第一回 秦七泉奉旨写书 女六爷盛夏托梦

诗曰：

已看西游无数遍，至今亦觉不新鲜。

偶有银猿生混世，敢争大圣号通天。

话说吴承恩写完了《西游释厄传》后，百年来受无数华夏子孙喜爱。这部书不知历经多少人事才得以传至现代社会，可惜现代人张扬浮躁，不能了其真意，反而诽谤名著，黑白颠倒，真个人妖不分，是非不辩。更可恶者，戏说恶搞层出不穷，真应那言：人先自辱，然后人辱之。

中国人都不珍惜自己的文化，等谁珍惜？外国人吗？外国人侮辱咱们的名著，咱们应该制止或者呼吁抗议，而我们呢？非但没有，反而跟着起哄，孙悟空是正义化身，白骨精是邪恶化身，现代人竟让他们谈恋爱。是不是正邪不分？子曰：‘人有不为也，而后可以有为。’如果我们认不清是非，辨不清邪正，就会做出不可挽回的错事。孙悟空不需要谈恋爱，孙悟空的眼睛里只有正义与邪恶，没有美女与帅哥。孙悟空也不喜欢贪恋爱，那只不过是现代人利用孙悟空的感情上的净土来种植摇钱树罢了。

举个例子，我看见城市里有的人把那狗打扮的跟人一样，穿衣服，戴帽子。看起来很萌，其实呢！很悲哀！做狗的悲哀。从此以后这只狗没有了奔跑力，没有了反抗力。说白了，它已不是一条狗，而是被圈养在笼子里的兔子。一旦被主人抛弃，它必死无疑。真正的狗，就应该像军犬那样狂野，那样凶猛，但很忠诚。如果无人阻止这种现象，我估计孙悟空也要从齐天大圣变成宠物猴了，直至没有了战斗力，被世人所遗弃为止。

六小龄童老师说：中国从来不缺可歌可泣的爱情故事，希望可以给美猴王留下爱情的净土。我求求你们，放过孙悟空吧！不要让外国人说我们遍地伪娘，没有一个血性汉子，让孙悟空成为我们的骄傲吧！那些个奸商们，实在想拿猴哥挣钱，也可以，但可不可以不要用“孙悟空”三个字，你可以是“李悟空”，或者“王悟空，”只是那个“悟空”不要姓孙。造型嘛，也不要非得是猴子，你也可以是猿么，或者猩猩。可惜世上竟没有这么一部小说能替《西游记》挡口水，白白遭受世人诟病。

话说七泉山有一人姓秦名伟伟，号七泉居士。乃奸臣秦桧之后代，盖遭岳家世代之报，半生潦倒，不得青云。只落得个放羊为生的下场，转年夏季，天气炎热，他赶羊上山，见无大碍，自己寻一颗树下观书。一阵风来，只觉眼前字迹一阵大，一阵小，模模糊糊看不清了。此时已入了梦境，梦到天上玉帝请他吃火锅，火锅里煮的是人血，涮的是无家菜、流亡菜、饥寒菜、困苦菜、伤心菜、绝望菜、冤死菜、披霜菜。还有涮的肉是剥肤肉、锤髓肉、丰取肉、刻与肉、压迫肉、讹诈肉、霸道肉、权逼肉。

秦伟伟梦到玉帝请他吃火锅，谁知吃的都是人血人肉。玉帝又请来了吴承恩，曹雪芹，雪芹望着承恩说：“每识闲人如未识，与君相识更相怜！”承恩亦望着雪芹说：“天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。”他二人各自惺惺相惜，都面向秦伟伟走来，笑着说：“秦桧家的，你不是平生最敬佩我们吗？还说死了以后要搬一电视，要和我们同写小说，共看电视。如今我们就在你跟前，你快过来啊！”秦伟伟在梦里看不清他们的面容，隐隐约约看见一大把骨头架子横抓过来，吓得他胡言乱语，说了句“我要写书，我要写书。”说完，玉帝忽然出现在他面前说：“说话算话吗？”伟伟拼命点头。玉帝哈哈大笑说：“那就请用庆功宴吧！”说着一群人坐在火锅旁吃火锅，有说有笑的。秦伟伟觉得肉很好吃，问是什么肉，众人都指着他说：“是你的肉。”伟伟低头一看，自己的两条大腿已成了两根白骨了。吓得他惊魂一叫，才从梦中醒来。

虽然是梦，亦不能失信于梦，岂不闻孔子曰：‘鬼神之为德，其盛矣乎！’自此后，他绞尽脑汁，如痴如呆，通常一个人站在门口自言自语，想入非非，心里虽幻有大千世界，奈何笔下毛干无墨，难以行书。她母亲见他这样，以为魔怔了，要张罗着叫魂呢。

过了半个多月，他穿着半袖半腿裤，带着一大瓶水，赶着羊上了山。羊群毕竟是家养的，多少知道点礼仪，纵使主人不看着，它们也不会乱走的。伟伟虽然穿的少，但是还是热的不行。天空如铁锅，太阳如柴火。人们似肉，肉在锅里

，纵然为瘦肉，也得炼掉二两油。他赶着羊进了密林深处，寻着一棵大树坐下。再把半袖脱了一拧，拧出一斤水来。脖子以下都是汗，用手一搓，皆化作乌鱼。他在树荫底下粗喘着气，望着羊群犹如望着自己，看它们如何逃避烈日。望着望着，思绪又飘越千年，想到了苏武牧羊，不觉吟诵起了文丞相的《咏羊》诗，其诗曰：

长髯主簿有佳名，羵首柔毛似雪明。

牵引驾车如卫阶，叱教起石羡初平。

出都不失君臣义，跪乳能知报母情。

千载匈奴多收养，坚持苦节汉苏卿。

黄昏时分，天有凉风。万物复苏，都争相交汇。伟伟神凝已久，目光恍惚，不觉歪倒树下睡着了。

柳昏花暝之中，影影绰绰走来一位花卿。笑吟吟的立在那里，不远不近，只见她：

风鬟旖旎，宽容婑媠，笑靥芙蓉洗。白肤胜月，灵珠传信，眼内千根多种睫，裙下三分少曳膝。

花卿发风铃语，启玉碎声道：“七泉居士可是为写小说而发愁吗？”伟子道：“是，正是，不知仙子如何得知？”花卿道：“既如此，请随我来。”伟子站起，心底茫然，生了白雾。那花卿与伟子携手乘风，越过千山万水，漂洋过海来到一座海岛。岛下被水淹没的地方露出一个古猿石像来，石像上题着十六个字，乃是:

一杨则始，二杨则终。怀石而苦，据宝而空。

伟子道：“此为何地？”花卿道：“这是荒岛囚猿。”伟子看那猿猴石像有些丑，还莫名其妙题了那十六个字，不解道：“莫非这怪胎也有一段故事？”花卿只是不说，只道：“我只为你寻求创作灵感之地，其余莫要多问。”

看完这里，花卿脚底脱根，凭空飞起拉着伟子又飞向远处大海中心。那里海面上竖起一座雕塑，足有千尺高。细看来，那雕塑竟然是一个万丈女子，她的巨脚下踩着一个跪地的和尚。那和尚年轻俊俏，只是右边额头发紫。伟子笑道：“这个好，几千年都是男人踩女人，如今也该女人翻身踩男人了。只不过她怎么踩和尚？还是个俊俏和尚，莫非他们是恋人生恨？”伟子在那猜想着，自以为如是。花卿道：“瞎猜什么？那雕塑上不是刻着四个字么？”伟子细看，真的有四个隶书大字，乃是“尘埃沧海”。伟子问说何意？花卿道：“可以视为“站立雕”，其余莫问。”伟子还想多看看海，不料又被她拉着去了一个神秘莫测的云峰古洞。洞四周都是悬崖峭壁，云烟雾绕。洞口如恶龙之嘴，狰狞险恶。花卿站在洞旁，道声“请！”伟子看那洞深邃漆黑，只有一束阳光开路。伟子头皮发麻，蹑手蹑脚道：“仙子请。”她酸酸一笑，头前带路，至洞深处。只见那一束光照在一个打坐的老和尚脸上，那和尚闭目微唇，双手合十，似乎在念经。伟子四下寻找，不见刻有什么字迹。乃道：“这又是什么名胜古迹？”花卿仙子道：“此乃“经留晚照”也！”

游玩了一阵，仙子又要带往别处。伟子四下观赏，抬眼处看见远处有一座奇峰，峰头如羊角，风烟秀丽，煞是幽雅。伟子指峰道：“我想去那里观赏游玩，不知可否？”仙子变色道：“那里不是好去处，不可以去。”伟子执意要去，仙子苦叹道：“果然烂脚穿破鞋——脏到一块去了。”摇头轻叹，无可奈何，只得带他去了那羊角峰。别处倒是风光无限，只是羊角峰下有个破烂石头庙，庙里供奉着一个木雕和尚。那和尚但是俊秀，只是眼狭充不屑，眉压多暗恨。那木雕又是杨木做的，况还是紫杨木。想是熬不住岁月无情，经不住风吹雨打，那木雕已快腐烂了。伟子请教仙子：“这又是什么景致？”仙子道：“这是紫木心刀，本不该来。如今你强要来，粘惹了他的习气，将来定要孤独终老了。”伟子笑笑，说：“不信，不信。”离了羊角峰，又去了六天宫。婉转来至一宫殿，气势恢宏，上写着“义石广大天王圣母娘娘庙”。左右石柱上刻着一联曰：

重义忘情，重情忘死，石瑛豪气满乾坤。

轻生记仇，轻仇记恨，女王悲歌彻人间。

伟子道：“想是这娘娘叫石瑛。”于是入庙瞻仰圣像，却空空如也，只有几炷香冒青烟，圣像却不见了。仙子道：“凡人岂可见真佛？”伟子自恨福薄。又随着仙子来到西天佛地，也有一座庙宇，名

曰“石圣灵王菩萨”。又刻有一联曰：

石沉法海，日夜潮汐洗禅心。

魂往微行，早晚径彻得证果。

步入庙里，法相皆不见。伟子疑问，仙子只道仙凡陌路，不轻易见。接着又来一地，阴风阵阵，鬼哭狼嚎，无数魅影作怪。伟子惊恐：“不去了，想是到了阴曹地府了。”仙子道：“这是万妖界，这里也供奉着一位妖王。这妖王生平最为情义，所以她这里的妖精也素为礼貌，不会轻伤人命。”伟子闻言，心安了一半。一路磕头礼拜，众妖让路。仙子带着他来到万妖坛，坛上建着一座宫，题名“圣祖宫”。两边白骨墙上刻着血联，联曰：

玉帝修坟，王母戴孝，千寻神榜能几个。

如来超度，观音祈福，万年妖史第一人。

伟子足欲移台，仙子道：“你要进去吗？”伟子想到她是妖怪，必是狰狞，再听到她说话口气，知有玄机，乃不进去。伟子知另有仙游之地，又问：“还有哪些没游览的？”仙子笑道：“还没逛够？”伟子道：“再逛逛，好增强写作灵感？”仙子冁然一笑道：“你倒乖巧。”于是风飘柳叶，云撒鹅毛般的去了人间。又迷迷糊糊的走进寺庙里，这个寺庙名曰“石灵寺”。左右亦有一联曰：

换三工，吃二饭；论四种男人，云长仁贵变李刚。

斫八指，亡九义；战七次雷音，玉帝如来封石圣。

伟子视毕，就要返回。仙子道：“不进去看看？”伟子道：“看什么？肯定又是空空如也，连个塑像也没有。空有一副对联，谁知道说的是谁？”仙子道：“你想进去观看吗？”伟子道：“当然，可以吗？”仙子点头，伟子大喜，不等仙子先入，他倒先拔腿而进。一进寺庙，见了那塑像与身边的仙子无异，乃惊曰：“此为尔乎？”仙子香腮一裂，盛出两朵笑花，乃道：“七泉居士好眼力，塑像那人正是我也！”伟子啧啧称奇，乃跪拜仙子，请教仙名。仙子道：“我乃石魔女王也，因与人结义，排行老六，故世称我“女六爷”。”伟子笑道：“原来是石魔女王，失敬失敬。既然与人结义，排行老六，想必兄妹不少，何不请出来见见？”仙子道：“我的几位兄弟相貌不雅，怕惊了居士。”伟子道：“姐姐生的如此惊艳，兄弟们自然是一表人才了。”仙子几番推却，伟子执意强求。仙子无奈，只道：“兄弟们出来会客。”声音刚止，耳边听各种渗人的怪音，响时如龙如虎，静时如蛇如鼠。声音止，真身现。先出来一条巨蟒，又出来一条恶龙，接着又是犀牛、狮子、野狼，足足出来十多个妖怪。众妖怪前来拜谒伟子，伟子大叫一声，惊醒过来，方知是梦。看看天色渐晚，于是平复内心，擦干汗水，赶着羊群回家了。

话说伟子经女六爷石瑛梦中点拨，有了写作灵感，于是下笔成书，将故事粘合而成。三年后，此书写罢，因书中主线乃以唐三宝取经失败为恨，又以一恨引出千恨万恨，由是此书名曰《空门恨史》。此书了结，搁置多年，不再提笔。近来有凤来仪新著一书，虽输字数，然胜之以文，读来愈加觉得自己写的书堆砌文字，累瓦结绳。故而激发斗志，重新修改，复名《假南行》。某年秋夜，伟子依床沉吟，离窗最近。只听得外面风哗哗作响，恍惚之间，从窗棂钻进几个桃头小鬼，拥挤进来抄起《假南行》，坐在书案上朗读，其诵者曰：

青云大道，任尔鲲鹏。我非梁鸿，欲因人热。身系桧之苗裔，世偿武穆之节。败于垓下，非战之罪，乃数奇之广也！尸居余气，白鸡入梦，非壮年所能全者。

谚曰：‘雁过留声，人过留名’人有所不逮，不敢弯弓抱怨。略纺书衣字羽，粗成稗官野史，媚以闲俗之目，并以圣者之名。若污流后代，当考此序；盛世无能之人，何如茅梁之石。既乏补天之资，又无砌阶之用。因报弃世之仇，为泄白眼之恨。故以顽童之笔书成人之事，或善或恶，或好或坏，览一目而知全部。孔子曹操马逸，七泉伟子心酸，鱼虽好吃，刺卡喉内，不吐不快耳！

再看下面还有一首小诗，乃曰：

尸魂遍地走，神鬼满天飞。

多少人间泪？藏进油芯里。

这真是：

难得两世著书人，可怜一片作者心。

欲知《假南行》之故事始末，请看下回分解。