楔子二 ： 山雨欲来风满楼

楔子二：山雨欲来风满楼

西江烟雨哭，

北国江山无；

威威华夏土，

难逃狼与虎。

公元907年，大唐帝国散去了强盛的最后一抹余晖，神州大地迎来了新的杀伐与割据。中原地区群雄并起，先后建立起了梁、唐、晋、汉、周五个政权，史称“五代”。

即使是在中原之外的边塞漠北、西域长河，战火依旧熊熊不断，各方势力纷纷崛起，其中最有代表性的，是名叫前蜀、后蜀、吴越、南唐、吴、闵、楚、南汉、南平、北汉的十个政权，史称“十国”。

乱世的来临，使得天下苍生怨声载道、民不聊生，社会经济遭到了严重的破坏。各方势力为了培植自己的力量、壮大己方的队伍，不惜征发民力，青壮年男性纷纷拿起武器、奔赴战场，成为了帝王将相、诸侯枭雄手中的利刃，也成为了血色大地上悲哀的炮灰。

以武力解决一切的世界，带来的不仅是杀戮，还有为对抗杀戮而被迫开始的自强。就在四方诸侯为了自己的利益互相杀伐的同时，游走边荒的武林中人也没有坐以待毙，他们开始以自己的方式在这战火纷飞的时代生存下来。当一些颇具规模的武林门户纷纷站稳脚跟之时，所谓的江湖秩序便应运而生。

这个所谓的秩序在乱世的土壤中不断的滋生成长，逐渐发展成了一套完整的体系，凡身在武林者，皆在体系之内。这个体系被所有的武者称作“三教五宗八派四十九门”。

所谓“三教”，指的是“僧、道、俗”三个宗家，凡是以“儒释道”作为人生信仰之人，尽皆包含在三教之内。平民百姓尚且另当别论，但身为武者，没有精神上的信仰是万难立足于江湖的。然而教义虽广，却并不能成为武林中人唯一的规范。所谓“人上一百，行行色色”就是这个道理。于是乎在这“三教”的影响之下，武者们各有所悟、各取所需，便催生出了“五宗八派四十九门”。

所谓“五宗”，指的是少林正宗、昆仑正宗、无极正宗、天地正宗和莲花正宗。此“五宗”分别包含了“三教”中的众多武者，“八派四十九门”无不囊括于此。“八派”，即“少林派、峨眉派、昆仑派、莲花派、蜀山派、辽东派、密宗派、海外派”。

少林正宗，武林中最具历史的正宗门派，佛道武道并举的武林豪门。自北魏太和十九年，少林总院在河南登封少室山落成之时，似乎就注定了这座武林宗家非凡的发扬与传承。所谓“天下武功出少林”，这一宗家在江湖上的影响力绝对是数一数二的，所包含的各类武学更是威震江湖，甚至引得天下群雄也为之刮目。

后人有诗赞曰：古刹名山眼底收，还寒时候少林游；

叠步飞腾武姿威，步步高深影永留。

峨眉正宗，取上古修道习武之圣地峨眉山，是深受道家教义影响诞生的武林宗家。多年来峨眉派的武林弟子秉持着匡扶正义、惩恶扬善的信条，深受黎民百姓的爱戴及武林同道的尊重。在这战火纷飞的乱世，“峨眉”二字成了浩然正气的标志，成名的剑侠更是长江后浪推前浪，少年壮士都以能加入“峨眉派”为荣。

后人有诗赞曰：忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊沙走；

来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。

百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手；

余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。

昆仑正宗，因其发祥地源自西域昆仑山而得名，据说在遥远的先秦时代，昆仑正宗的传人就已经出现了。但因为西域地界远离中原，多年来昆仑正宗的传人鲜有踏足中土者，换言之，能够不远千里来到中原并闯下名号之人，必有其绝对过人之处。尤其是在内功修为与精神战法上的造诣，昆仑正宗的武学更是在整个江湖上独树一帜。

后人有诗赞曰：移将北斗过南辰，两手双擎日月轮.

飞趁昆仑山上去，须臾化作一天云.

天地正宗，武林俗家弟子大量云集的武学宗家，覆盖范围最广，对整个江湖运转的影响也可谓最为深远。一代代天地正宗弟子纷纷入世，凭借着一腔热血和满身的武艺，将个人命运与天下苍生紧紧联系在一起，其中出将入相、赢得生前身后名者，更是数不胜数。

后人有诗赞曰：华夏儿女武为尊，今朝露颖麾下分；

剑光如电枪如龙，血染神州万年魂。

莲花正宗，仍然是“儒释道”中“道”家的秉承者，“莲花”这一宗家在武学上的理解和造诣丝毫不逊色于峨眉，甚至在内家功与外家功的修为上有着独到的见解，剑走偏锋、独辟蹊径。在江湖中的影响力也是如雷贯耳。“莲花”宗家的弟子在苦练武艺的同时，也会注重思想上的修为并将之与武艺一同宣扬，因而更使这一宗家在武林中占有举足轻重的地位。

后人有诗赞曰：武林八百里何长？中有莲花气自香；

飞檐走壁难逾越，内外兼修自徜徉。

而“五宗八派”之下的“四十九”门，更是种类繁杂、形态各异，它们分别是“形意门、八卦门、太极门、练气门、海宽门、泰山门、琼崃门、华山门、天山门、落华门、切金门、金刚门、无为门、奉祖门、铁岭门、五毒门、丐帮门、唐门、昆仑门、无极门、密宗门、雁行门、八极门、韦陀门、华拳门、战斧门、雷电门、药王门、天龙门、青龙门、如意门、玄指门、五虎门、双子门、五湖门、青城门、接引门、黑龙门、蜀山门、少林韦陀门、大洪门、小洪门、八挂门、西域金刚门、二郎拳门、一字慧剑门、血刀门、快刀门、鹤笔门”。

然而，在这群雄逐鹿般纷乱的时代，“三教五宗八派四十九门”的武林宗家体系却并不能代表整个江湖，风雨飘摇之中，也不乏体系之外、鹤立鸡群的新体系，亦或是独步江湖、无门无派的孤胆英雄。

据《列子》记载：“东海有仙山，曰蓬莱、方丈、瀛洲、岱屿、员峤。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。”

民间传说或多或少都带有夸张的色彩，但是，《列子》中所载东海瀛洲圣地却是实实在在的。凡夫俗子只知此乃人间仙境，却不知这里曾经居住着一位了不起的世外高人，即使是帝王诸侯也是如此。但是，武林之中却早已将此人的事迹传遍江湖了。

传说东海瀛洲有座神光殿，殿中有一位身穿紫袍金带的白发老者。当年瀛洲仙境在东海之上初现时，这位老者就已经居于其上了。没有人知道这位老人姓甚名谁、仙乡何处、贵庚几何。一提到此人，出现在脑海中的便是一副仙风道骨般的飘逸形象以及虚怀若谷的修为。此人神通广大而且济世为怀、心善如佛，满身的武学，曾经数次在天下危亡之际解救苍生于水深火热。久而久之，这位老者在江湖中得了一个不得了的雅号——“降魔济世神光现，天下仁者此为尊”，是为“降天”老剑尊。

降天这般仁人志士的存在，自然引得武林人士争相跟随，后来，他终于以东海瀛洲神光殿为根据地，创立了独立于“三教五宗八派四十九门”以外的新的武林宗家，江湖中人皆称之为——“神光教”。

公元23年，以推行新政而显赫一时的皇帝王莽改制失败，随即引得天下大乱，绿林赤眉起义加上刘氏贵族的互相讨伐，使得天下苍生再度罹难。老剑尊降天不忍眼看生灵涂炭，毅然挺身而出，率领神光教上千教众进入中原，他们一面以武力剿匪、帮助大汉王朝平息内乱；一面大量兴办粥场民宿，收留救济因战乱而无家可归的贫苦老百姓，使战争之祸在民间受到了很大的遏制。然而，降天那仁义的生命却终于在那时

燃尽，在一次疏散灾民的行动中，为了给受伤的难民输送真气疗伤，以致内力耗尽，体内真气逆行、经脉尽断，最终，圆寂他乡。

老剑尊降天的去世引起了武林巨大的震荡，“三教五宗八派四十九门”的门掌门人纷纷沉痛悼念。然而，降天老剑尊的传承却得以延续，此后的数百年，神光教依然广行仁义、布施天下，不论天下兴亡、不论朝代更迭，即使是到了现如今，大唐分崩离析，神州大地再次蒙上了灰暗…….

降天老剑尊的武林传奇随着岁月的流逝渐行渐远，在江湖中逐渐只变成了美谈的存在，然而天下大势到了如今这样的局面，仍然不乏像降天那样在武林中特立独行、侠肝义胆的武者。一对金刚游龙双锏、一副例不虚发的飞刀刀囊，再加上一部自创的武学典籍《龙骧神功》，在这朝不保夕的乱世，偏偏就有这样一位孤胆英雄得以成就。

这个人的名字被人唤作——“秦桓”。

此人何许人也？能在五代十国这样纷乱的世道独闯江湖，定是个了不起的侠剑客了？事实上还不止如此，秦桓，字公宙，乃初唐名将秦琼的后人。比起那位“马踏黄河两岸，锏打三州六府”的秦叔宝，秦公宙的大名毫不逊色。他不仅将先人流传的《秦家游龙锏》绝技继承并发扬，还与三山五岳的武林高人为友，创出了一套威震江湖的武学，加之秦桓擅打暗器飞刀，更使他得了个了不起的诨号。

江湖中人将这位百年难得一见的武林奇人戏称为——“九天游龙”。而秦桓基于秦氏本身所传创出的这套武艺被他自己叫做——《龙骧神功》。如果说广施教义首推神光教，那么谈到行侠仗义，首当其冲的必是“九天游龙”秦公宙是也。

自古英雄爱美人，尤其是当一位孤胆剑侠与一位巾帼英雄相遇，很容易为武林留下一段风流倜傥的人间佳话。因为命运的牵绊，秦桓就与这样一位乱世佳人相遇了，此人乃是“三教五宗八派四十九门”中，落华门的掌门天琴女剑客之女，名曰“望月”，乃是大唐王族的后人。其人剑法精妙、身法绝伦，人送诨号“云霄飞花”，又因其有花容月貌、惊艳动人之姿，也曾一度被赋予“武林第一美女”的称号。

秦桓与望月，相逢于江湖、相爱于乱世，虽历经坎坷，却终得喜结良缘。夫妻两人志趣相投、情深义重，决定为复兴大唐的伟业而奋斗。其后，夫妇二人加入晋王李存勖的军队，先后参加奇袭潞州、扫平刘守光、南下攻梁等大大小小几十场著名战役。后来，李存勖称帝，国号大唐，这个政权虽被后来人称之为“后唐”，但就当时的情况来看，唐军势如破竹的力量确实让复兴大唐、收复中原，变得不再遥远。

可惜的是，这乱世的绵延却远远超出了所有人的想象。

公元934年，凤翔节度使李从珂以清君侧为由攻入洛阳，后唐闵帝在逃往魏州途中被大将石敬瑭俘虏，随后被李从珂所杀，李从珂篡得帝位。李氏王族同室操戈，让中原一度稳定的局势重新变得混乱。

公元936年，石敬瑭叛变，并以割让燕云十六州为交换勾结契丹军，终于于公元937年大举南下，直逼洛阳。大将杨光远、赵德钧等悉数倒戈叛变，唯镇守齐州的秦桓夫妇坚守抵抗。石敬瑭与契丹人的联合军攻入洛阳后，后唐末帝李从珂****而死，前线的齐州将士再无后援、粮草物资用尽，秦桓夫妇以及麾下众将士最终全部殉难，复兴大唐的使命，终成黄粱一梦。

秦桓、望月两夫妇为大唐的复兴之梦付出了一切，他们的这份可歌可泣的忠义，江湖同道无不敬仰钦佩。

后人有诗赞曰：出身绿林誓兴唐，讨贼荡寇战功扬；

琴瑟不枉边庭苦，魂散尤闻侠骨香。

然而，这些令人荡气回肠的济世为怀、侠骨柔情却丝毫无法阻止乱世的进程，在这铁与血的时代，江湖上更多未知的风波，早已经悄然拉开序幕.......