第四百二十六章 释迦二圣梦道图

若是她安安分分的也就罢了，上了树顶之后随她如何探索也不去管，但若是弄出什么幺蛾子来，夏符飏并不吝惜使出雷霆手段将她斩杀。

陷空山无底洞实力是不弱，但比起金鸡岭还不算什么。

沈彦秋并不知道颖利师太进入荒原空间只是膜拜大日如来，还以为她也是过来收取太阳真火，故而一直不敢把幻魔道的法力撤回，维持着粗犷剽悍的大胡子形象，便是夏符飏师徒二人也不知道他究竟原本是什么模样，还以为这个样子就是他本来面貌。

以夏符飏丹元现出三宝玉如意的修为，也看不出他幻魔道的变化，沈彦秋顿时安心了许多。颖利师太的实力还在夏符飏之下，除非她修行了浮屠六神通中的天眼通，或者是两两无间的他心通，否则断然没有勘破幻魔道的可能。

不过想来她是没有修行过六神通的，不然一开始相遇之时自然能察觉出沈彦秋以幻魔道变化的痕迹。

这都折腾了一两天的时间了，依旧没有碰到颖利师太，沈彦秋也算是安心了许多，这老尼不比犁耶泥能讲道理，是个想到说到就要做到的人，偏偏还是无条件的给与好处，沈彦秋想发脾气都没地儿发，实在是恐怖至极。

众人拾柴火焰高，整个了七八人的法力凝聚一处，金鸡的速度提升了数倍，又是走过一次的路，哪里可以借力哪里适合休整夏符飏一清二楚，早就规划好了行进路线，不多时便赶到怪虫出现之处。

夏符飏找了根树枝停下，白芷抬头注目凝望，嘴里的咒语也一直没有停下来，沈彦秋算了算，少说也有几个时辰之久，什么样的咒语需要诵持这么长的时间？或者说什么样的咒语需要反复诵持这么多遍？

他总觉得这不是催动摄妖香的咒法。

白芷跟夏符飏沟通了一下，让他打开金鸡头顶的鸡冠，将神木鼎投了出去，神木鼎落地生根定在鸡冠之上，三只鼎足立即木化生出许多蠕动的根须，顺着鸡冠将鸡首裹住，源源不断的抽取法力，“嘭”的一声鼎盖弹开，从神木鼎中升起一朵斗大金莲，二十四瓣花瓣徐徐打开，露出一颗二十四孔的赤红莲蓬，莲蓬孔中间歇性的喷射火焰，渐渐凝聚成一尊侧身酣睡的僧人，神态安然头顶肉髻身着衲衣，赤足侧卧宝相庄严。

随着僧人一呼一吸，自他肚脐处生出一头千头怪蛇，蛇头攒簇如莲花，莲花中央同样睡着一个僧人，同样头顶肉髻，只是身上披着一领天青色道袍，似僧非僧似道非道，一手支着脑袋一手垂放腹部，手里捏一根树枝。

树枝有七枝七节，每一枝各有一色，每一节各缀一颗宝石，奕奕放光。树枝七彩光芒璀璨夺目，朦胧出生出一颗菩提宝树，宝树顶端托着一派祥光，光焰上站着一尊神人，六足四面四臂，做慈悲、愤怒、狰狞与庄严四象，四条手臂托举一块巨石。

巨石上白骨森森堆积如山，无数骷髅骨架横七竖八的摆放，只有九颗莹白如玉的骷髅头围成一圈，用一根半透明的丝线穿着，随着白芷念诵经咒同样咔嚓咔嚓的抖动牙床。

白骨山脚下，有一副微小的骨架，看模样似乎是一头老鼠的样子，速度如蜗牛一般向骨山顶部攀爬，每向前爬动一点，身躯便胀大一分，虽然以它的速度想要爬到山顶近乎遥遥无期，然则每一步都在变化，每前进一丝都在变强，总有爬上山顶的那一刻。

几个人都看得呆了，好半晌才有一个散修不可思议的叫道:“释迦二圣梦道图？！怎么可能是释迦二圣梦道图？”

众人一听恍然大悟，随即也跟那个散修一样疑惑不解。

释迦二圣梦道图，乃是浮屠一门极为高深的修行法门，传闻释迦二圣原本和三元道尊师出同门，都是盘皇开天后第一位证道混元身合天道的老祖门下，只是他二人自有机缘，在三次听道完毕继之后明悟，悟出金刚胎藏两部曼陀罗，不修道家阴阳二神与元神，只炼舍利莲花，遂破开道宗玄门创立浮屠。

释迦二圣自创浮屠妙法，誓要从根本上与道门脱离关系，寻求浮屠弟子的证道法门，便结合金刚胎藏两部曼陀罗的奥义，深入宇宙混沌之中潜修，于睡梦中演化三千大千世界，神识分化亿万生灵，模拟天道运转，以期明悟天道之秘。

待到释空圣以梦中大法证道，毕迦圣彼时已经以宏愿斩尸之法证道，便闯入释空圣梦中相助，以菩提妙树承托大梵天主，助释空圣稳固梦中世界。

这边便是释迦二圣梦道图的由来。

可以说这部法门之珍重，不在浮屠任何一部修行法之下，几乎可以和金刚胎藏两部曼陀罗这样的根本法并提。

白芷的梦道图法从何而来？

她是陷空山门下，本体自然也是妖族，如何能修成这部浮屠最为珍贵的绝学？

沈彦秋有神境通修成的浮屠法力在身，又有微妙上品莲华经咒的本愿在识海，几天之前还被颖利师太强行灌注多心经，若是加上太上元灵北斗护身咒和龟心四剑诀，可以说是标准的道魔浮三修，在场众人里没有人比他更了解浮屠法门。

只是他怎么感应都觉得异常诡异。

梦中证道大法其实只存在于理论上，就和大日如来真经一样，乃是后辈浮屠大德高僧编撰而来，真正的梦中证道法门早已失传。

梦中证道大法演化的大千世界，本是将自己的亿万神念化生亿万生灵，无论男女老少富贵贫贱，乃至花草树木飞禽走兽，实际上都是自己，在梦中世界经历无数次生老病死，修武修道为官为民，自己娶自己，自己生自己，自己杀自己，一世修行就抵得上旁人千百世修行之和，从中领悟出大道至理。

可是白芷演化的大千世界只有一块诡异的巨石，石头上也没有三千大千世界和亿万中千世界以及无量小千世界，只有累累白骨无尽骷髅堆叠，就算暗合浮屠朱颜白骨的道理，也绝不是梦中证道应该有的景象！

夏符飏见沈彦秋神色骇然，便以神念传识询问，沈彦秋将自己的揣测如实说了，夏符飏也是暗自吃惊，想了想道:“我听闻地涌夫人因为求不得金蝉灵僧，因爱成恨甚是打杀吞食了许多浮屠弟子，便是世尊如来也动了无名火要擒她到灵山领罪。或许这般景象并非真正的释迦二圣梦道图，而且他吸取无数浮屠弟子神魂之后糅合来的大杂烩，恰巧其中有人知道这部法门，她便以那些浮屠僧人的法力为根基，弄了这么一个似是而非的东西出来。”

“倘若真是完整版的二圣梦道图，地涌夫人只怕早就破空飞升了，又何必躲在西极陷空山这般苦寒之地？”

沈彦秋听了夏符飏的推测，顿时觉得他所言甚是合理，也只有这般解释才能说得通。

不过地涌夫人确实有大机缘，仅仅从一些破碎的神念之中就能推演出二圣梦道图，甚至演化成这般境界，哪怕只是徒有其表，对于修行的帮助也是极为恐怖了！

大家都知道阴阳二气太极图是代表大道运营的至理，便是凡俗武道之中也有阐述阴阳的武功道理。只要能参透阴阳二气的奥妙，且不说立地飞升拔宅破空，立地成婴踏入元神还是有机会的。

太极图的图形乃是两条阴阳鱼相抱，阴中有阳阳中有阴，乃是阐述大道至理最为简单的图形，也是无人不晓无人不知的图形，可是有多少人能够在识海中，真正模拟出太极图的图形来？

释迦二圣梦道图和阴阳二气太极图，都是阐述大道寻求证道的法门，前者由简入繁极尽变化之能，将大道的无穷奥义分化成亿万种形态，从最微末之处参悟理解再整合为一；后者则化繁为简，诸般变化不离平衡这一点，所有的道理都能以二气循环去阐述，去解释，构建一个大道至简的架构。

沈彦秋对无极、太极之道一知半解，只是以炎魔道和冻魔道的法力，在小世界里模拟阴阳二气太极图的样子，就修成了水火神英的境界，将一身截然不同的法力平衡，只用了旁人十分之一的时间就从筑基境跳到金丹境，虽然有十方魔道和诸般机缘在，但沈彦秋自己最清楚这份阴阳平衡有多么重要。

所说地涌夫人参悟出释迦二圣梦道图的一丝表象从而进阶妖皇境，并不是没有可能。只是这白芷究竟是什么身份，竟然能得地涌夫人传授这般妙法？

千花摄妖香，二圣梦道图，还有一尊树芯神木鼎，这个白芷便是相比十二正宗的真传弟子也不遑多让了。

其实还有一个重要的问题，比白芷会二圣梦道图更重要，那就是白芷为什么敢表露自己会二圣梦道图。

她能修炼地涌夫人拼凑整理的二圣梦道图并不奇怪，自然有许多理由可以解释，唯独这般毫不遮掩的使用出来，就着实耐人寻味了。