第五十二章执法长老摆阵救主伽如英觉派庵出

来人正是鸟头帮五位执法长老。五人齐呼：“主人，属下救驾来迟，罪该万死！”伽如英看到五位执法长老到来，忙说：“五位长老言重了！用本门的‘五行百鸟朝凤阵’对付这个恶女人！”五位执法长老说：“遵命主人！”于是，大鹏金翅鸟吴胜天走“金”位，铁嘴啄木鸟吴胜地定“木”位，南斗水鸟吴胜人把守“水位”、火焰烈鸟吴胜和专攻“火”位、彩衣土灌鸟吴胜中防守“土”位。五人将恶婆婆樱柳如困在阵中，樱柳如本来可以一剑手刃仇人，想不到却被仇家围困。不过她自持武功高强，又有无量三叠剑成名绝技，根本不把这个小小的“五行百鸟朝凤阵”放在眼中。不过这次她错了，“五行百鸟朝凤阵”讲究的不但是五行相生相克，更有鸟头帮五位执法长老“天、地、人、和、中”精彩的历练，已经达到了“天人合一”的境界，更配备上各种鸟鸣凄厉的叫声，“无量三叠剑”被严重干扰了。恶婆婆根本想不到自己首尾不能相顾，尽管她的剑可以使人眼前产生多把剑在同时使用的感觉。但那只是在对付一两个人时出现的幻觉所在。现在“五行百鸟朝凤阵”阵法严密、配合默契，有如各种鸟儿从不同的方向向她袭来，使她整个人的意志受到摧残。“五行百鸟朝凤阵”有如风雨雷电狂闪，又似熊熊烈火冉冉燃起，地面尘土飞扬房屋将倾。恶婆婆两套剑**换使用，将无量三叠剑演化为樱花飘雨剑，片片樱花洒落溪水中被反弹，飞溅起来射向空中，形成一道道剑气，如一抹抹嫣红在五位执法长老中游走。五位执法长老心里不得不佩服樱柳如剑法的精妙。樱柳如虽然剑法高深，但她对《易经》、《五行》研究不够，所以想脱身是很难的，她只在找对方的空隙所在。那是怎么可能呢，这五人就是五把剑，方位走得恰到好处，不论是从空中地下都运用得密不透风。这时南斗水鸟吴胜人一剑划破恶婆婆的头皮，鲜血染红了她的秀发。这时，这个女人已经发疯了，她剑法不在遵行规矩，而是发疯乱舞。突然间一剑刺破彩衣土罐鸟吴胜中的脚裸，“五行百鸟朝凤阵”霎时乱了阵脚。恶婆婆狠命使出三招无量三叠剑中的“水滴石穿”，杀开一条血路，跑得无影无踪。

五位执法长老救了主人伽如英，大家来到无量山一户彝人家里养伤。这是一户无量山中典型的彝族猎户，生活条件一般，既打猎也种地。一家四口人艰难地维持生计。平时地里种点玉米白豆，房屋的四周养着几窝蜜蜂。语言多数用本地的“土里话”（彝语）交流，但非常的热情和性格开朗。伽如英已经经历了一次死亡的威胁，又经过丈夫对婚姻的不忠，所以对人世间的事情心灰意冷。半月以后伤好了，五位执法长老拿出重金酬谢了这户无量山中的彝人。五位执法长老苦苦哀劝，伽如英不愿回凤凰山了。她说想找一处清静之所安度往年，希望长老们把话带给吴大海和女儿吴小凤。五位执法长老执意不肯，一则是回家交待不了，二则是害怕夫人有什么闪失，所以坚决要跟在主人身边。凤栖梧桐伽如英也改变不了五人的决定，所以只好随五人的便。

无量山和哀牢山到处是莽莽地原始森林，各种飞禽走兽穿梭其间，过着悠然自得的古朴生活。伽如英很羡慕这些人类的精灵，它们虽然为食物劳累，但它们活得洒脱。不像人类，充满着种种仇杀、奸恶、掠夺、贪欲，哪里还有什么清静之地呢？人来到世间就是哭着出来的，但身边许多人是欢呼大笑着来迎接的；人离去的时候，灵魂是笑着走的，但身边的人却痛苦地送别，多么费解的一件事。伽如英很想找到这些答案，但是没有人能够回答她，她只有继续寻找。定边小镇在整个滇西不算出名，但信奉佛教的善男信女很多。南蒙河、阳瓜江曲曲折折流向红河，两岸农人在农闲之时背上竹篮，带上香钱纸火，一家人到碌摩山礼佛祈愿。觉派庵是碌摩山脚的一座大庙。觉派庵的主持是马姓人家，法号涧新师太。涧新师太对佛学研究颇深，经常举行法会开堂讲经，深得当地信徒拥护。所以弟子众多，信徒来自四面八方，在滇西片区名声鹊起。伽如英来到觉派庵就不想走了。她认认真真地听了涧新师太讲了一堂关于人生死轮回的经课，她已经找到了需要找的答案。五执法长老怎么劝都无效，只好回凤凰山鸟头帮复命。伽如英要在觉派庵出家，涧新师太不同意。伽如英尘缘未了，涧新师太暂留她住下。觉派庵下是一条青青绿绿的溪流，溪流旁是当地农人的菜园子。或许当地人种菜经验相当丰富，多种蔬菜长得葱绿喜人。伽如英早晚都喜欢到溪边走走，闻闻蔬菜的清香，看看被溪流冲刷的石头，几页佛经，心灵得到极大的藉慰。她每天帮助涧新师太接待来访的信徒，挂挂功德做些杂务活计。晚上对着青灯古佛，想到许多凤凰山中发生的事，不禁流下两行清泪。当地许多信徒了解伽如英的情况后，都劝“凤栖梧桐”回到鸟头帮，不要为一时的意念就失去幸福的家园。伽如英不想再搅入江湖恩怨，留意已定，任何人的劝说都听不进去。涧新师太观察了她一段时间后，决定收她为俗家弟子，法名“凤虚”。从此，觉派庵多了一个武功高强的美丽女弟子－－凤虚。

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