第二十九章 玉皇大帝

女娲娘娘生病，神农和伏羲都回来给她医病。伏羲给神农讲起他在昆仑山上遇见了一个能人，此人能够号脉看病。还说，这个人雄心很大，自称玉皇，本来是一个发现和雕琢玉器的能工巧匠，却做了有巢部落的首领。可奇怪的是，他又将有巢部落让给了后来去那里的伏宝。现在他想和伏羲要昆仑山。除此之外，这个人轻功卓越，伏羲和玉皇进行轻功比赛，伏羲竟然输了。伏羲让神农注意玉皇这个人。为了能知道女娲的病情，伏羲、神农让刑天在太昊附近的山上建造若干个烽火台。这是人类最早的通信设施。

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刑天对姜炎道：“女娲娘娘病了！”

姜炎大惊道：“我走时，她身体神情皆好，怎么忽然间病了呢？”于是便急匆匆赶到统天殿中，见外婆躺在床上，面黄肌瘦，双目突出，气喘不止，一时又大咳不停，咳水竟见血丝，很是吓人。母亲女登与小舅少俞正坐在她身边，少俞正用伏羲所创的骨针为她轻轻灸刺。少俞见姜炎汗津津地回来，长出了一口气。

姜炎仔细察看女娲的病状，也不相问，忙叫随后而来的祝融从药袋中取出几种草药，用水煮沸，待水温后取药汤给女娲服用。一会儿光景，女娲慢慢睡去，咳嗽也停了。神农这才与少俞说道：“舅父，你给外婆针灸哪里了？”

少俞道：“手太渊。”

神农道：“我看不对，外婆病属咳嗽不假，却不是肺咳，而是心咳。”

少俞问：“咳嗽也有心、肺之分吗？”

姜炎道：“不止心、肺呢，咳病有十种。有风咳、有寒咳、有支咳、有肝咳、有心咳、有脾咳、有肺咳、有肾咳、有胆咳、有厥阴咳。欲语因咳，言不得竟，谓之风咳。饮冷食寒因之而咳，谓之寒咳。心下坚满，咳则支痛，谓之支咳。咳引胁下痛，谓之肝咳。咳而唾血，引手少阴，谓之心咳。咳而涎出，续续不止，引少腹，谓之脾咳。咳引颈项而唾涎沫，谓之肺咳。咳而耳无所闻，引腰并脐中，谓之肾咳。咳而引头痛，口苦，谓之胆咳。咳而引舌本，谓之厥阴咳。我曾听天皇说过，寒、支、肝咳刺足太冲；心刺手神门；脾刺足太白；肺刺手太渊，肾刺太溪；胆刺足阳陵泉；而厥阴刺手大陵。我见外婆咳状心痛，喉痹咽肿，切有血丝，故叫心咳，你应刺手神门穴”

话音未落，只听有人道：“说的对极了！”

姜炎、少俞一听声音齐道：“外公回来了！”“父皇回来了！”

进屋之人果然是伏羲，他先走到女娲身边观看病状，又用手搭脉，片刻目中流彩，对姜炎道：“你用草药治病，竟也大见成色，不愧神农之称啊！以后你还可以成为药神！”又对少俞怒道：“你学习不精，胡乱针灸，不是拿病者生命开玩笑吗？既不深究其道，怎么做医生？真枉我教你九针之术！以前我还曾盼望你有闯劲，能在你们兄弟中出人头地，谁想你出去也不成，回来学针灸也不精，哎！”伏羲长叹了一声，又狠狠地白了少俞一眼。

少俞本来从太昊带了很多人向东北而行，可是出去时间不长便不能忍耐饥寒交迫之苦，跟随他的人也纷纷逃离。这时，少俞才知道想如姜炎那般打下一片世界绝非易事，于是，就领着剩下的一些人回到太昊来了。他本来心虚，听到伏羲训斥自己，就把头低下了。

伏羲拉住姜炎之手道：“我食不甘味，睡不能寐，每日里仰观天文，俯察地理，不像平常人那样生活。因为我知道，有太多太多的事等着我去做。昔日里我听燧人建议，所以早早地将太昊托付与你，实在是因为我感觉到自己分身乏术，有些事情只好由你代劳了。人的身体，生之于自然，受制于自然，一方面要受冷热寒暑之侵，人类颠沛流离，总会得各种各样的疾病的！人的所有病症，都要用与之相配的方法才能解决。这个方法，可以叫做医学。医学就是治病救人的学问，它博大而精深，常常出乎人的意料之外，可是却不能脱离宇宙自然而独自存在。就像我能用针灸治病而你却能用草药治病一样，针灸也好，草药也好，都是顺应自然的东西，是顺理成章的事情。普通人之所以不能治病，就是因为他们不能明白天地人这三才都是密切相连的大道理啊！可是你明白这个道理，所以，众人就会感觉你神秘莫测啊！现在你的五谷农耕以及草药之学，都已经通于天地了，可以用来济众，可以依凭它们继续向深处探寻。假若你也与常人一般混迹于世俗波澜之中，那么很多事情就会走向反面，以后人类怎么可能向高处发展呢？你有今日之能，都是因为你能摒弃平常人的俗情，不像有些人那样，今日看着这儿也好，明日看着那儿也好，结果真正让他去做一些事情，就什么都不行了！只有专心致志、凝心于道的人才能有你这般造诣啊！”伏羲说着，又白了少俞一眼。

伏羲的神态，神农都看在眼中。可少俞是他舅父，他不能像伏羲那样训斥，就微笑道：“世间之人，像外公这样的能有几人？”

伏羲笑了，道：“在昆仑山，我偶然学会了一种诊病方法，叫做平脉大法，很是高深精妙。人身有三脉：经脉、血脉和气脉，就像宇宙有天地人三才。虽然脉在人的身体中，看上去很细微，可是通过切脉的动与静，感觉脉象的精明要理，却能察人的五色，观人的五脏六腑的强弱，看明人的形体的盛衰，最终，可以凭此参悟人的生死啊！”

姜炎目光一亮问道：“如此神奇，外公能否教我呢？”

伏羲道：“我正要讲与你听，也好与你切磋切磋！”

晚上，伏羲与姜炎坐于女娲旁边，看女娲睡眠酣甜，两人便放低声谈论起来。

伏羲道：“我在昆仑，见过一人，自己平脉查自身之病。我问他，平脉怎么可能知道自己的疾病呢？那人笑着说，这脉啊，与人身之气相连，你既然懂得用气，怎么能够轻视气脉呢？于是他就教我平脉之法，后来我自己试试，果然像他说的一般，人的身体果然气脉相连。后来我才知道，原来这脉和我过去参研得到的《象易》一样，既有脉象又有脉理。懂得脉象叫做平脉，懂得脉理才能诊脉。”

说到这里，伏羲将自己的手伸出来，同时示意姜炎也将自己的手伸出来平放。伏羲先将自己的手搭在姜炎的手腕上，找到脉动之处，用手轻按。伏羲道：“平脉，就像平常练气一样，不能吃也不能说话，人的气息有来有去，脉络也有消有息，与气贯通……令指不厚不薄，与皮毛相得。在轻重之间，随人身材的强弱肥瘦，以意消息进退举按之宜，应于四时五行，与人身的五脏相适应。”伏羲边说着，边比划起来。姜炎则静心聆听，品味，记忆。

伏羲又道：“大凡看人，通过气息便能看出他的举止形态，气有中适的，有急躁的，有文静的，各有不同。气脉如潮起潮落，也相应于每个人的性韵。所以一呼而脉再至，一吸而脉再至，呼吸在定息之间复一至，合为五至，便是平和中适了。”伏羲说着，将一个手掌举起，分开每个手指，用手指去代替每一次气息的来到。他抬头看见姜炎不住地点头，而站在旁边的少俞却是木讷无言，就叹了一声又道：“医学看上去好像只是寻病问药的学问，其实不是如此，真正的医者，只有明白天地人之间的关系，才能知道这病的出处啊！譬如说，立春立秋这两日，白天和夜晚的时间相等，气息和脉象都是最正常不过了。其余的日子，或者是呼气而脉增多，吸气而脉减少；或者反过来吸气而脉增多，呼气而脉减少。这些不同之处，特别是在立冬和立夏这两天反应最为明显了。所以这种气脉呼吸大法，随着昼夜长短和四时节气的变化而变化……这就叫呼吸象昼夜，变通效四时。”

伏羲说完，见少俞端着一碗水恭恭敬敬递过来，便白了他一眼道：“你也坐下吧，好好听听，学学。”便接过水喝了一口继续道：“诊脉，要有意识地先自己把握住气脉的消或息，争取自己呼吸与病人相同，而后察其脉数，计算他的定息限度，以五次为平。如其有盈亏，便可以循着他的状态查看他的病源了……”

姜炎听完问道：“外公，你所见的那个人是谁啊？像脉象这等精妙的方法他能教与你，定是和你渊源极深啊！”

伏羲停顿片刻道：“渊源不是很深，可他也有求于我。你知道你父亲少典的有熊部落在何处吗？”

姜炎点点头。伏羲道：“此人不简单，年纪和我相仿，看上去却比我年轻。后来我才知道，原来他也有名号，自称为玉皇，你父亲少典过去所在的有巢部落，便应该是他所在的部落啊！”

姜炎一听，大惊，问道：“外公是说，有熊部落以前的那个有巢部落？”

伏羲点头道：“是啊！这个有巢部落和我们的太昊、火族、九黎都不相同，那是一个玉的部族。部落的一切事情都和玉扯上了关系。而这个人呢？原来不过是一个制玉的工匠，属于奇巧之人。他能把一块我们用眼睛看上去很粗糙的石头，变成一件晶莹的玉器，这就是此人的发明。可是这个有巢部落又是一个神权部落，崇玉而又崇神，认为玉是万物之基本，是万物之源泉，玉器就是神物，玉器所指，万物皆归。正因为如此，有巢部落的人只相信玉而不相信人。可是有巢部落也和我们大地上的其他部落一样，原来也是个母系部落，以女人为主，轻视男人。族长开始都是女性。他的母亲就是这个有巢部落的首领。可是说来也怪，他母亲却是凭着他制作的玉器来操纵这个有巢部落的。他心中很不服气，可是氏族部落中女性为尊都是这样，所以，他也只能在他的母亲治下活着，他心中最大的不愤就是为何男人做不到族长？所以他让自己忍着，忍着，为此，还给自己起了一个名字叫做百忍，就是韧性极高，百忍不折之意。在一次外出的过程中，我遇见了他，我们两个人说的很是投缘，我对他也极是同情。因为我们有一个共同的想法，就是让整个人类强大起来。于是，我们便结拜为了兄弟。”

姜炎问：“结拜兄弟，岂不是渊源很深吗？”

伏羲道：“他是有求于我，才与我结拜的。”

姜炎问：“他求你什么？能告诉我吗？”

伏羲道：“他求我给他一块属于他自己的领地。他说，他相中了我的昆仑山。”

姜炎更是吃惊。他看着伏羲问道：“他要昆仑山做什么？他怎么能有这种想法呢？”

伏羲道：“他说，他要把昆仑山建造成一个天堂圣地。我说，我的昆仑山难道不是天堂圣地啊？他笑了说，你再是怎么样的一个天堂圣地也是人间的，而我要建造的天堂圣地则是天上的。我又笑了说，我自从上昆仑山以来，就想在昆仑山上找到一条能够上天看一看的途径，可是到现在我还没有找到呢。原来我以为在大地上向天上伸展的大山和大树就是上天的途径，可是我到了山顶和树顶却怎么也到不了天上，但是，我对天已经有了大概的了解。天上除了太阳、月亮、星星、风云、雷电、光芒以外就再也没有别的东西，你怎么能建造一个天上的圣地呢？”

姜炎道：“对啊！他想建造一个怎么样的天堂圣地呀？”

伏羲道：“那个百忍笑了笑，说，‘你对天堂圣地的想法和我不一样啊！这天堂圣地不是建在天上的，也不是建在地上的，他是建立在人们的心里的，是人们心里面所向往的美丽的山界、美丽的白云，美丽的亭台楼阁、永远的光明圣地。’我也笑了说，‘你所说的这个地方在我们的大地上肯定是没有的，因为大地是有昼夜的。在夜里大地上就没有光明了，人类劳累了一天也该休息了。’那个百忍道，‘你说得很对。大地上有光明，有黑暗，就和人一样，有善良也有丑恶。不要说别人了，你说你吧！你是个多么大彻大悟、大善大慈的人啊，可是你的女儿却将我们大半个有巢部落，变成了她的有熊部落，而且，她还堂而皇之地当上了部落的首领，你说这件事情算什么？’这个时候，我才知道这个百忍是来者不善，是有了很深的打算才来找我的。我就问他，‘你说我的女儿抢了你的有巢部落，可是你的有巢部落现在究竟在哪啊？你究竟要做什么？’他道，‘我的那个部落距离这座昆仑山实在是太远了，不过大致方向我是知道的，是在这昆仑山的东方吧。我们那个有巢部落的人也很分散，不是每一天都聚在一起的，可也有聚会的地方，是在一座红色的山的脚下，所以，我们大家都叫它红山啊！至于你问我我想做什么，我告诉你，我不做什么，我只是想把我们所能看见的大地和你分了。’我说，‘把大地分了，那这大地它也不是我们的，怎么分啊？’他说，‘是我们的，至少现在的天下是非你莫属的。我知道，在现在的天下人中，你是本领最高的一个，只要你想要哪里，没有人敢不给你。而且，现在的天下虽然名义上是神农帝的，可天下却是你伏羲创造的。所以，我不去跟神农分，我来跟你分。’我问他，‘那你说，怎么分吧！’他说，‘好分。我们以白云为界，白云以上的地方叫做天上，这天上是我的，白云以下的地方叫做天下，这天下是你的。’”

神农和少俞更是吃惊了，少俞道：“这个人真是好生奇怪啊！白云以上的天上，那能有多少地方啊？”

伏羲道：“有啊，这大地上有很多的高山峻岭，而白云只不过是在地面以上的一段空间之内。这样，白云便把一些大山一分为二。而这个叫做百忍的人，无论他的目地是什么，也许他正是看准了这点，才来找我的。”

姜炎问：“你同意啦？”

伏羲道：“我能同意什么，天下又不是我的，我能说给谁就给谁吗？”

姜炎问：“那怎么办？”

伏羲道：“我就说这些不是我的……可是那个百忍说，‘我没有和你分什么天下，我是和你要天上，至少这昆仑山有一半是在白云之上的，是不是？你能不能给我呢？’我说，‘这昆仑山费了我将近三四十年的心血，而且我对这里也非常熟悉，所以我不同意相赠。’可是百忍道，‘我的有巢部落费了我三十多年的光阴，你不是也派女儿取了一大部分吗？’我说，‘那你找我女儿要去，和我无关。’他却说，‘这么办吧，我也不是要不回来。我要是想要，你的女儿和女婿恐怕早就不在人世间了。你的女儿根本就没有什么本领，倒是那个少典的本领不错，也很有心机！可是我不想去要。’我问他为什么，他说，‘有熊部落以前茹毛饮血，每日与禽兽为伍，过的不是人过的日子。人的生命短暂，平均只能活二三十年。那个女头领伏宝来了以后，教给我们怎么样用火烤食，怎么样用绳，怎么样搭屋建房，改变了我们有巢部落，我们有巢人都感谢她啊！从能吃到熟食以后，那里的人就能活到四十多岁了。那次我母亲将我制成的玉器赠给她的时候，是自愿的。既是如此，我怎么还能往回要呢？’我当时非常地吃惊，因为那次伏宝接受那个玉器的时候，我和你舅父姬伯正好在有巢呢，我们那时已经看到了那一幕。只不过没有想到的是，那个女头领竟然是这个百忍的母亲！只听那个百忍道：‘那个时候，我已经完全能控制有巢部落的所有事情了，虽然我当时还不是什么首领，可是我已经拥有了一块能调动全部有巢部落的大玉。当然，这也多亏了我自小就会磨制石器，而后又发现了一块大的玉产地啊！’他这么说了，我才明白，这个人不愧叫百忍，在那么大的一个部落里用一种石头去控制着这么多人，如果没有一种忍的精神，哪能行啊！”伏羲说到这里，叹了一口气。

姜炎过去又端了一碗水，递给了伏羲道：“外公，最后怎么样了？”

伏羲喝完了说：“我被他的精神感动了，可我还是不明白，他要了这么个山头，究竟想干什么？而且，他们总是在山头上，不吃不喝吗？我就问他要山头干什么，怎么上来和下去之类的问题。他说：‘我要为人类缔造一个比较完美的精神世界。这个世界是由善良组成的，是远离邪恶的，将来在天下人的心中，善良的人是有善报的而丑恶的人是有恶报的。至于我们怎么上来和怎么到你的天下去……我们来个比赛吧，我知道你轻功卓越，可我也不错啊，看我们是谁先到山下然后再看是谁先返回到这里。’”

姜炎问：“你们比了吗？”

伏羲点点头说：“我输了，我到山下的时候他已经到了那里，可我回去的时候，他已经在昆仑山上坐着了。”

神农和少俞听了，更是吃惊。尤其是少俞，他知道父亲的能力，来去无踪。可是父亲说的这个人竟然能比父亲还厉害，那不是很可怕吗？

伏羲看到少俞变了脸色。笑着继续对姜炎道：“他这个人是很厉害，你们想，对于这样一个能人我能熟视无睹吗！如果他为人类做的是好事当然好了，可是如果他对人类做一些坏事，谁能挡得住他！经过再三考虑，我还是答应他了，不过，我对他说，现在神农正在对整个人类进行着彻底的农耕改造，这是对人类发展非常大的贡献，希望他不要打扰。对于昆仑山，我让他再给我十到二十年的时间，因为我最终会离开这个地方，我还要去找新的地方啊！他也同意了。而且还说，他也敬佩你为人类作出的大事业，对于你这样的人，他是不会打扰的。最后，他还说：‘好，二十年以后，你做你的天皇，而我呢，就做我的玉皇大帝。哈哈……’他笑得很爽朗，顷刻之间，便没了踪影。”

姜炎问：“外公，你为什么要二十年呢？”

伏羲道：“此乃天机啊！我今天之所以跟你说这个玉皇大帝的事，是让你在百忙之中，还是留意一下，在这个世界上，已经有了这么一伙人，他们想法很大，他们意图要左右人的精神世界了。”

神农点点头，自语道：“玉皇大帝……？”

几日之后，女娲病情好转，伏羲收拾行囊又要起程。神农问道：“外公，你游于天地之间，可曾见过除我神农大国之外以及那个什么玉皇大帝以外还有其他的人类吗？”

伏羲笑道：“天下之大，想来也绝不仅是一个神农国。也不仅有一个玉皇大帝啊！在西海之西，在东海之东，似人非人者我也见过不少，而且我告诉你，在这个世界上可能还有遗留的巨人存在着呢！无论是什么样的人，我均爱惜有加，尽量向好处引导他们，而引导不了的，也就不勉强了。”

神农道：“昨日白阜对我说，有熊部落南北贯通之后，在南边便是新郑，在北边还有一处叫做晕粥的地方，他去有熊督导农耕时，听我父亲少典说起过。现在在晕粥之北的村落，又发现一个异族叫狄人，长相似人，人头兽身，却说非人之语，有时几个，有时一群，来去很快，常常骚扰有熊。我想带人去看看。”

伏羲想了想，道：“什么人头兽身，他们是骑着一头兽，或者是牛，或者是其他的什么东西，跑得当然快于人了。这些小事你勿须亲办，你早些将你的农耕大事做好吧！这些打打杀杀的事……就让小轩去做吧！他不也是一个部落的首领嘛！”

神农点头称是，又道：“外婆的病刚刚好转，我又有很多国事，不知外公何时归来？”

伏羲走了几步站住道：“这确是个问题？”

女娲道：“小炎儿，你外公遵上苍之命，来人间为开化众生，你就让他走吧！”

伏羲站住，想了一会儿道：“我有一法，少俞和刑天去办！在太昊筑一高台，名曰烽火台。上面多备野狼粪便与其他引火之物，如你外婆有事，引燃干柴或狼粪，便能冒出狼烟，那狼烟又浓又黑又长，我在很远处便能见到，夜里见火，白日见烟，你我若不在太昊，也能见到，有事时我们便能及时返回了。”

少俞听了，忙回道：“我一定办好！一定办好！”

可他说完了再看伏羲，已不见了踪影。

神农帝待女娲完全好了，又见刑天、少俞在太昊不远处用石块黄泥堆起一个高台来，还是有些放心不下，便对刑天道：“你点起狼烟看看，能传多远？”刑天便燃起狼粪，只见黑云滚滚，只冲青天。

神农向远处望去，见山峦错落，隐隐约约。神农道：“刑天，你说在山背面能看见狼烟吗？”

刑天道：“不好说！恐怕未必能看见。”

神农道：“看来，只有在山顶上建造烽火台，外公和我等方能都见到，刑天，你再率人在四面山顶上搭屋建台，如果此处有狼烟冒起，其他台上一起点燃烽火狼烟，让四方部落均能看见。”

刑天赞道：“此法真妙！”

神农、祝融、女娃等回到新都穷桑，听訞与其子榆罔和共工拥上前来。榆罔首先问候父亲一路上的情况，神农就坐在那里给他讲起来，女娃抱起弟弟共工道：“小弟长得这么快，已经这么高了，姐姐都快抱不动你了。”

共工道：“姐姐，我可以在大海中畅游了！”

神农问道：“怎么，你跟谁学会了游泳？”

共工道：“天皇外公来教我的。”

神农大吃一惊，问听訞：“外公可还在？”

听訞道：“早走了。外公天天与工儿游于大海，工儿水性可好了，外公还说，工儿将来是个水神呢！”

神农笑而疑道：“水神？”说完又道：“外公真是奇怪了，来了穷桑，也不告诉我一声，却偷偷地与共工在一起了！”

听訞道：“外公来时，你出去了，他怎么能见到你！”

神农道：“也对！”

次日，神农召见穷桑首领小轩，道：“我听说有熊部落在北边的村落经常被北方的狄人骚扰，你可带领一些壮年人组队去帮助父亲少典，将那些人打败，记住打败他们便可，能不伤他们尽量不伤他们，再者，万万不要杀戮。”

小轩领命而去。

小轩走后，祝融道：“神农帝，你可记得我们在九黎族时，蚩尤冶炼之事吗？”

神农道：“记得，怎么了？”

祝融道：“蚩尤虽冶炼不对路，但想法却是很好。如我神农国有很多金棍金棒，金衣金甲，平息一个北方的怪人，太容易了。”

神农却道：“那种东西太硬，打在人身上，不死即伤，何苦呢？我苦苦寻药，就是为治病救人，为什么主张动用坚锐之器呢？”

祝融道：“不做坚锐伤人之器，我们也可以炼制一些耕作用的锄犁啊。”

神农神采奕奕地道：“此想法不错，你大可为之。我可助你！”

祝融便依蚩尤之法召集人组成寻山队到各地采集矿石，又依女娲烧治陶器之法，在两山通风处做了五个大石窑，在下面放上木料等引火易燃耐燃物，将找来的矿石分拣开放于窑中，将木料做成炭火烧炼含金量较多的矿石。风火相助，烈烟腾腾，所放矿石日渐变小……变小……变成灰烬，而未成灰之物，虽所剩无己，已变成各种各样的金器。祝融将取出的金器放于未烧炼的石头上，用石斧按形状敲打，终于做出了锄、犁等农具。祝融将之献给神农，神农喜道：“祝融化石为金，可为火神！”