第五十八章 南北佛门

夜已深，各派高人均已前往法昌寺寮房处安歇，自有修行静室安排。

前来祝贺的人数虽然很多，在法昌寺的弟子们的带领下，却是有条不紊。

每个门派都有专属的寮房场地。

在寺庙内门，在保温法阵的保护下，更有广阔的公共平台可供修士交流心得，平台上确是最佳观日出之景色，并非常人以为之峰顶。其间中有四季常绿的针叶松以及掉光叶子的松木，可是在白雪的点缀下却是另有一番冬季静谧之美。

净月庵招待女客自然更是方便，男宾就多有不便。

在斋堂处，德真大师与守德大师相对而坐。

守德大师身后，有一年轻僧人侍立。

德真大师笑着对这位年轻僧人道：“崇敬，你也坐下吧。听话，你就坐下说话吧。”

崇敬和尚微微行礼：“长辈说话，哪有小辈坐着的道理。小僧愿意听闻德真大师法旨。”

德真大师见状便不再劝说，而是向着守德大师笑道：“果然不错，知行合一。如此方称的上修为有成。”

守德大师也笑道：“德真师兄说不错那便是真的不错，早问师兄通玄，却不知那修为之论可有何深究心得了？”

德真大师了然的看了看守德大师，当然明白这是为身后的年轻人求福缘。

于是微笑的看着崇敬和尚道：“佛门讲因果，其实因果之理也可以体现在”修“与”为“上。君子有所为，有所不为，便是因为有”修“字在里面。修，可不止是体现在道行上，不论道法佛法均可以去修，如今天下有福缘着众，所以得以修炼入门享受大逍遥自在。可是门派典籍中，多的是道法佛法与那些个秘诀，可是又有几个来教弟子们如何”为“的呢？其实，修行便是在平时这”为“字上面。若是以为弱肉强食是修行之法则，却是脱离了修行之本意。因为弱势一方，凭借修行当可胜强，否则为何

要修行呢？从出生一刻便等死罢了，更何况自然之中也有兔子蹬鹰、大鼠食小猫之事。若看不到这一点，根本谈论不上修行。”

崇敬和尚不禁若有所思，微微点头。

守德大师不禁点头，道：“德真大师此言大善，已将因果之理解透。其实种瓜得瓜，不种则没有，便是最朴素的因果了。而如今因果循环之快，已是前所未有。我南佛门素来以善守虔信、并不严格控制杀业而修行，往往弟子刚入门时并不宣导杀业，而是提倡如何在杀业与功德间去做取舍，以及后来之福报。这辈子都没有做好，何必求那来世呢？因此在我南佛门之千灯城里，已然佛庙寥寥几座而已。若是心中有佛，那么所见之人尽皆是佛！若是心中无佛，哪怕供奉千尊、亿尊佛像也是无用，心中若有佛，则无处无时不受我佛之指引，极乐之土便在脚下。因此世间有千灯城而北佛门并无俗世城池，其因便在于此。”

德真大师笑道：“佛庙几座怕是不足呢。善守心中之虔信自然是种修行之法，我们之前其实多有讨论，可是庙宇非净土，如果不谨守杀业，弟子难免误入歧途。扫地爱惜蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。如此方为佛门僧尼，而这庙宇间几多弟子，到底是未得道者众。若是不勤加以引导，如崇敬和尚之慧根者能有几人呢？”

这时，崇敬和尚轻声说了一句：“当然有的，摩罗师弟便是远胜于我。”

德真大师听到名号，微微一笑，“我那徒弟？其实你们慧根相仿，只是所修之路不通罢了。你定当先有所成就，而摩罗那个孩子不同，他应该是发愿再来之人，天生福缘深厚，而所求应该是甚为广大的。北佛门之修行自古便是重修心，心中广大光明则可生智慧，广大智慧则可化佛！”

守德大师看了崇敬和尚一眼道：“其实众生皆是再来人，无所谓前世是谁，只论今生而已。”

此刻，德真大师与守德大师同时道：“三万六千法

门，殊途同归尔！”

不禁相对而笑。

守德大师若孩子般笑了一会道：“近年来，佛门日昌。其实也与佛法和那古魔天然克制有关，在百年之前，经世派领袖各修行门派，更有经世稻种福泽天下！其祖师确实是有大功德！可是近百年来，却是过于重视那体察万物之道法，反而忽视那最初之本意。天地间化生万物，对应而生种种规则。天地间的规律之一便是人可成佛与成仙，善察万物本是好事，可是匠心日重则误入歧途，越是急功近利者，反而无所成就。此次净月庵开光之礼听说师兄便是尽力避开仙稻典礼，可是谁知还是碰上了。哎，徒惹事端而已，并无任何好处。”

德真大师不禁点点头：“我已请各位掌门明日便归，不过倚老卖老吧。师弟你也明日就起程出发去那经世派吧。我就不多留于你了，何必徒惹正墒真人不快。其再振经世派之志其实我是乐见其成的，当然不会泼那冷水。”

守德大师不禁看了德真大师一眼：“怎么？师兄不随我去吗？”

德真大师低头道：“不可，我心有不好的预感，奉仙城不久当生事端，不可轻离。”

守德大师微微叹息：“师兄此举，虽是心怀坦荡，只怕正墒真人心里更加不快。”

德真大师摇头问道：“一人之喜怒与众生之性命孰轻孰重？”

其实答案很明显，可是世间地位便真的不放入考虑吗？

若那个人是经世派掌门呢？

斋堂不知不觉间安静了下来。

守德大师并未再言语。

其实北佛门长于出世，从如今之搬离奉仙城便可看出一二，虽然有避开经世派锋芒之意，可是到底是所修佛法引导如此的。

守德大师如何不知，如此已不便再劝了。

否则天下佛门是一家，何必分南北呢？

便是这所修佛法之道路不同而已。