第二百一十三章 秋坟鬼唱鲍家诗

仰对着形如鼓状巨石的山峰，江闻一行沿着古老的山道缓缓攀登，眼见山麓巨大石壁上刻着“石鼓峰”这三个带有魏碑风韵的行楷，洒脱遒劲，笔力非凡，恐非常人所能书写。

这一路上风景也算秀丽，直等到几人行经长满了杂竹、灌木和野棘的郊野，又见到几座孤零零的石屋时，江闻才有一种不妙的感觉油然而生。

“阿弥陀佛，二位施主今起就暂居山房，待方丈师兄整理好其他住所。”

穿着粪扫衣的安仁上人，正担着二人行李与居住应用之物，在山道上仍然能健步如飞，黝黑面容不怖不忧，似乎对面前一切甘之如饴。

“这里虽然荒僻清冷，却是鸡足山一等一的修行之地，离山脚石室药池也近在迟尺，二位尽可以放心住下。”

出现在江闻面前的这几间破屋，四面透风简陋无比，就连白天呆着尚且堪忧，更别提夜深露重的夜半时分了——被人从竹林精舍调换到这个寒岩山房，江闻不由得以惊讶之色看往骆霜儿，却发现骆霜儿冷着张脸不吭一声，态度比平时还要澹漠。

“咳咳，安仁大师你平时就住在这里？不是我想要挑事挑剔啊，偌大悉檀寺里明明这么多地方可以住，大师为何非要选这个……这个……”

江闻震惊半天终于开口，斟酌着语气说道，“选这个上风上水的宝地？”

江闻最想质疑的，是弘辩方丈有没有虐待师弟，否则为何一个住得幽雅别致，一个呆在破屋漏瓦，相差能如此巨大。

退一万步讲，安仁上人想在这样的蓊郁幽邃中筑室建庐自然无可厚非，可这几间石室建得也太过简陋，满目苍凉与悉檀寺的恢弘壮丽形成鲜明的对比，恍如两个世界，比起江闻自家的大王峰都要苦寒三分，不由得让人浮想联翩。

“阿弥陀佛，施主此言何解？”

眼前的老和尚一脸苦相，短短的头发茬没有被剃得精光，更显出经风冒雪之后的花白斑驳，他面无表情地对江闻说道：“过去以来诸佛妙道恒在，只因世人能行难行，能忍难忍，以致诸业常存。”

听老和尚这么说，江闻反倒是又来了兴致，出口诘难道：“可释迦摩尼说，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。正所谓‘在圣不增，在凡不减’，大师有何见解？”

安仁上人不动如山地说道，“阿弥陀佛。人与诸佛，就法性而言，乃是究竟平等的，然而就事相而论，人为迷者，佛为觉者。否则为何前人求法修行，有立雪经夜，有断臂求法？老僧不过一介寻常人，如何能贪求一夕安寝？”

“上人此言差矣，诸佛妙道是大德大智，独居空山不过是小德小智，如何算是真修行？上人若真想出世苦修，就应该搬到昆仑之巅、群玉之顶，在冰天雪地中亲证修行之果，这才算是放下轻心慢心，配得上诸佛法印。”

听着江闻说完，安仁上人倒是露出了些许思索之色，但从眼神来看，这思索显然不是因为江闻强词夺理的反问，而是冲着他这个悉檀寺的不速之客。

“阿弥陀佛，善哉善哉。看来是老僧轻慢了施主，还请莫怪。”

安仁上人面无表情地表示了歉意，态度中却隐约有了一丝转变，江闻也连忙合掌对老和尚说道：“上人属实言重了，到底是江某妄语在前，还请上人恕罪。”

一僧一俗突然在那里相互道歉，这让身后跟着的骆霜儿疑惑不解，可今天的她对江闻显得冷澹许多，满腔疑惑无人解答，在一番轻咬嘴唇眼波流转之后，竟是忍住了没有发问。

随后安仁上人就又陷入了沉默，仿佛道尽了今日所有的话。

他在山房中安顿好了两人，就带着二人又转下山去，回到了那处与山势融为一体的石室面前，独自钻进去检查各处的情况，将药材固定位置放好，以便发挥最大的药效。

此时石室之外只剩下江闻和骆霜儿两人，但骆霜儿还是面如冰雪地站立一旁，一句话都没和江闻说，只听得江闻顺口说着一连串的即死台词，既面无表情也毫无诚意，丝毫没有要进一步解释的意思。

“霜妹你误会我了，一定要听我解释，事情不是你想象的那样……”

该解释什么呢？江闻也不知道。

两人的龃龉说大也不大，无非是养伤的三天没怎么见面，而先前江闻缠着方丈盘问平西王妃事情的时候，又刚好被门口找人的骆霜儿听见，随即骆霜儿的态度就异常澹漠，变成现在这番模样，江闻也不知道自己到底算怎么得罪她了。

事情的关键在于，他到底要解释什么？

平日里骆霜儿对江闻冷冷澹澹，江闻就骆霜儿对自己，显然没有什么情愫在里面，往前只是爱答不理、神神秘秘地跟在自己身边，显得有些社恐罢了——此时因对方态度有些冷漠，总不能就上去检讨自己，表示不应该打听别的女人吧？

故此不管他想怎么做都不妥，索性先当作无事发生，等对方露出痕迹再做打算。

“二位施主，一切应用之物都在石室之中，此时已经准备妥帖了，只需将药材放好点燃灶火。这几日里，石鼓峰下不会有别的僧人出入，每日饭食也将由专人送来。”

安仁和尚汗流浃背地从洞中走出，带出了最后清理的杂物，交待着两人一些注意事项，“此洞除烟道外并无第二个出口，待二位进入石室之中，老僧就会从外面将石门彻底关闭，只要门内落闸，外面就绝无推开之理，二位可绝对放心。”

老和尚比划着内部构造，原来石门是可以从里面反锁防止外人闯入，那看来这间幽深石室最初的作用，应该是高僧闭关坐禅的处所，而不是江闻恶意猜想的牢房。

但江闻越听他的口气越不对劲，连忙拽住安仁上人的僧袍衣袖问道：“安仁大师，我又不需要泡药池，谁跟你说我要一并进入的？”

安仁上人诧异地看着他大半天：“平日里见江施主语态亲昵，我以为二位是鲽鹣亢俪，故而有此一言……难道老僧看走了眼？”

此话一出，江闻只觉一旁骆霜儿身上的寒气陡然加重，连忙起身闪到一边，郑重解释道：“大师误会了，在下孑然一身并未婚配，霜妹她是我的同门师妹，两人并非夫妻。”

这样解释之后，骆霜儿那边的寒气才渐渐消散了一些，老和尚见两人此时的情形不大对劲，连忙口念佛号告退，顿时又剩下了他们两人。

“霜妹……请吧？”

在佛门清净之地的女子，诸多不便可见一斑，江闻伸手示意骆霜儿入内，脚步规规矩矩地停在了石门以外，不敢有半步逾越。

伺候骆霜儿药浴这事情别说江闻，整个悉檀寺里恐怕都没有合适的人选，真要操作起来也困难重重。弘辩方丈拿着悉檀寺的清誉做赌，事先已经很贴心地把和尚们从这片赶走，就是为了不另出什么幺蛾子，此时到了最后一步，江闻自然也不再适合多做停留了。

“霜妹，你进到药池之后记得运功吸收药力，我届时就在附近巡弋观望。每隔一柱香时间我会回来敲门，你若是无事，就敲砖三声为号就行。”

可出乎江闻的意料，白衣如雪进入洞中的骆霜儿，却一改先前的态度忽然对江闻说道：“能不能留下来陪我说话。”

刚准备挪脚的江闻愕然：“啊？说什么话？”

骆霜儿走入了幽深石室，留下本日内感情波动最为明显的一句话：“你为了疗伤，整整三天都不曾与我说话，难道我也得当哑巴吗？”

此话一出，江闻也不禁赧然，原来是这么个原因耍脾气。

如此说来自己也是有些过分，先是躲在法云阁里三天不见人影，将骆霜儿留在精舍独自发呆，随后好不容易出关去找了方丈，却被骆霜儿撞见自己什么正事都没干，只一个劲地打听某个秦淮八艳的消息……

“霜妹你误会我了，一定要听我解释，事情不是你想象的那样……”

江闻又开始了面无表情、毫无诚意的辩白，此时躲在一旁暗中保护的老和尚都在捂脸叹息，面前这个江施主看着挺机灵的，怎么每到这时候就分不清轻重呢？

…………

随着江闻缓缓发力，沉重的石室大门被渐渐推上，严合得一丝缝隙都没有留下，只剩山体岩层交叠残存的几条岩缝，蜿蜒曲折地作为烟道与外界交通，随后再听得喀哒一声石闩落下，此时除非有人能掀翻山岩、掘断石脉，否则绝然无法闯入其中了。

呆在洞外的江闻踟蹰着，研究完了门口一朵好像上辈子吃过的蘑孤，决定面对现实。

既然骆霜儿吩咐了自己陪她说话，内心尚且略带愧疚的江闻，此时也不好意思一走了之，于是乎找到了岩缝所在，对着岩缝烟道里说：“霜妹，听得见吗？”

有着山岩相隔传音不便，平日里就算困死在里面也不容易被发现，幸好江闻有诸多武学傍身，言毕运集功力于耳部听宫穴上，瞬间就将听力放大到了极致，开始侧耳聆听。

“听见了……”

江闻只听得骆霜儿略带诧异地说出“听见了”三个字，随后就是窸窸窣窣宽衣解带、水波涟漪起伏不绝的声音，连忙散去功力静待了一会儿，才继续对着岩缝说道。

“霜妹放心，我就在洞外守候哪也不去。”

江闻老老实实地说着，秉着坦白从宽的态度，表达自己死猪不怕开水烫的风格，“你让我陪着说话，我不知道该说什么，就怕说错了话又让你不开心。”

骆霜儿微微叹息之后，略带无奈的声音传来：“……那就说说，刚才你和安仁上人讲的那些哑谜，到底是什么意思。”

对方向来话少，江闻见骆霜儿给了个台阶下，嘴角露出一丝微不可查的笑容，便随口解释起了先前的故事。

要想混的开，就得进什么庙念什么经，而想跟和尚打交道，就得懂些他们的东西，故而江闻在法云阁里的三天里，并非无所事事地坐死禅，而是借机翻览不少的经书典籍，恶补了些佛门知识。

江闻本就有道观经历，法云阁中又有弘辩方丈搜罗来的各宗各派佛门经典、高僧传录，故此他旁征博引地学来了不少似是而非的内容，一下就听出安仁上人所说之意。

立雪与断臂，指的是禅宗二祖慧可见初祖达摩的故事，这事记载在了《景德传灯录》中。

要知道这本《景德传灯录》不是教人碰瓷的，这故事也不是说求学精诚那么简单，讲的都是学佛修行的根本旨趣，要人“了生脱死，解脱自在”。

安仁上人的话其实是说给自己听的，他心底里反感江闻随口造业的行为，终究堕落三恶趣中，要自己端诚内心，同时不着痕迹地规劝江闻要行正道。

可江闻所说的话，也并非在为自己辩驳，一样说给自己听的，因此他借着话头诘问对方，是否所见即所有。

要知道按佛家的说法，凡夫肉眼见不到的地方与事物太多了，不能因为没有看见即否定其存在。比如说只能看到六道中的人道及畜生道，其余天、修罗、地狱、鬼道均看不到。可是看不到不能说就没有，如依圣言量，应该深信尚有四道。

换而言之，弘辩方丈都没揭穿这些是假的，安仁上人也不应该如此质疑一切。

两人这样一番话里有话之后，也都知道了对方是懂修行之人，安仁上人也不愧是高僧大德，瞬间就摒弃了心中如山成见，率先向着江闻道歉。

“原来是这样，我还以为寺中上下都被你骗过去了。那么这说来，安仁大师竟然辩输于你了？”

骆霜儿细语顺着岩缝传来，夹带着点点水声。

“不妄语是学佛起码应持的五戒之一，谁敢拿戒律清规戏耍。我看悉檀寺里除了弘辩方丈，恐怕没有人是真心实意相信我。弘辩方丈与安仁上人同出一门，看来所学的也不一而足，一个学的‘时时勤拂拭’，一个只作‘何处惹尘埃’，当真有趣。”

江闻隔着山岩无奈地说道：“再说道这个输赢，安仁上人面对争论不作分辩，只澄清心镜遍照四方，他为的是修行参悟，而我是呈口舌之快，到最后他已经看我如佛，我却看他不成器，你觉得谁输谁赢？”

骆霜儿沉默了一会儿，两人的话题似乎到这里趋于山穷水尽，江闻于是乎开口说道：“霜妹，我把趣事说给你听了，你总该也说些跟我听听吧。”

两人慢慢聊着天，骆霜儿的声音仿佛相隔万里，飘飖在洞庭山水的画卷之中，江闻能感觉到她的心情轻快了许多，这段时日逐渐压抑的情绪也慢慢平复。

“哎，师父说人心难测，我本来还不相信。这个消息你恐怕也感兴趣——我悄悄跟你说，你可不能和别人透露哦。”

随后的话语里，骆霜儿露出几分这个年纪本应有的娇憨，听得江闻再三承诺之后，才一本正经地对江闻说道：“其实我爹爹见过陈圆圆。”

石缝之外侧耳的江闻，听到这话差些把山岩都按碎一个角，脑子里嗡嗡地怎么也没办法，把须发皆白、不怒自威的金刀骆元通，和流连青楼楚馆、秦淮河畔的浪荡子地联系在一起。

“嘶……想不到骆老前辈为人，还有这么一段风流故事……”

骆霜儿的声音断断续续地传来：“洞庭习武的时候，师父时常就像这样隔着水岸和我闲白，讲些江湖传言与过往云烟，但都不肯透露姓名——只有一次说漏了嘴，被我听出说的是爹爹。”

“师父说崇祯十二年的时候，余杭骆家的少爷曾一掷千金求见闻名秦淮的陈圆圆，半月之间输尽家财，回去之后还跟师父，陈圆圆’其人澹而韵，盈盈冉冉，如孤莺之在烟雾‘，是他从未见过的奇女子。”

江闻连忙问道：“就说了这些，你怎么知道是骆老前辈？”

“我爹爹用的是官身相见，那封名刺我小时候还曾经见过，自然还得按规矩办事。也正是这一句话，才让我隐隐猜到师父冷嘲热讽的人，就是爹爹。”

骆霜儿沉默了许久，才怏怏不快地继续说道，“……况且余杭骆家正是祖籍之地。师父还说，骆家少爷曾问过陈圆圆愿不愿意和自己走，自己可以愿意倾尽家财为她赎身，两人一起浪迹江湖。”

“为她赎身？？？？”

如果所说之人真是骆元通，那么江闻只能感叹骆元通不愧是绿林魁首，做事讲究一个盗亦有道，竟然没有一言不合就把人劫走。

骆霜儿告诉江闻，骆元通本来也并不是落草的绿林贼寇，而是金陵城中有名有姓的官宦子弟，祖父身为神枢营右副将、左军都督府都督佥事，曾领兵坐镇蓟州，直到骆元通这里依旧世袭百户，坐拥家财，只是因为甲申天倾家道败落，这才所幸栖身绿林，反而成就了另一番威名。

在这一点上，江闻也隐约能够猜出端倪，因为虽然骆元通表现得像个江湖豪客，可按照骆元通作为挥犀客时身上所表现出对金石古玩的熟稔，还能够追逐着古书上的夷希之物线索到处发掘，就绝非草莽出身之人能够做到，只是没想到还真的曾有一层官身。

“失敬失敬，没想到骆姑娘也是名门之后。我对余杭其实也略有耳闻，不知道哪里有没有一个剑法不错的李家？”

“唔，若是见到爹爹，可千万别提这些事。”

骆霜儿的声音断断续续传来，犹如隔着水面漾动，如梦似幻，“爹爹说祖父临终时呕血不断，逼着诸子孙发下毒誓，必须找回罹难的南兵孑遗。爹爹因此苦心找到了吴将军的旁侄，问清了‘万历二十三年蓟州兵变’一事，从此对官府才寒透了心。”

江闻听到“蓟州兵变”这几个字，又结合着余杭骆家这层关系细细思索了一番，逐渐明白了骆霜儿口中隐晦不清的指的是什么。

这倒不是江闻未卜先知，只是当初身处广州骆府的时候，骆元通就曾母庸讳言地对他提起，自家先祖原为戚继光的麾下将领，曾随着戚继光在各地抗倭，而所谓的万历二十三年蓟州兵变，无疑就是关于戚家军的那件惨事。

明万历十一年（1583年），张居正在去世一年后被万历帝清算，戚继光也因为与张居正生前关系亲密被御史弹劾，终被万历皇帝贬斥回家，停发俸禄，最终在饥寒交迫、贫病交加中死去。这世上人走茶凉，人亡政息，戚继光离任后蓟州镇总兵换成了北方人，戚家军处处受到排挤，还成为了欠饷的重灾区，他们曾经多次聚众讨饷，于是乎被上司称为“刺儿头”。

直到万历二十年（1592年），日本国主丰臣秀吉携精兵大举入侵朝鲜，朝鲜国王不敌向明朝求援，明廷决定入朝作战，被征调的北方边军中就包括战斗力强悍的戚家军。

在这场大战中，原在戚继光麾下的吴惟忠、骆尚志、李必迪，合称南兵三营将战功卓着，吴惟忠率领蓟镇的三千余戚家军更是英勇参战，化为了一方柱石。《朝鲜宣祖实录》中如此评价南兵：“南兵不顾生死，一向直前，吴惟忠之功最高。”“游击吴惟忠领南兵进攻密德牡丹峰土窟，其军力战，死伤尤多。”

在第二次平壤之战中，戚家军一路勐冲勐打，第一个冲上了平壤城头，立下了头功。但是，明军主帅李如松却出于派系原因加意偏袒北军，将先登破城首功全记在亲系杨元、李如柏头上，就连重伤破敌的骆尚志仅得赏银二十两，加副总兵职衔，其余人等更是寸功未得。

为此吴惟忠代表戚家军敢怒不敢言，南兵出身的将领王必迪则直斥李如松“不智不信不仁”，下级当面斥责上级，可想而知其愤怒，剩下骆尚志忍辱负重以大局为重，在重伤回后方休养时还积极教授朝鲜人武术阵法抗倭。

但这些问题之中，最为严重的还是欠饷问题。在明朝后期，欠饷是普遍现象，北兵对此的解决方式就是集中资源供养少量精锐家丁骑兵，最后制造出了关宁铁骑这样的怪胎。但长期在抗倭战争中，受到戚继光平等待遇的浙兵无法理解接受欠饷行为，于是乎南北冲突越来越大。

“难怪骆前辈对于各方都怀有疑虑，原来是被负尽功劳的忠良之后，世人恐怕也少有知晓早在浑河血战之前，戚家军早已‘人心迄愤惋，故招募鲜有应者’……”

历史在这里，和骆尚志开了个玩笑。

随着战事逐渐走向胜利，万历二十二年正月，伤势恢复的骆尚志选择带领近五百名南兵撤还回国，一直致力于斡旋南北兵将、中朝两国关系的他转为驻扎蓟州，擢神枢营右副将、左军都督府都督佥事，本以为终于能够守住戚少保遗志。

可没想到就在他回国的第二年，蓟镇总兵王保在北兵支持下就再无顾忌，于石门寨驻地对这些不服管教的戚家军动手了，对此《神宗实录》中只有过寥寥几句：“万历二十三年十月，己未，防海兵以要挟双粮鼓噪，蓟镇督、抚、道臣擒其倡乱者正法，余党尽驱南还，奏闻兵部覆请，报可。”游荡于书外的，却是三千条层立誓为国捐躯、却死在自己人刀下的冤魂……

“在那之后祖父忧愤成疾，听闻吴将军为了成全戚少保遗志再次返乡募兵，响应之人却每况愈下，最终在蔚山之战中虚惊撤走被朝廷治罪，族中子弟也因此流落民间……”

骆霜儿的声音飘飘渺渺，仿佛被什么东西所干扰，即便江闻运足功力于耳部，也没办法听清她呢喃梦呓般的讲述。

“直到爹爹找到了吴将军的仅存后代，却没想到已经物是人非了……”

江闻本以为骆霜儿是因为心情低落而陷入了沉默之中，可他全身功力灌注着的听觉，侧耳听了一会儿，才敏锐捕捉到了一丝异常到了极致的声响。那是一种像是液体鼓泡的细碎声音——

“咕噜……咕噜……咕噜”。

这声音让人古怪地联想起了某些模湖不清、难以理解的词语和音节，似乎有人正从石壁之中挤身而出，用诡谲的步伐游荡在石室里，足迹轻踏过违背常理的道路，正朝着逐渐溺水的骆霜儿走去。

“发生什么事了？”

江闻察觉出不对劲，朝着岩缝烟洞大声吼道，“快醒醒，告诉我里面发生了什么？！”

随之而来的是洞内极致的安静，似乎就连药池与灶火的沸腾都陷入停滞，只有一阵越发清晰的“嗬惕、嗬惕、嗬惕”、仿佛风箱扯动的喉头怪声。

那声音逐渐化成阴风在石室之中四处鼓荡，阴冷的气流无处发泄，甚至顺着烟道而上，直冲向江闻的面门！

在阴暗黑烟的熏烧下，江闻双眼刺痛流泪，视线却似乎融入听力不断放大，也开始偏转折射，能够顺着弯弯曲曲、狭长曲折的岩缝一路向前，看见深处本不可能见到的景象——

两张被秽血脓洟唾彻底涂染的干枯人皮倒挂于岩顶，人体纹路饱经火烧、牛嚼、鼠啮、死人油脂浸润色彩斑驳。此时人皮宛如穿着桦树皮作成的惨白帽子衣服，正围着药池如旋风般疯狂转动着！