第159章：月中神灵

一点曦华生，群山烟云起。

师哲坐在那里，看著两熊御气而去，他从这两妖的身上能够清楚的感受到妖所谓妖气，便是那种混合了其身中散发出来的某种气味，这是因为妖怪吞吐天地元气后，在体內未能得到很好的炼化。

所以他们修出来的气便有杂质，吐气成云，便像是黑色的。

师哲知道，很多妖怪都是靠熬时间或者是凭天赋，本能的修炼出神通的，会的法术也少。

所以妖怪之中，会出现几百年的妖怪，却被修行数十年的人斩杀而夺內丹，但里面又偶尔会出一两个极为强大的妖，比如黑山大君这种。

师哲身为一个尸怪，处於这群山之间，虽然醒来的时间並不长，但是他能够感受到，妖怪的成长是断断续续的。

有时候突然就成长了许多，有时候可能数十年也只是积累了一些妖气而已。

天空里出现了光，於是山林之中，道观里便看到了雾。

长秀已经起身，却看到师哲仍然坐在那里看著天空。

刚刚是夜晚，天地一色，而现在天亮了，天空有了光，便照出了大地山河间的迷雾。

“师兄，这两个妖以后还会来。”

“来便来吧，山野之间，哪管得了来的是人还是妖。”

长秀看著坐在那晨光薄雾里的师哲师兄，她是听过山中的黄鼠狼精叫他“尸將军”的，所以她已经猜测师哲可能是尸怪。

只是这么久与师哲相处以来，她没有从师哲的身上感受到任何的暴戾。

她看过《山精河怪记要》里面有说：“尸怪秉天地之阴怨之而生，纳地中之煞气以滋养尸体残念而生，性暴戾，喜血食，喜阴，灵智难开，常於夜间出没，昼眠於地底。”

“又有尸怪钻入庙宇泥像之中，窃取香火修行——”

“尸怪善遁地，喷吐尸气，能採食月华，身坚硬如铜铁，飞剑及一般五行之法亦难伤其身，雷法可克制——”

只是她现在看到的师哲，却与她看的那一本《山精河怪记要》完全不同。

“也许，这就是师父传他眾妙门法门的原因吧。”长秀心中想著。

她常向师哲请教法术，发现师哲对於一些法术的理解很深，只要是他会的法术，他总能够解析的很明白。

在那本《眾妙门阴阳妙法修持注》里，却往往表述的简单，师哲却能够做出一个更为让人可以理解的表述，甚至分步骤的演示。

她对於阴阳法的理解，也在快速的累积。

山中清风明月不期而至。

师哲坐在那里，周身玄光碟结，形成一个漩涡，而他处於漩涡的中心。

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这种阴阳漩涡形成的一个相吸的法力力场的作用很大，可以挡法术，可以偏转飞剑。

若是再遇上了“剑童”或者飞剑那种法器，便不再需要招呼幽风来迟滯剑童的速度了。

这种漩涡还有收摄、牵引和束缚的作用。

同时，师哲又很自然的学会了向外斥力於是相吸相斥之间，他可以自由的转换。

这让师哲对於法力的力量得到了很大的增长，这就像是明明有一身力气，之前发力的技巧不够好，现在一切从阴阳相斥相吸的基础出发，融入了很多法术之中，很多法术自然的就会威力大涨。

眼里的玄光收敛，师哲坐在那里，再拿起那一本书。

这一本书上有很多的小法术，他可以慢慢的修习。不过，有些法术他觉得可有可无，有些却能够让他眼前一亮。

这里面有阴阳剪这一门法术，还有一门叫阴阳镜的法术。

无论是阴阳剪还是阴阳镜的法术后面，都有加一段文字，阴阳镜后面的一段文字是：“若能炼就阴阳宝镜，合以施法，玄妙莫测。”

阴阳剪后面加的那一段文字是：“若能炼就阴阳剪，合以施法，无往不利。”

阴阳镜的法术很玄妙，寻一面镜子，摄太阳於其中，照人双眼，可使人目眩，灼伤人眼，目盲。

摄月光而照人施法，可让人如坠冰寒之中，思绪僵冻，摄其身形。

这个法术即使是不配合阴阳宝镜的法器来用，也是好的法术，但是其玄妙对於师哲来说

，实则有点鸡肋的感觉。

师哲会“曝日”之法，可使人如被太阳曝晒。

上一次师哲以日月如意弓射箭，摄太阳的光芒化为箭矢，其中便附著曝日之法，可以使其身內精血在无形太阳光辉之中乾枯。

师哲觉得，这个曝日法术很有用。

而阴阳镜还有另一种起坛作法的用法。

这上面写的很详细的，起一坛，置一面镜子，一个草人，书其名姓与生辰，加以沾染其气息之衣服，及毛髮，製成人偶。

如此，镜照人偶，隨太阳而转，使其人如置身於暴日之中，五內俱热，夜晚其身又引月光照人偶，可使敌如坠冰窖。

寒热往来，敌人自败。

师哲发现，这一个法术，相当於是曝日的长久用法，並且比起曝日这一门小神通，施法的距离明显没有什么限制了。

只是要收集別人的毛髮，或者是贴身衣服就不太容易了，但是光凭別人的名字，便想凭此法伤害对方，那就又有点难了，作用必定减弱很多。

但是师哲还是看得很仔细，並记下了布法坛的方法，以及其中制草人人偶的方法。

不过其中真正让他觉得在意的是，那引太阳辉光落镜面时，需要意想有“太阳神君”落於镜面。

这与那个阴阳尊者分身法其中的某一部分是一样的。

阴阳尊者分身法的修持法，也是需要引下某种神灵与自己的念头相合，孕育出一个分神来。

除此之外，其他的很多法术，却是只能够试著理解，因为没有修有相关的道基和神通，所以法术难成。

比如有一个名叫镜照的法术，这个法术，只能够用来算命，並且不会很准。

但是若是能够修成一门名叫“隔垣洞见”的大神通，便能够观未来，知过去，可置一盆水，而见到自己想见到的人。

阴阳镜亦是这一门神通之下的法术。

法术很多，师哲可以修持的大多数是对於阴阳二气应用类的，而与神通相关的一些法术，却往往难修难成，修成了也是作用有限，不过却也能够开阔他的视野。

师哲通过这一本法术书，看到了种种与之相关的神通，而眾妙门有著具体修行法门的，只有三种，分別是阴阳二气、阴阳法身、以及阴阳枢雷印。

阴阳法脉仅有三门神通，那么別的法脉呢？肯定不会很多，而涉及到神通能力的，一但修成了，便会有很多相应的小神通，或者法术可修持。

所以每一种神通带来的提升都是巨大的。

师哲在学习符禁之法。

当一个人沉迷於自己感兴趣的知识之中时，那便如水盆之中映照的阳光，恍惚之间，便已经移少，一天便若只是一盆水照的时间。

慢慢的，师哲能够看懂那剑童身上的符禁了。

师哲发现，这剑童上面刻的符纹禁制，其实就是“阴阳尊者分身”里“阴尊者分身”的符纹禁制。

只是没有那么完整，没有那么的全面，但是框架是已经定了。

这让师哲心中欣喜，不由的想，那个人肯定是获得了阴阳尊者分身祭炼之法的法门，但是这个阴阳尊者分身的祭炼又是比较难的。

於是他选择了一个替代品，在无法祭炼出一个阴尊者后，那就放入一个阴魔想要炼出阴魔便容易不少，只是阴魔不是真正的分神，受他驱使，但终究不是他自己。

而修成了尊者分身，却是可以做到本体念动而分身齐动的。

师哲不由的想：“难怪那个柯星野的师父，会想要眾妙门的传承。”

师哲拿著那一个已经被他用阴阳法力洗链过的剑童。

细细看剑童，之前里面禁錮的是阴魔，即使是玉身，也让人觉得阴森，现在则是散发著一股洁净感。

长秀说过，这个玉身是很好的一种灵材，名叫玉髓，又以灵药祭炼过了，所以整个玉剑童在师哲看来，就是一个天然阴尊者的载体了。

而想要炼就阴尊者分身，最主要的就是从“月”中请下一尊神灵到玉剑童之中，但是这个月中神灵，却不是固定的。

书上很清楚的写著：“所请之神，非阴神，非阳神，非天神，更非山河地神，而是“请主”心中之神。”

“意想心中之神，非是隨意想像，可无祭祀，

却需要天下有其名。”

师哲反覆看了这一段话，又看了一个“请神·范例。

其中记载著一位眾妙门前辈，请的是一个名叫“月婆婆”的神灵。

其上记载，“月婆婆“无有神庙，却有传说流传於某一地，传说之中，月婆婆每天都会在月圆之夜，隨著月光一起出现，在大地上游走，若是有人有幸看到，便可向她许愿，“月婆婆“就能够满足许愿人的合理愿望。

很显然，这个“月婆婆”有人信，有人不信，但是当某一个时刻来临的时候，大家又都会抱著寧可信的態度向她许愿，或是不需要她真正的出现，只是在许愿之后，於自己心中形成一个美好的愿景便足够了。

看过这个例子之后，师哲明白了。

下面仍然有解释：“世间之神繁多，有人修的阴神、阳神，有受香火的鬼神，若是不小心请来了“鬼神”，便会受鬼神所欺，最终可能不仅是炼不成宝，还可能被鬼神吞噬神魂。”

师哲明白这里的请神，是要请下某种有名头，但是並没有真正本我意识的那种神灵。

因为若是请下了“鬼神”，会將自己寄於其中的念头吞噬，更是无法孕育成自己的分神。

师哲突然之间像是想通了一件事。

如果说，自己的法力念头是卵子，那请下来的“神灵”可谓是天地之精也。

而两相结合之后，便需要有一个过程孕育出新的“生命”来。

不过这个生命，並不是那个普通意识上的生命，而他自己的分身分神。

请神有时候是一件很容易的事，像山下上顿渡的黄灿儿很早之前就会请神，她的祠堂之中还有著一块“天火神君”的灵牌位。

但是师哲要请的神不是那样的神。

不过月亮作为夜晚的象徵，很多地方都有著关於她的讚美，以及一些神话故事。

这里面的难点之一便是最好不要“请神“请到了別人已经请过了的，若是別人已经炼成了阴尊者，那么这个人的阴尊者，从某种意义上来说，便也算是一位神灵了。

而请到了別人一样的，那可能会引来那一位尊者的注意。

至於会发生什么，都是不可测之事。

师哲对於这一个世界上，关於与月亮有关的神话传说却不是很了解。

他想了想，觉得或许需要去人间走一趟。

去那里听一听有哪些关於月亮的神话传说。

师哲先是找两个童子问了问，童子却有些支支吾吾，说不上来，只说有些人某天晚上会祭祀月亮，並祈求月亮神的保佑。

“可有应？”师哲问道。

“我，我不知道，好像没有应。”童子大概不太敢说“月亮神”没用，这个世上，关於一切的神，即使是不祭祀对方，也不敢轻易否认对方，不敢詆毁的。

“可有一个具体的“神名”？”师哲再问。

“没有，就叫月亮神。”

“祭祀的时候用什么祭祀？祭祀的时候会说什么祭祀词？”

“我家是用三牲，祭祀的时候会说，“请月亮神保佑我家宅平安，不被污秽笼罩，保佑我的小孩，不被浊气所迷。”

师哲听后，算是明白了，这是一种很朴素的认知思想。

明月皎胶，自然会有人觉得月光可以驱散霉运，认为月光可以驱散人心中的迷雾。

主要是山里常会遇上妖鬼，多一份寄託，以求心灵安慰。

“都是在什么时候祭祀？”师哲再问道。

“只需要见到某天月亮如昼，便会祭祀。”童子说道。

“没有一个固定的时间？”

“没有。”

师哲点了点头，又说道：“我知道了，不过，有一件事跟你们说一下，你们也算是长大成年了，所能够修习的，皆已修习，学不会的，即使是居於山上亦无济於事，不如择日下山，让山下之人再挑选两位適龄孩童上山吧。”

两个道童连忙跪下，其实他们之前便已经知道，师哲有意让他们下山，但是真到了这一天，还是惊慌失措。

师哲让他们起身，並且说道：“非是你们有错，而是以你们的天赋，仍然居於山上也不过是蹉跎岁月，不如回家生儿育女，將来孩子或许会有天赋，再送来山上学法。”