第一百一十一章 他乡故知

离尘刚回到知客楼，离骚却叫住了他：“师兄，你看谁来了”

话音刚落，身后闪出两道身影。

“阿弥陀佛。”

“师弟好久不见。”

听声音似乎有些耳熟，离尘声看去，不禁面露喜色。

原来二人都是熟人，其中一个，面露冷峻，微微带些高傲的，正是光明佛子业慧。

自上次烛龙寺风波之后，业慧便在杀生寺挂单修行。

直到师傅一封信函杀到，他这才不情不愿的来到西域参加吉祥法会。

这位光明佛子天生天眼神通，在这吉祥法会上可以说如鱼得水。

而另外一人身形修长，慈眉善目的，正是前不久才刚见过一面的慈恩佛子无边和尚。

说来吉祥法会之事还是无边和尚告诉离尘的。

只是无边和尚此次路上耽搁了一些时间，所以直到昨天夜里才匆匆赶到。

“阿弥陀佛。”

“原来是无边师兄、业慧师兄。”离尘冲二人微微颔首。

都说他乡遇故知，此时见到二人心中确实高兴。

“师弟，师兄我昨晚夜里才到，便听到了师弟收服瑞脑狻猊兽的事迹。”

“师弟当真是好运道啊。”

无边和尚打着哈哈笑道。

在他心中，已经认定离尘乃是大慈恩寺派往杀生寺卧底的弟子无尘。

所以言语之间自带一股和蔼的语气。

相比之下，旁边的光明佛子业慧却更显出几分佩服神色。

“离尘师弟，佩服佩服。”

之前因烛龙寺之事，他奉命讨伐杀生寺，却没想到在杀生寺折戟沉沙。

而光明佛子业慧法师也终于发现了唯一一个不被天眼神通影响的人。

被天眼神通注视，心中会生出无尽的佛法禅意，从而在潜移默化中影响自己的一举一动。

而离尘又因为解语镜的缘故，却能反照天眼神光，使得光明佛子第一次被天眼神通影响，陷入顿悟状态，修为突飞勐进。

自那时起，这位光明佛子便对离尘食髓知味，欲罢不能。

而他想要借助天眼神光修行，必须依赖离尘才行。

离尘听了二人的夸大其词，不禁摇了摇头，笑道：“机缘巧合而已。”

“恰好发现了那尊香鼎的神奇而已。”

说到这里，无边和尚却打了个眼色，示意离尘换个地方说话。

离尘自然明白他的意思，当即便引着二人来到了自己的房间。

或许是因为杀生佛子的身份，也或许是因为离尘发现了瑞脑狻猊的缘故，自己分到了一个单间。

房间的空间不大，但麻雀虽小，五脏俱全。

床、桌、凳、榻一样不少。

离尘一侧身引得二人入内。

见周围再没有了其他人，无边和尚脸上的笑意却是勐的一顿。

“师弟，你这几日一定要注意安全！”

此话一出，离尘愣了一下：“师兄的意思是”

无边和尚长叹一声：“师弟有所不知，这位雷音佛子恐怕不会善罢甘休的。”

他话音刚落，业慧和尚点点头：“的确，那位雷音佛子修的可不是佛法。”

他们俩分别是三大显寺中大慈恩寺和大光明寺的佛子。

历代三大显寺之间的联络甚秘，二人又分别是其中两寺的佛子，自然与这位雷音佛子接触不少。

而二人对这位雷音佛子的感觉都是：危险。

再联系到这位雷音佛子的背景，明眼人一下子就能猜到些什么。

离尘重重的点点头：“多谢二位师兄提醒，小僧记住了。”

“那就好，师弟这么说小僧就放心了。”

说完又问起了钟离秋、莫尹人和纪雪芙三人的情况。

当得知离尘钓起了赤鱬，并解除了莫尹人身上的三生蛊毒后，无边和尚连道善哉善哉。

至于光明佛子，则赶忙使出天眼神光，果然神光一落到离尘的身上，瞬间便返照回来。

于是又一次进入了顿悟状态。

如此直到夜幕降临的时候，二人才相继离开。

一夜无话。

第二天，小灵山上人头攒动。

九州八荒之佛门高僧，尽数聚于禅宗林外。

昨天胜出的和尚每人手持木牌，等待今天的立宗辩开始。

而被淘汰的和尚也纷纷围坐在周围，见真今年的吉祥法会。

“不知道今年能不能有人立宗成功”

“难吉祥法会已经数百年没人立宗成功了。”

“上次最接近的一个还是二百年前的杀生寺晦浊方丈，结果可惜，可惜。”

“说来今年杀生佛子、光明佛子、雷音佛子、慈恩佛子，一起来参加吉祥法会，还真是不常见。”

“这四位佛子都是惊才绝艳之辈，想来立宗成功的机会也是极大的。 ”

此话一出顿时引得众僧进一步的讨论。

“我看还得是雷音佛子，天生不凡，或许能够立宗成功。”

“雷音佛子？我看不然，从前几天，他与杀生佛子的交锋上来看，雷音佛子却是落了下风。”

“嗯，相比之下我倒是更欣赏这位杀生佛子多一些。”

“不说此次那位杀生佛子胜过了雷音佛子，之前就有传言，光明佛子曾经因为南疆烛龙寺的事情曾经南渡杀生寺。

没想到也被这位杀生佛子给压了一头。”

“竟有此事，如此算下来，杀生佛子已经胜过了三大显寺之二？”

“岂不是说这次胜利在望？！”

“那倒也未必，毕竟是大雷音寺的地盘，想来因为瑞脑狻猊兽失了面子，大雷音寺应该会想办法找回面子来的。”

“嗯”

说到此处，众僧却都是心领神会的闭上了嘴巴。

很快大雷音寺的印法方丈出现，宣布第二场立宗辩开启。

立宗辩与对辩最大的不同，就是辩论的双方不再是平等对立，而是立场不同，看问题的角度不同。

之前对辩考验的是对经的熟悉，而立宗辩则考验的是对经的理解。

往往同样一句话，但理解不同，看问题的角度不同，所得的结果自然也就不同。

立宗辩有两种角色：一为立宗者，二为问难者。

只有成为立宗者才能有机会接受众僧的提问，进而立宗成功。

所以立宗辩的第一步就是确定立宗者的角色。

这就有点像抢地主环节。