第二章：《盘古幻化成万物，世间已有新规则》

而那盘古的元神、气息和躯体则幻化出时空、金木水火土五行、风雨雷电等天气，气象万物以及执掌其的执掌之神。

盘古化出三清之神后，精血翻腾，随即幻化为一十二仙。

其一化为：帝江，掌管时空速度，生的是一副火红丹火之形，六足四翼，混沌无有面目，最为神秘，如影随形，时刻伴随万物。

其二化为：烛九阴，掌管时间，其全身赤红，人面蛇身，其吹气为冬，呼气为夏。

其三化为：蓐收，掌五行之金，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，亦是秋神。

其四化为：句芒，掌五行之木，人面鸟身，青若翠竹，掌草木之生，亦是春神。

其五化为：共工，掌五行之水，蟒头人身，身披黑鳞，汹涌翻腾，居于大地之北。

其六化为：祝融，掌五行之火，兽头人身，周身火红，赤烈灼热，居于南海。

其七化为：后土，掌五行之土，人身蛇尾，黑黄之色，厚实细密。

其八化为：天吴，人面八首，虎身十尾，掌管风。

其九化为：玄冥，狰狞巨兽，全身生刺，掌管雨。

其十化为：强良，虎头人身，通体金黑，掌管雷。

其十一化为：龠兹，人面鸟身，银光遍体，掌管电。

其十二化为：奢比尸，人面兽身犬耳，掌管天气。

而那盘古的呼吸化为风，吹拂万物，声为雷，惊天动地，呵气为雾，挥汗成雨，滋润着世间花草树木。

自此：世间的，时空，金木水火土五行，风雨雷电四季，皆有归属。

盘古的骨肉之躯幻化为天地各物：日月星辰，山川湖海，走兽飞禽，花草树木。

伴随天之初生，又随之诞生日月，盘古左眼生日，右眼成月，从此日月升落，循迹于天顶，开始有了光明，只是日月升落没有规律，不知何时日升，何时日落，又是从何方而升落。

盘古的四肢五体化为五岳，脊梁化作一座万丈高山，名为昆仑，将大地分为东西。

盘古的骨骼化为高山，肌肉化为厚土，毛发化为草木，血液化为河流大海，四海环绕大地，大地上弯绕奔腾的江河，如盘古的血液般奔腾不息。

初始的大地是一个整体，祖脉初成，山脊为昆仑，那昆仑山磅礴气势，蔚为壮观，昆仑山上，皆为仙草、仙木。

天地初始仙草仙木中有一芭蕉，一紫藤，生于那芭蕉高枝阔叶，碧绿直迎日月，紫藤粗茎盘干，萦绕曲向天空，都是天生仙草。

各类奇花异草中有一最为奇特者，乃是一棵人参神树，这人参树是天地第一个结果繁生的神木，所结之果食之可令万物长生。

人参树孕育于混沌之中，生于大地之根，大地之根位于东海海中一仙山，名为花果山，丹崖奇峰，峭壁异石，山中彩凤、飞龙、麒麟、飞鹤腾飞，奇花异草遍地，百川汇聚，此山亦是十洲三岛之祖脉。

那十洲分别是：东海：祖洲、瀛洲、凤麟洲、生洲、长洲；南海：炎洲、流洲，西海：聚窟洲，北海：玄洲、元洲；三岛乃是：蓬莱、方丈、瀛洲。

十洲三岛远离尘陆，渺渺仙境，花果山与其皆相通连。

大地之根处，汇大地之灵气，通四海达千山。

伴随地之初生，大地之根的元气凝聚诞生地仙，乃是地仙之祖，因与天地同生，故名为与世同君。

人参树与那与世同君生于一处，便被地仙之祖精心看护种养。

除却花草树木，还有那万千种生灵活物，陆地有麒麟，天空有凤凰，水中有龙，龙生九子各有不同……

其一：囚牛，有鳞角的黄龙，喜音乐，常立于琴头。

其二：睚眦（yázì），形如豺，性喜好杀，其形被镂于刀环剑柄吞口处。

其三：嘲风，兽形，好登高涉险，喜蹲在屋檐殿角镇妖。

其四：蒲牢，龙形，声大，喜吼叫，爱与洪钟相伴，以钟声助其鸣。

其五：狻猊（suānníg），其形如狮，爱坐，喜吞烟云，立身于炉四足。

其六：霸下，形似有齿之龟，神力巨大，当年曾背山助禹王治水。

其七：狴犴(bìàn)，形如虎，性急功仗义，有神威，牢狱门藏身。

其八：负屃（fùxì），身似龙，好文，爱盘于古碑顶阅览碑文。

其九：窈窕，人头蟒身，常游荡于山涧森林，以“美人计”除敌。

而北海的九位龙子依次是：

其一：麒麟，头生鹿角，身披鳞甲，牛尾马蹄，四瑞兽之一。

其二：蚆嗄（bāxià），狮形，爱在桥头栏杆上，看水流，听水声。

其三：饕餮，其形如狼，贪食好吃，人们把其像刻在钟鼎食具上。

其四：螭（chī）吻，嘴大嗓粗，好吞，常昂头卷尾立在屋脊两端，吞吃飞来妖兽。

其五：龟趺，形如霸下，能负重，常驮古碑丹书与负屃结伴，瑞兽。

其六：貔貅，嘴大无**，性凶猛，吞物不吐，是避邪招财瑞兽。

其七：金吾，鸟头人身，背生双翅，口能*，爱在火山口玩耍。

其八：椒图，形似螺蚌，不善言语，故喜咬门环练口舌。

其九：美人鱼，女身鱼尾，能歌，爱在江海湖海出没。

等等，又有那虎豹豺狼，牛鹿猪羊，蛇蝎蛙鼠，飞鸟鱼虫，随时间推移，更有那诸多形态各异神兽生出。

天地初生时的生灵之物都是各物之祖，飞禽之长为凤凰，金身雀尾，鸣声千里；走兽之长为麒麟，头顶长角，周身金鳞，四足生风，威武身躯。

正所谓鸟随鸾凤飞腾远，兽从麒麟越高山。

至此，盘古开天辟地，天地因循大道开劫生成，有了世间万物，有了万物便有诸事发生。

只见此界上有青天、日月，下有厚土大地，江河湖海，走兽飞禽，花草树木等生灵，确为一片生机之地。

真个是：宇宙虽为宏广极，此地亦是甚为稀，只是此时此界虽然有万物生机，但尚处混乱之中。

盘古骨肉之躯幻化为天地各物，江河湖海，飞禽走兽，日月星辰，风雨雷电各有归依。

而，三清之神与那一十二仙，确有不同。

三清之神是由盘古精血所化，正所谓非凡之士，有非凡之相。因来厉不凡，又掌控大度，故自有大度之相。

元始天尊掌天地实物生灵，则有生机之相。

灵宝天尊执掌生死轮回，看多了生死，顾有凝重之相。

道德天尊执掌世间规则，崇尚道法自然，顾有自然之相。

至此鸿钧一系已然生成，各有交代，执掌。

然而那混坤又为何系，是何来厉？

从太极而论，那鸿钧和混坤皆为太极所化，顾所生神灵及过程亦有共同特征，唯一不同的仅是各类幻化时间问题，那混坤生成早于鸿钧，但那幻化完成晚于鸿钧，但是体系却一般类似，顾也有一团神灵孕育混沌，也生成天地之神灵，而其中两个神灵，一个名叫：“阿弥陀”，另一个名叫“菩提”。

顾那鸿钧与混坤虽为同类系，但皆为得道之真神，但却又各有不同。

鸿钧喜传承，好讲道。

混坤喜清闲，好悠闲。

因此后人分别给二神取之……“鸿钧老祖”和“混坤道人”之称谓，但无高无低，无上无下，皆各系之祖。