是

住在“奥”里面了！”

说完，左卫门便带着众人走进了通往最里层的一处院落，在一扇厚重的“袄”前停下了脚步。

（注：“袄”的意思，便是不透光的彩绘拉门）

他便恭敬地跪伏在地，苍老的语气里带着一丝恭敬的说道：“松夫人，门后便是‘奥’，是御馆与您和各位夫人的寝居之所。”

“按照规矩，外臣只能送到此处了。”

【“奥”这个字在战国时代的日本，有着极为特殊的含义。它字面意为“内部”、“深处”，引申为一栋建筑里最私密、最核心的部分。】

【而在武家屋敷中，“奥”特指领主及其家眷生活的私人空间。将用于处理政务、接见外臣的公共空间，也就是“表”，严格的区分开来。】

因此，某些喜欢观看日本影视剧的人便会发现一件有趣的事。

日本人称某个大名的后宫时，不会称为某某宫之类，而是称之为奥，比如日本幕府将军的后宫，就叫做大奥。

“奥”的设立，不仅仅是为了生活起居的便利，更是一种权力和身份的象征。

它代表着一道无形的界限，分割了公与私、政务与家庭。

能够进入“奥”的，除了领主本人，只有其正室、侧室、子女，以及最贴身的侍女和年幼的“小姓”。

任何外臣，若无领主特许，擅自闯入“奥”，都将被视为最严重的挑衅，等同于叛逆。

后世江户幕府那规模庞大、制度森严的“大奥”，便是这种“公私分离”思想发展到极致的产物。

而在山名义光所处的战国初期，对于一个石高不过八百多石的国人领主而言，“奥”的规模自然远不能与之相比。

但其作为领主家庭私密空间的本质，却是完全一致的。

阿松看着眼前这扇紧闭的“袄”，仿佛看到了一道命运的关隘。

在她出嫁前，也曾进行过严格的“武家新娘修行”。

这是所有武士之女都会在出嫁前学习的东西。

主要便是教导武家之女如何管理家计、侍奉丈夫、教育子女，以及如何用“薙刀”或“怀剑”保护自己和家族的荣誉。

但石川家不过是一个拥有十名农兵的地侍之家，所谓的“家计管理”，无非是计算几十亩薄田的收成和管理三五个仆役。

而眼前，她要面对的，是一个拥有城堡的国人领主的内宅，是一个由家臣、仆役、奴婢、人质所组成的复杂小社会。

这已经远远超出了她的认知和能力范围。

山名义光尚未迎娶正室，此时的她，便成了这座“奥”中地位最高、也理所当然的女主人。

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