鲛人泪 第三十三章，经典论战

听了这话小狐狸登时就急眼了：“你骂我是穿山甲！那你猜我说了什么！！”

薛璞赶忙把小狐狸的嘴捂上，扯住她窜天猴一般要窜出去打仗的身子：“丫头，别闹，我和她撕！”

薛璞拱了拱手：“姑娘众所周知，‘山正’这个词是来自于你们洛丽塔圈，并不是汉服的相关名词。况且你既然已经说自己的衣服是照搬别人家的山寨，那你又有什么资格说别人穿的呢？”

“你！你，你！我们女人说话，你们屌癌插什么嘴！是不是瞧不起我们女人要搞封建复辟呀！”那汝荃姑娘甚是嚣张，掐腰骂街和泼妇一样，丝毫不顾及她老萝莉的人设。

可是一谈到男女话题，在场她的粉丝全都愤慨，拿出了誓要杀光男人的架势。

谁知汝荃姑娘骂了薛璞的一句竟然惹了祸端。

“你TM说谁屌癌！！！”蓦地里一声怒吼，小狐狸猛一下扯开薛璞的手，大步流星冲过去，手如利爪奔着汝荃姑娘的脖子就要掐去！双眼已是血红。

薛璞顿感一股杀意。

“不好！丫头要杀人！！”

薛璞赶忙越出，单手拂在她手腕，一招“揽雀尾”，谁知她杀意颇重，手上劲力势如破竹，竟然阻不回来。

见势不妙，薛璞一手把她揽回怀里，身体格在两人中间：“别闹，我都不在意，你又何必。”

“我怎么欺负你都成，别人...死...！”小狐狸在薛璞胸口，眼神猛地一瞪，把汝荃吓得不行。

薛璞抱着她，只觉得她身上热血翻涌，气息乱颤，久久不能平息。

这一招，吓得一脸惨败的汝荃姑娘，急忙后退半天不敢说话：“....你...你干嘛，你仗着你们一对儿，欺负...欺负人少吗！”

一个短发女胖子作为汝荃姑娘的粉丝，站出来指指点点道：“女奴，啊女奴！啧啧啧，男人都是我们的敌人！姐妹看看，就是这些男的，压迫我们女性！你看看这个女的啊，穿的和封建社会下的女驴一样！帮助这些男人压迫我们女人啊！姐妹们啊，这女权还不够深入人心啊！”

薛璞出来一声呵斥：“够了，吵够了没有！我们争论的话题，是汉服的问题，你跑出来扣什么女权的帽子啊！”

“怎么！你不就想让这个女的肚子给你生儿子吗！”女粉丝骂道。

“给我生儿子她乐意，有人乐意你生吗！？”薛璞搂着小狐狸道。

小狐狸掐着小腰，一挺眼皮瞪，鼻孔冲着她，很是挑衅：“对！我乐意！我不光要生，我还要生一堆呢！我养得起，你能么！”

薛璞噗嗤一笑附耳道：“真乐意假乐意？”

“噗...”小狐狸羞中带笑，不与答复。

一番撕逼，引得注意，薛璞一本正经，清了清嗓子：“今天，我们争论的内容是汉服，那么就要从

汉服的意义出发。

汉服又名华夏衣冠，华服，是汉民族的传统民族服饰，既然提到民族，那么这个衣冠所代表的必然是汉的，或者是以汉文化为母文化第一认知的民族的民族服饰。

所以在座的绝大多数人都是汉族，换而言之，说他是我们的民族服饰没错吧！”

周边都是饱学之士，纷纷鼓掌：“对对对，小兄弟说的没错。”

薛璞又道：“第二汉服是传统的，他既然归结于传统民族服饰，那么从传统上来，从传统上继承，从古物中复原是必不可少的。”

汝荃姑娘道：“呸！复兴不是复古！真汉服都在博物馆里！而且是寿衣！”

薛璞微微一笑，款款说道：“新人就要虚心，我们的汝荃姑娘给我们提供了一个反面教材。”

汝荃脸色一红，看着小狐狸一副要仨了她的样子，赶忙退回在人群当中。

“所谓复兴，我们先说复，既然要复，我们就要从古物当中追寻依据。要知道，汉服大绝大部分都在当年的满清入关剃发易服，和血腥屠杀中消失了。”

汝荃姑娘道：“那既然消亡了，被历史淘汰还复兴什么！”

薛璞又道：“所谓的消亡，是非自然发展的消亡，是外族入侵的血腥屠杀！就好比倭国占领我国湾

湾地区后，全面日化，教百姓说日语，当中国光复后，还要把汉语恢复是一样的！”

听到这里众人一并鼓掌：“对啊，现在一些菜

逼省长还要搞去汉化，真是恶心，就该天降大雷给他劈死。”

“对对对就是！”

薛璞接着说道：“现在人民站起来做主人了，那汉人恢复自己的衣冠制度也是天理。汉服有三百余年的断代史，所以我们要从古人的文物上去复兴考究，看看古人的究竟是怎么做的。就好比你要去做一道菜，总要去看看菜谱不是！复兴的第一步就是要复古。”

“呸！”汝荃姑娘吐沫多，继续在呸。：“我没词了我也呸！谁让我是女权呢！我还是仙女呢！”

汝荃这一呸不要紧：“你看你一个大男人把小姑娘都给惹生气了！”

另一个道：“对，成天想着复古，讲那么那些所谓形制什么的，真是食古不化，愚昧保守！”

“三十多岁的小姑娘吗？”薛璞继续吐槽，借着说道：“食古不化说的真有趣，汝荃姑娘穿的这一身洛丽塔是欧洲的衣服，既不传统，也不是我们民族的。肯定不是汉服。而且我们也没有反对她作为时装穿着。

其次...既然谈到形制了，就好比作诗，有人会拿着一个现代体裁诗去和诗人说，这个是律诗吗？

如果有那还来参加什么诗会呀！”

在场众人一并觉得有理，周昀峰和陈浩鹏跟着鼓掌：“快鼓掌啊！！啪，啪，啪真好玩啊！”

大家在一起一阵啪，啪，啪。

薛璞笑了笑，请上来一位身着西装的帅哥，周昀峰：“来大老铁，收了神通吧。站在这里。”

“这位帅哥西装革履，”他的衣服就是对襟的对吧。

大家：“对！”

薛璞又请上一位身着西装晚礼服交领英伦的风格的少妇：“这位女士请随在下来。”

女士“好。”

薛璞道：“汉服也有交领，也有对襟，有长袖也有短袖。”他指了指小狐狸的立领对襟长袄，和自己的交领道袍。

“既然西装也有，汉服也有，如果不讲形制。那么这位先生的西装晚礼服，和这位女士的英伦晚礼服也是汉服咯？”薛璞笑笑向大家拱了拱手。

此时舆论已经从汝荃姑娘那里全都，导向薛璞一方。

民心所向不少女权都纷纷倒戈。

小狐狸一副吃屎脸：“死一边去！！”

众人若有所思，正在以为大获全胜之时，一个人耳畔提醒了汝荃姑娘。

汝荃姑娘乐得甚换，高声说道：“哈哈哈，文物都是死人穿的，你们穿的都是寿衣。”登时四下里一阵骚乱。

薛璞未等作答，台下一人高呼：“放屁！这样搬弄是非，黑我中国文化的人就该喂鱼！”

只见人群之中走上一名黑大汉，身着道袍，头戴儒巾，向薛璞拱了拱手：“兄台真知灼见，敢当中发声，在下佩服。”

薛璞见此人衣冠心知是个同袍，他拱拱手道：“诶，兄台客气了。”

黑大汉高呼一声：“在场可有姓孔的朋友。”

只见一个戴眼镜文质彬彬的老先生走了上来，额头颇宽，方方的脸蛋，还真和孔夫子的画像有几分相似。

“哈哈哈，老夫孔宪德，不知有何指教。”

黑大汉道：“指教不敢当，敢问先生，可否去道山东曲阜衍圣公府邸祭祖吊唁？”

孔老道：“有。”

只见黑大汉指了指薛璞的衣裳：“敢问曲阜旧藏博物馆中，衍圣公生前所穿之道袍，和这位小兄弟所穿的道袍可有差别？”

孔老仔细辨认：“哈哈哈做工和细节，虽有出入，但大旨无差。”

薛璞笑道，向二位各鞠一躬说道：“老阿姨，不要以为汉人没人了。这古人随葬，寿衣是一部分，生前衣物也要随葬，这个习俗至今仍在！怎会都是寿衣？”

汝荃被噎的死死的，暴跳如雷已经口不择言了：“你们？你们这是宣扬糟粕，这些都是封建社会的东西！”

谁知没等薛璞开口，下面就有人骂道：“呸，都什么年代了，还有人兴扣帽子，搞迫

害啊！你说的汉语上古时期就有，那是不是还说是奴隶社会的东西！”

一个学生道：“老阿姨，醒醒吧，还玩文字狱啊！大清都亡了！”

汝荃哑口无言，蹲在地上懵逼不已。