第六章 变故（4）

    易正阳慷慨激昂，众酒客热血沸腾，易正阳说的没错，他们过多于习惯了任五行的存在，酒客们虽然对于文化的沁润有着基本相同的理想和信念，但是过多的统一反而抑制了文化的多样性，这就是酒庄无形之中形成的牢笼文化，虽然酒庄拥有海纳百川之势，也tí gòng了百家争鸣的土壤，但是却少有独树一帜的种子在酒庄之中发芽长大。【风云阅读网.】现在想想任老临走前任命的赵承，不就是这些年来，最为醒目的一颗种子吗？众酒客恍然大悟，只是老庄主诠释的代价未免太过高昂。

也许酒庄的牢笼文化，正是起源于任五行的出色领导，拥有一个强势并且运筹帷幄的领导者也并非全是好事，这就是辩证论述的关键所在，所以任五行选择了打破这种桎梏。然而一个没有绝对领导权的领导者，一个没有任何权威的领导人，是否会给这个正烈日当空的酒庄带来更积极的改变呢？没有人知道，就算任五行，他也只是看见了酒庄所承载的文化已经到达极限，进而谋求改变时无可奈何的孤注一掷，他宁愿让酒庄消失陨落，也不愿看见这个有着特殊承载的结构体苟延残喘而不能有任何建树，这或许就是一个伟大领袖所特有的魄力和决断吧。

赵瑞安，这个年事已高的老学究。北京桃花诗盟盟主，北方研究院文化研究专家，酒庄资深酒客，他有着众多寻常人等难求一个的重要头衔。正在他心怀感恩地聆听任五行讲话时，他目睹了任五行被带走的全过程，这使他郁结于心。这位老学究只能将他软弱无力的右手频频打在自己的胸脯上，怀恨自己无力改变这样的结果。但是尽管他这般痛苦和悲愤，他还是沉默着、适应着接受这个事实。可是我们得明白，他的沉默和酒客们的沉默不一样，酒客们的沉默是长久以来对任五行形成的信任和对酒庄文化的坚守，而老学究的沉默只是习惯于面对执法团体时的不自信和无能为力。因为他几乎一生都处在这样的环境之中，他也可以算是这些团体之中的一员，因为他在北方研究院任职已经有三十年之久，也早已习惯了类似机构的强势。他也无数次自我拷问:我在害怕什么？难道是过分爱惜我艰辛获得的身份和地位？还是害怕失去这披着自由外衣却早已被剥夺的干干净净的躯壳？但是尽管他一次又一次的拷问自己，却一直没有得到dá àn，因为他虽然爱惜自己的身份和地位，但是他也讨厌自己身份和地位所代表的文化局限性，他虽然爱惜自己的躯体自由，但是这样的自由早已失去了灵魂。老学究代表的是一类人，一类习惯于沉默的相对赢家。

任五行一行远去，也由于易正阳的讲话，老学究慢慢从悲痛和自责之中缓过神来，他用手上的拐杖勉强撑起摇摇欲坠的身体，伴随着手中古藤的颤抖，他缓缓道:“我们都对任庄主深信不疑，可是在新任庄主的人选上我不能同意，酒庄需要一个拥有决策能力和绝对威信的庄主，而不是一个放荡不羁纵酒高歌的狂士。老头子我不否认赵承小友对于酒，对于音律，对于酒庄哲学有着精辟的见解，但是这并不能说明他可以担任酒庄之主，也并不能证明他可以领导酒庄。我们谁见过任庄主抚琴论酒？我们哪一个酒客见过任庄主激辩论道？所以在庄主的人选之上，我建议就趁着今日众酒客还在，重新选出一位德高望重之人担任。”

月已当空，夜晚给了姑苏的闷热增添了几分凉意。草堂内外也亮起了明灯。易正阳看着众人的争论，他所幸在一旁的石凳上坐下，小娟还在一旁看着婷婷的肩流泪。看看这世道人情，前一刻还在为父亲被带走而悲伤，后一刻就为酒庄之主争论不休，这世间本多薄凉，小娟只是才刚刚经历体会而已。婷婷将mèi mèi的手又握紧了些，她希望她能够坚强。

众rén miàn面相窥，不知老人何出此言。张籍本也坐在一旁，任由旁人争吵，现在听老人出言侮辱，便也哈哈冷笑:“世人都亲君子远小人，可是这君子小人岂是由人评判！而公道和正义早已远离人心，是以君子小人之说不论也罢。”说书老人冷目四望，虽是夜晚但是灯光如昼。他又看看天空刚刚升起的半轮明月，手捋胡须哈哈狂笑，就连赵承和紫苏也不曾见过爷爷如此，他二人也走出草堂，立在爷爷左右。众人被老人的狂笑所惊，都哑然相对。只听老人道:“好个公道正义远离人心！然而一群宵小之辈竟然为一个莫须有的位置互起间隙。既然已无公道，何来争夺，是谁任这酒庄一主，不都需要面对酒庄与俗世的混沌吗？”

张籍冷冷一笑，他并不认为自己参与了此次的争辩，他也认为自己与那宵小之辈并无过多差别，是以也不需要理论什么。然而赵瑞安老人却无法忍受这样的讥讽和诽谤，他首先是一个知识分子，然后再是一个酒客，一个老人。作为一个知识分子，怎么可以容忍别人恶意的诽谤呢，他摇摇晃晃的站着，双手几次将拐杖用力柱在地上，颤抖道:“先生此言，深辱我天下酒客，我酒客之名，行合法坐合礼，众酒客不敢说有兼济天下之志，但独善其身之德却是不敢忘却的，虽不能青史留名，却何来莫须有之说？又何来宵小之名？”

众人被说书老人如此一说，甚感汗颜，是以三两成群离去，半刻时间，草堂之外酒客所剩无几，只有sū zhōu酒庄之人，易正阳吕啸天一行和十几个远方的酒客逗留。

“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。”就在今日的论酒堂中，很多酒客还对这寥寥几言有过长篇论述，酒客们对古代贤者的智慧总是奉若神明，可是也因为过分的推崇而使之高高在上，不能为我所用。今日听老人一说，无不让人汗颜，这天下酒客何止千万，但看得最明白清楚的却是一个世外老人。