第四十四章 分封天下

黄帝之母伏宝听说伏羲将四宝投入黄河，大哭不止竟然死去。火族部落发生失踪事件，青要山上发现蚩尤九黎逃亡的部分女人。黄帝反思自己的做法，征求神农建议，从穷桑派人取回大鼎，终于正确评价了蚩尤、夸父、刑天等人。可是分封天下之时，却惹得女魃不满，一场新的危机即将到来！

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回到新郑，轩辕黄帝安排女娲等歇息。轩辕问：“外婆，是否将你和我姨母安排与我母亲住在一起？”

女娲还没说话，女登却道：“我不去见你母亲，轩辕，你能安置便安置，不然，我回昆仑山上便是。”

黄帝一看女登恨母亲极深，不知怎么做好。就看看外婆女娲，女娲道：“也罢，就让我单独和女登在一起吧是。”黄帝点点头，就找了几个大的房间，先安置女娲、女登、姬伯、少俞和神农住下。

轩辕黄帝自己却急忙回去找来风后、力牧、大鸿、常先四人，对他们悄悄地道：“有一件大事需你们四人商量并立即派人行动，但此次行动只需你们和少许心腹人得知。我外公天皇出游之时，已将其平生之学，即河图、洛书、太极、八卦之术扔于滔滔黄河，或载于白龟之背，这些好东西都是人间至宝，不想外公就这么扔了，真是白瞎了！我叫你们来，就是叫你们多派些精细的人，在黄河边打捞，谁能找到天皇之物我便有重重赏赐。”

风后道：“当今天下已是黄帝之天下，为何不能公开去找，还要偷偷摸摸呢？”

黄帝叹道：“你哪里知道，天皇向黄河洛水扔这些宝贝时，在场的人有神农和我师傅姬伯，还有外婆女娲和姨母女登，我如果明着派你等去找，显是对我外公所做不满，而且外公已令神农、姬伯、少俞、容成、大饶前来帮助我治理天下，所以这件事只能是私下进行啊！”

风后等道：“我们懂了！”

黄帝又嘱道：“但你们几人不能亲去，只能派精细的手下去！你们还有重要的事做。”

风后等四人去安排了，轩辕黄帝长出了一口气，自己这才领玄嚣去母亲伏宝房中请安。可令他万万想不到的是，当他将伏羲所做之事讲完后，伏宝竟然大声哭叫起来。只听伏宝边哭边道：“父亲，你老人家如果怪罪我呀，大可以前来兴师伐罪，想不到你竟然用此法惩罚我之过。那河图、洛数、太极、八卦是天下何等宝贝，你竟能忍心扔到黄河里也不留给轩辕，看来此生你是不想原谅我了啊”

伏宝哭着哭着，越来越烈，嚎叫不止，来了多人也相劝不住，最后竟然一口气上不来，离世而去。

真是乐极生悲！这几天轩辕黄帝心情一直很好。他此次去昆仑，收入颇丰，既了解了河图、洛数、八卦诸多宝贝，又重得师父、少俞、容成、大饶，特别是神农前来助他，怎能不兴奋心喜，在路上便忘了许多烦恼之事，竟然高歌起来。想不到回来后母亲伏宝竟然因外公做法离他而去。

轩辕黄帝将此事告知师父姬伯、少俞、神农等人，这些人均大惊，神农使出浑身解数，也不能使伏宝起死回生。姬伯长叹一声，默哀道：“也许，此乃天意。”

轩辕黄帝又将此消息告诉女娲、女登。女娲大哭，她一直心痛这个女儿，一生中不能与她多有见面，今不料想伏宝先自己而去，怎么能不哀痛之极。

女登听说伏宝死了，怪笑了两声，然后大大地睁着眼睛，呆坐在那里，本来她有很多的话要指责伏宝，可现在伏宝已死，她又去该指责谁？

姬伯、少俞自然也哀悼伏宝，神农呢，怕外婆女娲和母亲女登有所闪失，一直搀扶着她们，不敢相离左右。

过了两日，黄帝将母亲伏宝安葬在父亲少典之侧，他在众人走后，呆坐于父母亲的坟墓前。他想起外公伏羲在昆仑山所言之语，这才明白，原来外公在那时就已经知晓母亲会因此离世而去，从心中更加佩服天皇伏羲了。

回去后，轩辕黄帝又蒙头大睡了两三日，方才上朝理事。他终于抖擞精神道：

“苍天向大地降下智者，首推天皇伏羲氏，他观天文察地理，足迹走遍神洲大地，创河图、洛数、八卦及九针等天文、天象、数理、卜测、医病、生克诸万事之先河，定婚制，定历法，初创人类沟通符号及文字，设烽火通信台，发明网、罟，创制人类制服野兽之器，使人类从动物中脱颖而出，日渐成为大地的主宰。同时，他还始建房屋成太昊人类群落，其经天之功在于醒人类于混沌之中，可为人类始祖。

再推便是女娲娘娘，她最重要的贡献便是炼五彩之石制成陶器，以补苍天不足，发明出泥陶之器皿，开创了人类使用器具的先河。领太昊族人抗击洪水，又抟土造人，才有了现在的人类。现在我已经将女娲娘娘接到太昊，并准备在女娲娘娘所选定之地建造一处女娲宫和娲皇殿，供女娲娘娘居住之用。

还有就是地皇神农氏姜炎，他是为了人类生命之延续和生存而来，他匍匐于山川林木水草之间，亲身品尝百草，为人类寻来能食用的粟、麦、麻、豆、稻等五谷，发明耒、梠农耕之具，开创了一个农业之国。他还辨别出酸、甜、苦、辣、咸等五味，发明本草论，用草熬药医病，开创草药先河。神农又发明一种纺织机，将麻制成麻衣，使人类开始了一个衣装时代。

现在到了我轩辕的时代，我也定然不辱众人之望，从今日真正地统御天下开始，我也要做一个像模像样的人皇。”

神农姜炎听了皱皱眉头，他看了一眼舅父姬伯，咳了一声问道：“轩辕，怎么听你所言，外公伏羲、我和你突然之间成了天地人三皇了，那地皇燧人氏和人皇女娲娘娘怎么说？”

轩辕道：“我认为，将天道用于人类，是伏羲氏完成的，而将地道用于人类，则是你神农氏所完成的，而我呢，就是要完善人道。使天地人真正地合一，难道这般不好吗？”

神农还没有说话，只听云岩宫屋顶上一声怪叫，让在场的人头顶发麻。众人还未及细看，有一红色之物轻飘飘地落在前面。那物一个翻身，站立起来，对黄帝道：“什么天、地、人三皇，黄帝难道忘了，出了三皇以外，还有更大的一皇吗？”

众人这才看清，原来从房顶落下的，是红衣丑女女魃。她何时藏于宫顶之上，竟然无人知晓。

黄帝道：“原来是女魃啊，那你说，还有哪一皇？”

女魃冷笑一声：“轩辕想必是忘了吧，你所以在涿鹿之战中取胜，是谁的功劳？”

黄帝道：“没忘，在涿鹿擒杀蚩尤的，是应龙！当然，也有你——女魃的功劳！”

女魃哈哈大笑道：“如果不是我吸了涿鹿的大雾，应龙能杀掉蚩尤吗？”

黄帝看看师父姬伯，想了想道：“原来是来邀功的，对你的功劳，我还没有分封呢！”

女魃又大笑道：“我也不授你什么封。今日我来，就是想告诉你，别将天地人三皇都封了，而忘了另外一皇：玉皇。”

轩辕沉思片刻，问道：“那玉皇的意思是？”

那女魃一挥手，有一物自她那宽大的红袖子中飞出，直向轩辕而来。此物迅猛之极，霎那之间已经直抵黄帝面门。说时迟，那时快，只见黄帝旁边一人一手迅速而出，将那物接住，颠了颠，放在黄帝的前面。

出手之人，自然是黄帝的师父姬伯。今日女娲、女登没来，坐在黄帝旁边的人，一个是神农，一个就是姬伯。

众人随着姬伯的手放下发现，原来女魃打出的，并非是什么暗器，而是一尊玉器。

女魃斜眼看了姬伯，道：“黄帝身边，有能人啊！这是玉皇派我来送给你的礼物：玉琮。玉皇说，黄帝得了天下，莫忘了当初帮助过你的人，所以派我前来向你朝贺。”

众人看那器物，圆形厚重，极为精美，晶莹透明，光泽云华，滑润温和。黄帝对此物有些不解解：“玉琮？”

女魃道：“对，此玉器名为玉琮。是玉皇精心研磨多年才得到。是一块极宝，乃是大地之中至高至纯之物，玉皇让我来时说道，能配此玉之人非黄帝莫属。同时让我给皇帝捎信说，黄帝不要忘了对他和西王母的承诺。”

黄帝道：“我没有忘记，会给玉皇和西王母一个交代的。是不是过几日我在登极大典时，你让玉皇和西王母也来我这里？”

女魃却道：“他们说就不来了，让我在这里就够了。只是嘱咐道：黄帝今日得天下不易，不要忘了九战九败之时！”

黄帝听了，心中虽很是不快！可是看见女魃那盛气凌人的样子，也知道这个婆娘厉害！就笑笑道：“不会忘，怎么能忘呢！”

女魃道：“那好了，既是没忘，我就走了！”女魃话没说完，人影已经消失在云岩宫外。

姬伯问：“此人说是替玉皇而来，想必黄帝是见过玉皇的？”

轩辕道：“是啊，当初我战败之时，受了一些玉皇的恩惠。是玉皇派这个女魃来帮助我拨开了云雾。其实真正打败蚩尤的人，应该是应龙！”

姬伯道：“我听父亲给我讲过玉皇这个人。原是有巢部落的首领，轻功登峰造极。你惹上了他，以后可是有事要做了！”

轩辕道：“我想起外公在临行前嘱咐我的一句话：昔日敌为友，今日友为敌，想必，说的就是这伙人。”

神农道：“万事万物，皆在外公预料之中。可是，外公所创立的人间天下，也不能任由这样的人随意捣乱！”

姬伯叹了一声道：“他不是来要天下的，也不是来要人间的。我听父亲说过，他们是要什么天上的！”

神农和轩辕都点点头：“对！”

正在这时，外边有人来报，说火族发生了一件大事：有很多的火族人失踪了，而且去向不明。

黄帝大惊道：“怎么会这样？”

来人道：“是一夜之间发生的事。本来头一天好好的，可是第二天起来，有一半的人不见了！特别是夸父走后，本来由夸父的妻子女贞管着火族的，可是女贞一家也不见了！”

轩辕道：“夸父不是追日累死了吗？怎么会这样呢？”黄帝见其他人不语，便喊道：“大鸿，大鸿！”

大鸿来到。黄帝道：“你赶紧带些兵回火族去看看发生什么事了？”

大鸿刚要应声而走，神农道：“大鸿，领兵去倒是行啊，但千万不要杀戮！”

大鸿看看黄帝。轩辕道：“对，炎帝说的对！”

大鸿走了，轩辕有些发愣。姬伯叹道：“我怎么感觉好像，有些事情在重演？”

神农问：“舅父，怎么说啊？”

姬伯道：“想当初，伏宝和少典走了以后，太昊就发生过像火族这样类似的事情，很多人无缘无故地失踪了。直到后来太昊不远出来一个有熊部落，谜底才被揭开，原来是少典和伏宝回来策反有熊部落的！”姬伯说完，看看轩辕。轩辕表情暗淡，似乎在思索什么？

又有人来了，来人在风后耳边说了几句什么，众人只是听到“蚩尤和青要山”几个字。

风后就和黄帝耳语了几句。黄帝就宣布散会了。

姬伯、少俞、神农等人走后，皇帝问风后：“究竟怎么回事？”

风后道：“在青要山那个地方，发现了很多逃亡的女人。可能是蚩尤九黎部落逃出来的那些人！”

黄帝道：“我们以后，再不能和神农以前领导下的人作对了。如果真是蚩尤九黎部落逃亡的一些人，就更不能像以前一样充满杀机！”

风后有些吃惊，不解地问：“为何？”

黄帝道：“一时间也给你说不明白。但是有一点你要知道，以前所有炎帝的人，现在都已经成了我轩辕黄帝的人了，再杀，就成了自己人杀自己人了！”

风后问：“那怎么办？”

黄帝道：“安抚！”

风后道：“青要山这个地方，本来是我给你建造的一处密宫。这个你知道，我们在战场上拼杀一生，终于使天下归一了，太平了，还不得多享受享受？可是让这帮逃亡的人一闹，还能保密吗？”

黄帝道：“那也得保，得想个办法！不瞒你说，我现在已拥有五州，可只有嫘祖一人为我延续后嗣，将来这五大州都交给谁啊！忙碌了这许多光阴，可每天晚上，嫘祖还总是蚕啊蚕，似乎在她眼中，我还赶不上那些小虫子。想我若大一个黄帝，每晚对着松明，对着星空，对着月亮，连个说话的人都没有，想起来好孤寡啊！我有时候笑自己，都成了寡人了。后来我虽然得了一个嫫母，可她也酷爱武功，对男女之事也似懂非懂。我曾经看过一部经书，其实男女之间有很多美妙无比的事情可以享受。可是这两个人却让我享受不着啊！”

风后听了，高兴地说：“我也为黄帝想到了这些，所以我在各洲各部落为黄帝寻找了一些岁数小又绝色的女子，已经秘密运到了青要山中，黄帝，其实，那青要山本来也是有一对兄妹在那里居住的，而且不满你说，那个女子，还真是天下难得一见！”

“哦？”黄帝显得很惊讶。

风后道：“这一对兄妹，一个叫吴刚，一个叫青女，一直在山上过着自由自在、无拘无束的日子。后来那里又去了一位美女，长相也极其美丽动人，而且还懂武功，是个奇女子，名字叫做武罗。现在和我已经混熟了。我和他们说了黄帝你，他们也盼着你去呢！”

轩辕听完，面露喜色道：“真的？知我之人，风后也。你说此事若是让嫘祖和嫫母得之，好吗？”

风后想了想道：“现在天下皆属于黄帝，天下的女人当然也是黄帝的。黄帝要谁前来伺候，谁也不敢不从，我想这是当然的事，嫘祖和嫫母也不能反对吧！”

轩辕黄帝也想了片刻道：“我心中总觉得有些不好。如果像你那般说，天皇伏羲、炎帝神农也曾是天下之主，他们怎么没说过天下和女人都是他们的话。而且他们掌管天下时，也未曾多找过女人。我外婆女娲娘娘，自始至终是天皇唯一的妇人，虽然后来有九天玄女与他好过，可天皇还是最后选定了外婆与他一起周游，相随到终老。可外婆不从，他便自己出去神游了。神农呢，自始至终仅是与舅母听訞一个人在一起，从为见过他有过第二人女人。而我得了天下，就说天下女人都属于我，这不好吧！”

风后笑了道：“黄帝想得太多了。我听说在天皇之前，女人皆是男人所共有，男人只要是看好了女人，想谁就是谁。女人生来就是陪男人的，要不这天下间怎么就只是男人和女人两种呢？而到了天皇的时侯，仅是他和天皇娘娘两个人出来打天下，他就是想要别的女人，也没有啊！到了炎帝神农之时，神农只是个老植物，他根本没多想人的事，只是想这根草可做什么，那棵树要做什么，他爱惜草花树木超过了一切，自然没有精力去想男人女人的事情。而今黄帝要以人为重，与他们自然是不一样的啊！黄帝要想的，除了有天皇要想的事，炎帝要想的事，还要想天下男人喜欢做的事，天下女人喜欢做的事啊。”

黄帝反问道：“可你说的事，不只是我自己想做的事吗？这件事考虑不周到，还是先放在暗处，等大典过后再说吧！最近连续发生的几件事，给我触动很大，我母亲去世、女魃送来贺礼、火族部落出事，还有，我隐隐约约听说，神农对我分封天地人三皇之事看法不一。我确实应该想想了，也许，我过去做的过分了，对神农、对蚩尤、对刑天、对夸父……但愿上天还能给我改过的机会，让我有时间认真地去报答一下他们啊！”

于是，轩辕黄帝找神农、姬伯、少俞、女娲等人细谈，听他们的想法和建议。黄帝最终听取神农意见，仍然确定伏羲为天皇；燧人因发明钻木取火之术而使人类彻底摆脱茹毛饮血之生食时代，并创立火凤凰部落为地皇；仍然确定女娲娘娘为人皇。并决定对九黎部落首领蚩尤，因其开拓制做金戈、斧、剑等利器，开创冶金之业并曾创制五虐刑，封为人类冶金之祖和刑法之祖；而对火族首领夸父，因其发明果酒和追日之行则封为酒业之祖和运动之祖；对刑天，因烽火台是他创建和利用则为通讯之祖。

轩辕黄帝对众人道：“今日我在这里提到这些，就是想树立一个新角度来判辨是非，也是为了结束战争杀伐给人类造成的危害，而给我们人类以新的生息和发展机会。以上我提及这些人，以前无论是站在哪一方，是帮助过我们的还是与我们对立的，都会因其对人类之贡献而应该永久地受到尊重。换句话说，他们就是神，是天神，是地神，是泥神，是金神，是酒神。”

力牧和常先等人互相看看，似乎有些迷惑和不解，力牧曰：“就黄帝所言，那伏羲、神农、女娲、燧人对人的功绩，我们皆服，说蚩尤和夸父，我们还是有想法。想一想，那蚩尤杀人如麻，雍父葬于他手，特别是黄帝的父亲少典也葬身于他手，还有我们将领被他打伤者不计其数，兵丁就更多了。黄帝让我们尊重他，我们这几个人也无所谓了，可那些兵士们怎么想呢，望黄帝三思！”

黄帝看了神农和姬伯道：“对人，我们不能也不想泛泛而论，要看到他们的长处，也要看其短处。就蚩尤而言，战争是发生在我们双方，打起仗来，他与我们为敌，我们也与他为敌。打仗是生死大事，在生死攸关之际，都是想自生而置对方于死地。难道我们不是吗？一个人打不过蚩尤，就一群人去打，而且打死为快。那么对于蚩尤、刑天和九黎族人来说，你们，当然也有我，是些什么人呢，不也一样是他们的仇人吗？今天下一统，九黎人也和有熊人、和穷桑人、和太昊人、和火族人一样，都已是我的子民。九黎人以前敬奉蚩尤，而你们不让其敬奉，能挡得住吗？所以，我们就要换角度去思考。蚩尤以前不忠于我，可他忠于神农，而神农现在和我一体，他不也是忠于我吗？所以过去是炎帝，黄帝，而今却是炎黄二帝，我们的臣民，以后也便是炎黄子孙。”

风后、力牧、大鸿、常先不再说话，那容成、大饶、羲和、货狄、共鼓等人却鼓起掌来，气氛一下活跃开来。黄帝走到神农旁，深鞠一礼道：“以前轩辕尚小，对人事而不明，对神农炎帝多有冒犯之处，还望炎帝宽恕。以后我之天下，便是炎帝天下，望炎帝教导我以万民为己任，让万民不但生存下去，还越来越好！”

神农姜炎站了起来，眼睛中含着泪光。他环顾周围坐者，尾尾道来：“做天下者，便是万民之主啊！万民之主，就应为万民所想。人自从与动物分离开来成为一个群体，这个群体的生存便是第一要事。以前天皇训兽、娘娘制陶、补天、造人，燧人取火，我寻五谷辨五味，现又用甲骨之法，究制《本草论》，皆是为民生计。生计是指生命、生产、生活尔，这生命二字重于万山，要以人为本，尊重生命，不要践踏生命。以前，我听天皇教导我说，有兽吃兽的现象，有兽吃人的现象，有人吃兽的现像，还有人吃人的现象。前三者，与野兽有关，我不做评论，可人是个生息相关的群体啊，可是为什么还要人吃人呢？”

力牧问道：“谁吃人了，我们也没吃人啊？”

神农看了他一眼道：“没吃人，难道这战争不是人吃人吗？一场战争下来，要死亡多少人，是成千上万人。而现今我们这几大部落合起来，也不过几万人，发展成几万人之大国，多不容易啊，可我们要自己毁灭自己，这是多么自私多么悲惨的事啊！”

神农说到此，突然跪在地上嚎哭起来，轩辕黄帝没想到这般，一时慌了，他忙向姬伯行礼道：“师父，孩儿该怎么办？”

姬伯瞪了他一眼，俯下身去将神农搀起道：“炎帝，你这是为何？轩辕他已经改过自新了啊！”

神农长叹一声道：“我为那些个无辜死亡的人感到不公啊！都是人，他们也没活到老，凭什么就先死亡？如果因自然之病也就罢了，可他们，却是人把他们给杀了，这符合天理吗？能不让人痛心吗？”

轩辕听罢，竟突然间抱着姬伯大哭起来道：“师父，这都是我的错，是孩儿错了，你惩罚我吧！”

姬伯用手拍拍轩辕，又拍拍神农。

神农道：“我今日重新提起此事，就是不想这样的事继续下去。尊重生命除了不虐杀生命外，还要想办法延续生命，除了战争灾难以外，人又有老死者、病死者、饿死者，也有人受制于自然而亡者。轩辕黄帝，你如果真想做一个有益于人类的大帝，你当皆尽所能为人类之生存、发展做事。有益于人生命之事便做，不益于人生命之事便不做。此事是我对你所要求，你能做到吗？”

轩辕道：“我一定做到，一定会这样做的。”

神农道：“如此，我方可放心到南方而去。”

轩辕见神农平静下来，道：“我受神农炎帝启发，决定要造一部经典，此经书同天皇的《象易》、神农正做的《本草》一般，以人为本，取名曰《黄帝内经》，与我过去所记录的《外经》相对。仓颉，你给众人讲一讲造字和《外经》的事吧！”

仓颉道：“昔日我与大饶、优伶三人奉命研究天皇的龟甲文字，为的是代替天皇发明的结绳记事，因为天皇有了龟甲文后，也不再结绳了。可天皇文字，只有一百余字，不足以记录当今我们所说的话语啊！后来黄帝令我造字，我用象形之法又造了二百余个，可有些字也并非是用象形所能造出来的，后来阪泉、涿鹿二战发生便拖延下来了。有一次我与神农论及甲骨之事，神农说已经形成的象形字也就依此为据了，而没形成的文字只要想出笔画来，便可为字。他说字的流行关键不在于字之本身，而在于向民间如何普及。只要民间认同了，那便是文字，否则不成文！”

轩辕黄帝看看神农，神农点头道：“对，我说的。我们所能看到的东西可以象形，可不能看见而又存在的东西怎么象形呢？如，刚才黄帝所说的神字，说天皇是神，可他也是个人哪，而且是他在创造人，那么这个神字应该怎么造呢？所以我说，只要是能想出笔画来，又与已经成形的字不同，这便是一个字，只要黄帝让大家去传播便是了！”

黄帝拍掌道：“神农不愧是神农，能抓住字的根本，我想了这十几岁光阴，只是催着仓颉造字，却没想字本身是传播而成，以后造字便容易多了。”

仓颉又道：“刚才黄帝所问的《黄帝外经》，过去叫《气经》，主要记录天师姬伯所教黄帝的内功心法，主要是指那些呼吸吐纳的过程，以及轩辕黄帝练功之法，也仅二百个字而已。这些过程是否以后还记录下去呢？”

轩辕黄帝想了一会道：“不用了，那时我注重于武力，而今天下战事已结，还是以弘扬人的健康和睦为准绳。为了表示我拒绝武力，力牧和常先，你二人将所获得的蚩尤方的金衣金甲，皆放于燃烧的炭窑中溶化，仅留下部分弓矢弩箭及戈、剑等利器用之于防身和对付野兽等。”

力牧、常先得令道：“是！”

黄帝继续道：“你们二人将面具融化后，便与风后、大鸿一起与我管理太昊、火凤凰、有熊、穷桑等部落。而南方原来的九黎部落，归神农炎帝管理。我坐镇中央黄河岸边的新郑，以新郑为都部，以云岩宫为殿，来统管天下各地。这次我们一定要放下屠刀，要顺应天地之法则，阴阳之变化，抱着养生送死的做人之道，用尽天下智者能人，来研究存亡发展之学。容成，你在昆仑山呆了许久，也与天皇伏羲学了不少天文之道，自即日起，仍由你负责制定历法，可否？”

容成道：“可以。不过，黄帝，我可不可以去昆仑山找伯高啊！”

黄帝道：“当然可以。”

皇帝又对大饶道：“大饶，你可继续钻研建筑之术，以后所有建造，均由你设计施工可否？特别是人皇女娲宫和娲皇殿之建造，非你莫属啊！”

大饶道：“这……”

黄帝问道：“难道你有不同的想法吗？”

大饶道：“我在昆仑山时，曾看见天皇伏羲将一日分为若干时辰，我曾问他，这是为何？他说，这与化分春夏秋冬之十二节气差不多，人如果知道了每天的时辰，就知道了太阳何时出来，何时落山，也就知道了何时劳作，这才叫顺应天时。天皇说得是对的，可惜，他还没研究出来，就去世间旅行了，所以，我想将这件事做完。”

容成道：“大饶说得对，定天时与定历法一样，对黎民是大大有利的！”

黄帝听完点头道：“好，就依你等！不过，大饶，女娲宫和娲皇殿还是你的事！”

女娲坐在上首，却突然道：“建造我的女娲宫和娲皇殿，黄帝出一些人力和物料即可，至于建筑设计之类，我有大庭氏，就不劳大饶了。”

黄帝看看大饶，道：“也好，也好，有关人力和物料，人皇尽可以和风后要便是。”

然后对风后道：“风后，只要是人皇想要的人力和物料，要多少给多少，不得有误。”

风后道：“是！”

这时，羲和站起来道：“黄帝，我觉得有件事我们可能忘了，现在战事已毕，昔日我与臾区、常先在穷桑之山所见大方鼎也该运回来了吧！”

黄帝皱皱眉问道：“大方鼎？”

臾区也站起来道：“黄帝可能忘了，在穷桑之山，当初祝融用窑炼制农具之时，曾炼成了一个大方鼎，当时我们还不知其名，今日轩辕已成黄帝，正好将鼎接回做祭祀大典用。”

黄帝晃然道：“真是忘了，这么重要的事情。羲和、臾区，明日你二人就筹备兵丁，车辆，将鼎运回。其余人等与我一起负责筹备封禅大典一事。”

待羲和、臾区将那大方鼎运回新郑之时，大鸿也已经从火族回来。虽然失踪的人去向依然不明，可是从他去以后，安抚了火族部落，部落又重新稳定下来。这样，黄帝封禅大典已是万事具备了。黄帝围着大方鼎转了几圈问道：“此金鼎这么大，形状如此宏伟，器臂又这般厚重，你们说，祝融造它干什么？”

封宁子道：“昔日女娲娘娘制做泥具烧成陶器，主要是用来盛水、装果木和肉类。用火以后，开始用灶，后来用窑烧制。可这些制器用材全是泥土。以后九黎族蚩尤有所改进，用炭窑烧冶矿石，炼出金斧、金戈、金斧以及金衣金甲等作战利器。祝融烧制是在九黎之后了，我看，这个金鼎应该是煮肉的用具吧！”

羲和道：“我看不像。炎帝神农反对屠杀，怎么会用它来煮肉呢？此器分明是祝融为炎帝而作。”

众人一时争论不休。黄帝道：“无许再争了，我们就叫它神品重器，以后，就用来祭祀，用作封禅大典之用吧！”

大典这日，轩辕黄帝与先蚕娘娘嫘祖各穿一件红色纱衣分外夺目，嫫母跟在黄帝和嫘祖身后。此时，神农已经去了九黎没有回来，姬伯、少俞也站在大典中央。黄帝请他们两人坐在上首。

正午时分，羲和宣布封禅时辰已到，黄帝领众人向天地祭拜。所有的人都跪下，向苍天行大礼。

拜毕，黄帝朗朗说道：

“我，轩辕，承苍天之恩，负雷电之命来到人间，负有为黎民庶人造福之重任。今神州大地已成和睦之五州，东达大海，有丸山与泰山为证。西到空桐，有鸡头山为证。南到长江，有熊耳山与湘山为证。北到荤粥，有釜山为证。今五州尽归一统，人们以土德之祥瑞之气，尊我为黄帝。在我之前，有天皇伏羲氏，开创太昊部落，观天俯地，创河图、洛书、八卦、九针之学；又有地皇燧人氏，开创火族部落，钻木取火，给人类以温暖和熟食：又有人皇女娲氏，抗洪救灾，采石补天，训练家畜，创制陶器，抟土造人。

自神农氏以后，天下之主，称之为帝。神农炎帝，为帝之首，他开创了九黎部落，并首次将九黎、火族、太昊、有熊组成强大的人类部落联盟。又有献五谷察五味之能，为草谷之祖，创医病之先，应永享神农炎帝封号。我今封为黄帝，也要为人类造万万之福。我不但要发挥个人之能事，更要让天下人都发挥个人之能而为天下人谋福，这是我为帝之宗旨。

而我师姬伯自幼教导我成人做事，又是天皇之子，封为天师；

少俞既懂天地之术，也通治病救人之道，封为大监，监察诸方各州之事。

南方九黎部落仍由神农炎帝管理。而太昊、火族、有熊、穷桑等部分由风后、大鸿、力牧、常先管辖。

封宁子为陶正负责制陶，容成负责制定历法，仓颉负责创造文字，大饶做天干地支，优伶做音律，羲和、常仪、臾区为太史令，记载天地人的大事统由太史令负责，各地诸侯不做记载。货狄、共鼓仍做舟、楫，挥、牟二人仍然负责在荆山制作金器。各人分管的事要尽力做好，要以创制为本，以创制而求生，以创制而求进取。”

黄帝又道：“我以前作战，曾屡次败于战神蚩尤，蚩尤冶炼金器，开始了冶金大业。此器用于战争虽然杀伤人类，可用于耕田、狩猎、防守、制器等诸方面，皆有益于人类，所以我们也应尊蚩尤为冶金之祖。刑天虽也曾与我们为敌，可刑天曾尊天皇伏羲和炎帝神农之命，创造烽火台用以传信，终于使人类有了远方通讯之器，所以我辈应尊刑天为烽信之祖。夸父在火族时听白阜之建议发明出了造酒，让世人有了饮品，白阜应为酒业之祖；而夸父年少时就开始追日，与太阳比跑，试人类的体能，量大地之广度，开长跑之先河，也应尊夸父为体能之祖，还有雍父，亲制棒杵等石器，应为杵祖。这些人，以后皆应受到世人的尊重。”

黄帝又道：“我母亲伏宝和父亲少典创有熊部落，终于奠定我今天统一各部落之根基，所以追奉母亲伏宝为有熊娘娘。我父亲还曾最早研制书契，今尊少典为书典之祖。”

轩辕黄帝分封完毕，将诸干人等请入云岩殿中，大摆宴席，众人无不处在欢宴之中。轩辕皇帝虽然觉得一切完满，可是总感觉似乎忘记了什么，正思索间，忽听云岩宫盯梁上“啪啪啪”几声响过，一排暗器打在梁上，跟着一种似鹰叫般的声音传出来，一个红色的纱绸随着一个人影呼啦啦地向外面飞去，在不远出形成一团红云。

轩辕黄帝大惊失色！

【后记】

三皇五帝的事，是远古时代的事。

究竟遥远到什么程度，可能是距今为止的几千年前，也可能是几万年以前。根据今天考古学得到的证据，炎帝和黄帝所对应的仰韶文化和庙底沟文化遗址距今大约在公元前4500年到公元前3000年之间。也就是说，炎黄二帝距今已经有五、六千年的历史了。而甘肃天水大地湾遗址所对应的伏羲、女娲的三皇时期也已经有八千年到上万年的历史了。因此，三皇五帝所经过的时间至少要在五千年之间。

关于三皇五帝留给我们的记忆不多，一些古代的典籍零散地给我们留下了诸如盘古氏开天辟地、女娲氏炼石补天、抟土造人、燧人氏钻木取火、伏羲氏八卦开天、结绳记事、有巢氏学鸟筑巢、神农氏品草药、献五谷、轩辕氏做车制舟、垂衣治天下、嫘祖养蚕抽纱、夸父追日、精卫填海、蚩尤冶金、炎帝黄帝阪泉大战、黄帝蚩尤涿鹿大战、颛顼绝地天通、共工怒触不周山、后羿射日、嫦娥奔月、尧天舜日、大禹治水等等三十几个能够令人心驰神往浮想联翩的神话和传说。正是这些神话和传说带给了我浓厚的兴趣，通过对他们的深思和追索，我发现这些神话和传说看似很独立，但相互之间却有着千丝万缕的内在联系。正是它们，一步一步地揭示出了我们的祖先创世纪的艰辛过程，也同时反映出了祖先们面对地震、火山、洪水、旱灾等等艰苦卓绝的自然环境而奋斗不息的精神。

除此之外，还有一些典籍给我们献上了西王母、金字塔、龙伯大人国、玉皇大帝、四大天王、九天玄女、旱神女魃、黑白无常、女巫男觋、曼珠沙华等等或神或仙的记载。这些记载，或隐或现地穿插在三皇五帝的时代中间，给那个时代增加了很多的神秘色彩。

写作这部小说，首先是一个广泛涉猎的过程。因为，你只有知道足够多的信息才能明白其中的真谛，找到其中的关联。为此，我曾经花费三年的时间自驾车走三万公里的路程，到和三皇五帝有联系的古迹之处去考察。我不是考古学家，却尝试着去走古人走过的路。在路途中所购买的书籍和所得到的东西也太多了，但是，这部小说基本上反映了我对三皇五帝时代的看法，可是在这里献给大家的也只能是一个端倪而不是全部。因为，小说不是历史。我只有用小说的形式才能用比较连贯的故事情节来表达人类在这上万年中间所创造的主要事迹。只有小说，能让那些不可能见面的人物见面，只有小说，能让那些没有关系的人有了关系，也只有小说，让那些远古时代的人有了现代人一样的生死离合、喜怒哀乐。其实，古人和现代人一样，观念、性格、感情决定了他们的一生。

写作这部小说，又是一个去粗取精、抽丝拨茧的过程。对于三皇五帝时代的那些神话和传说，基本上有两种不同的观点。一种观点认为三皇五帝时代有太多的谜。涿鹿大战就是一个谜，说那是外星球的人类来到了地球上而和地球上的人发生的一场战役。因为这些人通过对蚩尤神话的研究发现，蚩尤一方所使用的武器在那个时代是人类所不可能创造出来的，那基本上就是一条宇宙飞船。这种观点随着考古学的深入和考古成果的一次又一次突破，而渐渐地占了下风。另一种观点就是，三皇五帝时代的神话就是“人话”。只不过像盘古开天辟地、女娲炼石补天这样的经典神话有些太不可思议了而已。但是随着考古发掘的一步步展开，早晚有破解这些谜底的那一天。我要说，那一天也确实在一步步地走近了。因为现在的考古学已经不再是一个国家独立的考古学，人类的古代还没有国家，单独的国家考古恐怕永远也接近不了历史的真实，只有地球上各个国家的考古联合起来，才能一步步地走进令人迷茫的远古社会。当我们走进有古代文明的那些国家时，人们已经发现了影响古代人类的一个重大自然事件，那就是《圣经》、《佛经》里以及中国伏羲女娲神话里的一场灭绝人类的大洪水，正是这场发生在世界各地的大洪水，使我们认识到，我们现在的人可能不是人类的第一批，可能是第二批也可能是第三、第四批人了。而那些现在人类所解不开的谜底，就是洪水以前的人类所创造的奇迹。

我相信这样一句话：神话就是古代的科学。而传说就是远古时代的历史！我所说的去粗取精、抽丝拨茧的过程就是用自己的思维和现代的科学去分析三皇五帝时代所发生的那些事，去将神话和传说还原，还原成我们的祖先是怎样一步一步去创造历史的。

值得一提的是：古籍给我们的神话和传说都是古文，现在能看懂古文的人越来越少了，因此此部书采取了白话文的形式，既然是白话，自然就少了很多古人的气息。还有就是古人大部分是用肢体语言来进行交流的，可是懂得肢体语言的人也不多，而且最初创作此书本来是想写成剧本的，因此采用了剧本小说的写法。那么，现代语言用的就多了点。希望读者勿怪！

这是我第一次写作，初学创作的我虽然有一种勇气，可是对自己文学的水平不是很自信。所以能坚持下来，是因为得到了众多的鼓励和支持。首先感谢新浪给了我一个文化平台，让我能经常面对读者，得到很多提醒和纠正。我和枕石漱流（秦简）先生未曾蒙面却给我写过两次序言。也得到过哲夫先生（中国环保作家第一人）、汪付芝女士（《黄土女女》作者）、卢苏宁先生（中国作协会员、中国畅销书作家）、徐鸿儒先生（中国美协会员）、杨泽柱先生（中国广播电台记者）、杨爱君先生（北国网记者）、王镇宇先生（中国酒文化副会长）、王向东先生（《在毛泽东身边》的作者）以及朴文成、臧志华、王军、孟军等我的好友和同学的鼓励和支持。也感谢我的父母和妻子王华，一直站在我的身后鼓励我不断地往前走。在这里特别值得一提的是：我的父亲巴图（蒙古名）是最先支持我写作的人，可是他老人家却最终没有能看见这本书的出版，这也成了我写作此书的一大遗憾！

最后，感谢西安交通大学出版社让此书得以面世！

辛中正

（全书完）

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