第二百三十一章 帝王之政

这次的殿试需要整整一日的时候，共有千位举人，乃是在圣上的眼前考核，考核的题目由圣上亲自出题，一般只出一道，但却涵盖着各项知识，包括天文地理、史学文化、卜卦阵法、医学毒术等等，甚至是接近十种技艺的融合，严格至极。

当然，只要能参与这次殿试者，都不会落榜，只是重新安排名次，所以无论怎么样，至少能获得进士出身，得到圣光沐浴成为进士，一旦外放，至少都是七品官位。

七品官位在离国便是县令，担一县之才，管一县之职，平步青云，如此可见这次殿试的重要。

当然，若是一甲三名的状元及第，状元榜眼探花，便名扬天下，被无数人津津乐道，有资格入编修馆编辑圣书，更有机会前去圣贤馆拜见圣人雕像，去经香阁求学。至于状元则被封为文曲星，赏赐文宝，参与海外群英会，可谓一举登天。

这样的情况下，楚云亭静心而坐，很快便等到了试卷的分发，展卷一看，这次的题目看似简单，却极尽复杂之意。

“问道儒佛之缺陷，问帝王之政，问圣人之道。”

道儒佛乃是整个世界的核心本源理论，三教并立，三教争论，数千年不息，在往朝，甚至到了兵刃相加的地步，为此而千里溅血。

每一教都有着其独特的本质教义，都可谓一字不错，被无数人奉为经典，从不曾听说过有缺陷之说！

这次的科考，竟是剑走偏锋，直指三教！

一旦传出去，绝对会引起惊天巨浪！

谁也没有想到，向来仁慈温和着的离国陛下，居然会出这样的题目！

这几乎是冒天下之大不韪了！

如今的道儒佛遍布天下各地，尤其是修为能破大学士境界的人，至少都拥有一门道经，这才能发挥出文宝的最强威力来，而离国陛下这话，竟是连道家也质疑！

这在以往来说，几乎是天方夜谭！

可以说，此刻在场的众人在见到这试卷题目时，忍不住倒吸了一口冷气，久久无法回醒，以往做的各种应试工作，瞬间毁于一旦，头脑里空白一片。

若是往昔，谁若是直指三教的弊端，必然会被无数人唾弃羞辱，乃至斩杀！

但现在，这是在天下人面前，在众目睽睽之下，要他们说出这样的评论，何等之难？

更何况，他们甚至从来没有去思索过这个问题！

一时间，他们瞬间骑虎难下一般，呆立当场。

而这时，却唯独只有楚云亭，眼神清明，洞悉一切。

这是离国陛下真正地对左相出手了！

三教兴盛，占据天地大道，无人敢质疑，而离国陛下偏偏质疑了，这一举必然会成为整个天地之间最瞩目的焦点，仅仅这个题目而言，无论这次的科举结果如何，离国陛下必然会成为众矢之的。

无论是毁名，受天地众国讨伐，还是扬名，扬离国大气浩荡之名，总之，离国陛下与离国此举必然会记入史册！

成则王，气势大成，龙脉大成，左相根本

无法比拟，败则寇，沦为阶下囚，朝堂势必会被左相彻底掌控，乃至于垂帘听政，离国皇室因此灰飞烟灭。

可以说，这几乎是在赌国运。

一般来说，赌国运的，往往都是在穷途末路之下的变革，多以失败而告终。

但楚云亭却看到了帝王的霸气，看到了帝王的气势重凝，看到了这位仁慈的帝王，露出了独特的锋芒来。

春秋七国里的秦国，始于变法，而后成为天下霸主，便是这般帝王霸道之气。

所以这次的题目，必然要做得大气磅礴，霸道十足，这才能得到帝心，得到离国众圣的认可。

更何况，这样一来，这次的矛盾冲突，已经从楚云亭与左青师之前，转到了离国帝王与左青师之前，对于楚云亭来说，这是最好的护身盾！

至于科举题目里的“帝王之政、圣人之道”，这更是不难，包括德治，包括君民平等，包括改善吏治、大兴教育、强军固本、惩罚贪腐等等，包括立言立德立功等等，这些对遍阅万卷的楚云亭来说，几乎是一气呵成的事情。

当然，其核心还是在于破，不破不立。

既然这样，那帝王治国之本，就更需要严厉而全面，同时以点及面。

结合离国帝王在圣贤馆里的那几个字，楚云亭内心更加洞明，再也半丝迟疑。

一瞬间，楚云亭写出了开篇语来。

越恢弘，越直达人心。

“帝王之政，驾驭宇内，必有经理之实政，方可约束天下，重振百纲，改革励志。”

“经理实政乃立国之本，唯首重教义，方有军法。”

“然，三教之道，互有盈亏，何如？”

这一刻，楚云亭的文字如同诸神黄昏一般，闪烁万千，无数的文气浩然而出，磅礴激昂，轰然大气，每一个文字都是大发光芒，仿佛是在夜空之中的晨星，越来越亮，最后如同太阳一般闪烁出无数的光芒来！

天地大亮！

但楚云亭的文字还在继续，因为接下来，便是文题的核心之重。

“三教之一，儒家修己为本，表现为治理百姓，道家以清静为本，表现为阴柔，佛家以安于现状为本，表现为慈悲，三教各不相同。”

“儒教像是五谷，一天不吃会饿，几天不吃便会死，但儒家却空谈心性，留下种种祸害，而且偏重于那些官宦子弟传承，无法潜移默化，与百姓更是渐行渐远。”

“佛道两者都讲究修炼自身，有余力这才顾及万物，在治理上天生不及儒教，但却可以用来辅助。而在死生得失、喜怒哀乐之时，用来解释消除忧虑怨恨，比儒教要快捷数倍，对于打动无知的百姓更加容易。但如今道佛都不知适可而止，因为过分而成患，佛教四万八千寺，道家炼长生丹到害人害己，都因此而生。”

写到这里，寥寥数字，却精炼万分，写出了核心理念，把这三教的缺陷说得清楚明白，到此为止，甚至已经是一篇奇文了。

字在精而不在多，正如前朝曾有一次科举，仅仅凭借着八

个字“主忧臣辱，主辱臣死”，便成为科举状元，名动天下。

不过对楚云亭来说，这仅仅只是点题破题而已，还不足以表现出自己的独特理念。

点题破题之后，他必须要指出如何解决这个问题，甚至是替帝王答，如何治理三教，如何治理国家。

这才是文题里的真正之义。

一时间，楚云亭笔走龙蛇，精神如同恒河沙数一般，闪烁浩如云海：“圣人云，道，不同、不相，为谋。不同，取自君子和而不同；不相，取自有教无类。所以圣人之道，从来都是包容万千，如同大海涛涛，不会去强迫一致，允许众道分立，这也是佛道儒三者并立这么多年的缘故。”

这是楚云亭对于道，不同、不相为谋的解释。

他往昔之时阅读众书，读书万遍，对这句话有着深刻的体会。

许多人都认为，这句话的意思，是道若是不同，就不必在一起筹划，但若是这样，这就是把圣人之道当成一种小道，私道。

这甚至是违背和而不同的本义。

论语里提及君子和而不同，是指保持和谐关系，不必苟同对方，而不相，便是无类，有教无类，无论任何人，不分贫富贵贱智愚而教。

所以这句话，在楚云亭的理解，便是说，道，不同，不相，为谋。

这是楚云亭的理论精髓，只从断句的位置，便可以见得分明。

随后，楚云亭更是文字浩荡，奔腾呼啸，写出了最后几句：“唯有深通其道，取三者精华，去其糟粕，融会贯通，方是堂堂正道。”

“如此，方为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

这瞬间，楚云亭甚至感觉到，自己体内的精神，一下子凝固起来，绽放出无数的光泽，如同史诗一般大气磅礴。

这是继承了他所有智慧的一篇作品。

楚云亭从来没有感觉到如此的透彻明净。

这篇作品写出来，他赫然发现，自己停止已久的境界，得到了无数光芒的渗透，仿佛醍醐灌顶一般，破开眼前的境界，一举进入了进士中阶！

而且更关键的是，眼前的那圣人大殿，那圣贤馆，忽然光芒万丈，闪烁出万千光芒，向楚云亭笼罩而来。

这是众圣共鸣。

这是众圣凝练。

在科举试之时，能得到一尊圣人共鸣，就已经是极不容易之事，离国数百年来，能得到一尊圣人共鸣，也不过数次，每一次能得到一尊圣人共鸣，便可以得到文曲星的称号，名扬天下。

而现在，可以说圣贤馆里的所有圣人，一下子都因为楚云亭而共鸣起来。

这简直是千古奇观！

甚至连楚云亭自己也没有想到。

每一尊圣人，甚至都代表一个时代的理念，每一位圣人的认可，都包括着一个时代的理念精髓被认可，但像楚云亭写出这样一篇文章，能得到众圣认可，那几乎是等于得到所有朝代圣人的认可，这在离国的科举史上，是从来没有听说过的！