第七十四章大齐

潼关，韩庭之军营。

此时，韩庭之接到了周泰的书信，看完之后一脸凝重，看向身旁的吕孝先，开口说道：“还真是被孝先说中了，幽州方面的问题是左厚德带来的，周泰来报说，左厚德已经占领了幽州！”

吕孝先只是点点头，还未开口，一旁的公孙尹就出声说道：“主公，那青州、汉州？”

韩庭之叹了一口气，说道：“还不清楚，周泰说是派人前去打探消息，但是想来也是落入了左厚德手中！毕竟若不是从青州、汉州，左厚德不可能这么快就到达幽州，况且连幽州左厚德都是一日之内便攻下了，更别说是青州、汉州！”

公孙尹一声惊呼，全然没有往日的神采：“一日？怎么可能！幽州乃是洪再兴的老巢，便是我等大军去攻，也能僵持数月！”

韩庭之微微出气，开口说道:“周泰来报，左厚德使用了一种新式的攻城器械！攻击距离不下于投石车，更难得的是方便携带，威力更是远远超过投石车！”

三人又讨论一阵，待到吕孝先和公孙尹退下，韩庭之望着幽州的方向，长长的叹了一口气！

“苦恨年年压金线，，为他人做嫁衣裳”

对于左厚德，无论是洪再兴和韩庭之都没有太过放在心上，第一是鼎城位置不好，在两国的交界，在韩庭之看来很难有所发展！

第二无论是韩庭之还是洪再兴都将彼此视为最后的敌手，下意识的忽略了左厚德，当然，也不能这么说，在韩庭之看来，对于左厚德能拉拢最好。

若是不能，留下来也是给洪再兴的麻烦，待到解决了洪再兴，收拾左厚德更是容易！

要说真的将左厚德当成对手，无论是洪再兴还是韩庭之都觉得没有必要，给面子左厚德算是一个诸侯。

但实际上，南方尚有南越、南蛮等少数民族，北方有乌丸、突厥诸部，泰山还有群盗、山贼，西凉还有凉人，蜀地还有什么蜀王！这些人的实力可是都不逊色左厚德，可是无论是洪再兴还是韩庭之都没有将这些人放在眼里！

天下从来都没有平定过，但无疑如今是大燕、大明两家独大，对于其余的小角色，还是以拉拢为主！

可是，韩庭之如何是没有想到，左厚德这样一个“小人物”居然能以蛇吞象，区区东南之地直接吞下洪再兴的北境！

“左厚德！好一个左厚德，我倒是小觑了天下英雄！”韩庭之喃喃道！

当然，这一战韩庭之也不是没有收获，至少关中已经是纳入囊中！可是想到这次本来是可以一统南北，韩庭之就觉得可惜，倒是没想到左厚德能够趁乱而起！

当然，韩庭之的可惜，也就是一瞬间，韩庭之霸主本色，短短时间便接受了现实，坐在帐中，给留守在江陵的江若虚写信，告诉他这里的情况。

同时，又给周泰写信，让他撤军回九江，此时周泰留在幽州已经是无用了！

韩庭之接下来可不打算和左厚德在战一场，他手下的将士和洪再兴战上一场之后，本来就是疲惫劳累，更何况，对于周泰来信里的新式武器，韩庭之可是没有小觑，毕竟左厚德能靠着这样东西，一天之内打下幽州城！

再说，对于左厚德的底细韩庭之可是不太了解，甚至不知道左厚德的兵马几何？没摸清楚底细之前，还是不宜动手！

所以韩庭之又派了使者前往幽州——议和停战

……

当然，此时的幽州，左厚德的想法倒是和韩庭之一样——暂时停战！

首先左厚德刚刚打下三州，目前最需要的是养精蓄锐，彻彻底底的消化。左厚德之前是军官制度，东南一地也就罢了，这三州几乎是半个天下，军官制度却是不能够了！

打天下容易，守天下难，现在左厚德已经是北境之主，也要考虑到治理天下的问题了。

至于说攻打南方，依旧是时机未到，左厚德的底子还是太小了，东南一地能够趁乱而起，吞下北地也就算了！

天下还是太大了，左厚德手下既是缺少兵马，又是缺少人才，什么都缺少！

就这样，双方的意见倒是达成了一致。

这一年，大燕的开国皇帝洪再兴战死沙场，建国十三年的大燕政权宣布落幕！

盘踞北方七十年的洪氏一族就此退出争霸天下的舞台。

对于洪之一族，左厚德倒是没有赶尽杀绝，而是将他们全族迁移到鼎城，软禁起来！

同年，左厚德在鼎城建国称帝，国号为齐，年号定鼎！

……

大齐都城鼎城，皇宫。

左厚德看着面前的四五名文士，这些人都是一身玄墨色的衣袍，每个人脸上都是庄严肃穆，对左厚德颇为尊重！

这些人就是法家门徒，自打建国称帝，成为北地之主后，左厚德手下的人才也渐渐繁多起来，儒道法三家显学的门徒也纷纷赶往鼎城向左厚德诉说他们的政治主张！

这些天，左厚德也在听各家的主张，儒家的公孙氏大儒、法家的李家大拿、道家的黄氏宗师，左厚德也都一对一请他们讲解过！

当然，除了这三家显学还是有其他的学派，像什么农家、医家、墨家、阴阳家……，也纷纷派遣了得意的门徒前来。

左厚德也是每一个都有礼的接待过，当然，近乎一个月的研究，左厚德也终于选定的自己最为满意的一个学派——法家！

这次法家的带头人乃是李斯的后人——李严，这人四十岁出头，带着数十个门徒，从江陵赶到鼎城，如今便在左厚德面前！

左厚德看着李严，开口说道：“李宗师，可能再与寡人说说先秦帝政时的法令！”

李严自然是自无不可，一脸的神圣开口说道：“自从商子入秦提出‘治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。’

之后立木为信，开始变法，自后先秦六世皆是尊法，而我法家经过六世百年的时间，也渐渐有了一套完整的政治体系，下面由我来告知陛下！……”

就这样，李严开始讲述先秦时的法制。

“商君有言：废逆旅，则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行，逆旅之民无所于食，则必农。农，则草必垦矣。”

左厚德听后问道：“哦，寡人知道此言出自商君书，但是寡人也知道，后来秦王政时，依旧存在旅馆！”

李严拱手行礼，解释道：“陛下，商君书乃是入秦时所言，后来历经六世，也就不全然以书上所言！旅馆也有大用，先秦时，郡县之间，秦小吏来回方便，甚至是大夫、贵人也有休息之处！况且每年的更卒，无论是黔首、公士、上造、簪袅都有此兵役，旅馆算是一个中转处！”

左厚德点点头，李严继续说道：“用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。”

左厚德一听，顿时拍手称道：“有理！人性本恶，约束人性本恶的不是道德，而是法律！民胜法，法律将全盘崩溃！”

李严所说的意思是：用所谓的善民治理民众，那么民众就只爱他们的亲人。用所谓的奸民治理民众，那么民众就会遵守国家的法制。

民众结合起来就会互相掩盖过失，这就是所谓的善。使民众疏远分开，互相监督，这就是所谓的奸。

表彰所谓的良民，民众的罪过就会被掩盖起来。任用所谓的奸民来治理，那么民众中的过错就会受到惩罚。

民众的错误被掩盖，那么民众就会凌驾在法规之上。民众的罪过受到惩罚，那么国家的法规就能压住民众。

民众凌驾在法规之上，国家就会混乱，法规限制住民众，国家的兵力就强大。所以说，用所谓的良民整理国家

，国家就一定会乱，直到被削弱。用所谓的奸民治理国家，就一定能治理好国家，直到强大。

李严听到左厚德说的话，眼中闪过一丝喜悦，口中说道：“此法家真谛也！”

左厚德看着他，让他继续说道！

李严继续开口，慢慢的讲解秦法，突然，李严开口说道：“胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。”

李严所说的是：执法的任务莫急于杜绝奸邪，杜绝奸邪的根本莫过于严刑峻法。

左厚德闻言不由得拍案叫绝：“此言大妙！犯罪成本实在是太低，必须严刑峻法，用来惩治奸邪。”

李严又说了一句：“无宿治，则邪官不及为私利于民。”

左厚德抬头看向李严，开口道：“当真能做到无宿治吗？”

李严拱手道：“陛下，此乃是秦吏之道，必然为之！”

也难怪，左厚德感觉难以置信，李严所诉：不允许官吏留下当日的政务不办，那样邪恶的官吏就没有空闲时间到百姓那里谋求一己私利。

这是左厚德前世也难以办到的事情，而对秦吏来说却是必定要完成的事情，左厚德感叹道：“难怪秦王政可以王天下！”

之后，十余天，左厚德都在听着李严讲解法家的主张，左厚德也渐渐有了自己的一个认识，先秦时期，法家的法规首先而言是极其严格的，很多法律在左厚德看来，用后世的说法来说都是不人道的！

当然，左厚德还是很欣赏的，毕竟只要你不违法就没事！

当然，法家治国也是极其的严谨，每条法规、法律，每个标点符号都是十分明确的，赏罚都是分明，这些法典被锁在一个屋子里，不容许任何人擅自修改！

法律很多，也要求小吏记清楚，每过段时间都会考察，如果是没记住哪一条刑法，就会被要求处以这条刑法的处罚！

同时，秦对治下的百姓的管理也是十分的严谨，每个人都有“传”“符”，相当于后世的身份证！

同时土地是国有制，不容许私人买卖，每个百姓出身之时都有自己的户籍，以及今后从事的行业，一个人的出身就决定了很多事情！

当然，秦时最著名的还是军功制度，二十爵位的划分，只是一条几乎完美的晋升之路，也是大多数百姓获得名利、地位的道路！

这里的有些东西都是一直延续下来，比如郡县制、某些军规！

当然，最让左厚德高兴的是，李严家中保存了秦王政时，完备的法律，这些年甚至还根据年代的变化，做出过一些符合时代的修整，简单来说，这是一套完整的法律体系。

对于这套体系，左厚德甚至只要稍稍修改，就可以拿出来使用！

当然，秦法也有很多在左厚德看来不是特别完善，不过左厚德没有提出来，毕竟左厚德日后还能修改！

左厚德选择法家的原因很简单，第一之前的军管制其实就是法家的运用，选择法家更能顺利的变革！

第二法家的律法很严苛但是也很公平，而左厚德虽然占领了北地，但是依旧未能得到北地的人心，法可以安定人心，更可以将左厚德治下治理的十分严谨，让人生不出做乱之心！

左厚德虽然选择法家，但是对于其余的几家，左厚德还是不打算摒弃，无论是医家、农家、墨家、阴阳家……

这些学派门徒这些都是这个时代杰出的人才，左厚德自然是多多益善。

天下英雄，入吾彀中矣！

不多时，左厚德的主张就很明显的表现出来，一大批法家的门徒来到北地，施展抱负，儒家和道家的门徒大多离去了，反倒是墨家等小学派依旧留了下来！

左厚德也是对这些留下来到学派魏委以重用，将他们安排到合适的位置，这些人的主张左厚德虽然不是特别认可，但是他们的杂学，左厚德都是欣赏的！

无论是田制、水力、天文、物理、数学……都有相对应的人才！