第九十三章修行人拜像为何？白将军执念难消！

“这位道长，可否请你出手，医好我身上的内伤？”白忌自有习武之人的直爽，直接开口相求，也不拐弯抹角。

师子玄看了白衣僧一眼，转过身，对他说道：“知竹大和尚说的没错。你身上的伤，我的确有办法医治。但请问一句，你我非亲非故，我为什么要医你？”

有意思。

知竹和尚开口给师子玄牵缘，师子玄却似乎一点都不领情，而且直接在称呼上表达了自己的不满，也不称“大师”，而变成了“大和尚”。

这是为何？

白衣僧推算出师子玄的用意，想要与这白忌结缘，所以顺手牵缘，这也是一番好意啊。师子玄为什么会生气？

这其中，不外乎一个缘字！

佛家度人，无缘不度，无信不度，无愿者不度。

仙家点化，冥顽不灵者不点，根性低劣者不点，缘法不成不点。

虽有分别，但总的说来，终究就是一个“缘”字。

师子玄自有长生术，又欲寻一个道场护法，便欲与白忌结缘，这是起心之念，乃是顺缘之事。

但白衣僧却在师子玄动念前就已经推演出来，横插了一杠子。

虽然结果与师子玄欲求没什么分别，却不是顺缘，而变成了强求的缘法。

修行之人，晓因果，遵缘法，不行逆举。何为逆？一逆为天规地律，因果律令。二逆为心中愿，缘中法。

顺缘，逆缘。一字之差，却会演化出截然不同的后果。

师子玄推演缘法变迁，却被白衣僧有心拨弄，变成了他手中缘法，师子玄如何能高兴？

若不是知道这和尚是个得道高僧，无心害自己。只怕师子玄早就翻脸，与他做过一场。

听师子玄语气不善。白忌愣了一下，心道这道人好大的火气。

但仔细一想，师子玄说的也没错。

你的确受伤了，我也能医治。但你我非亲非故，我为什么要医你？

你说师子玄没有慈悲心吗？怎么见死不救？

这不是见死不救的问题。白忌身上的伤虽重，却还没到危机性命的地步，若不医治，最多是以后无法动武，根骨还在，并不会影响寿数。若没了武艺神功，或许反倒是一件好事，日后不上阵杀敌，也少造了杀业。

只是白忌不是修行中人，不了解他们说话中的弯弯道道，还以为师子玄是真不愿意为他医治。

习武之人自有傲气，白忌见师子玄如此说，便说道：“既然如此，白某也不强求，告辞了！”

此人转过身，就要走，干净利落，一点不拖泥带水。

师子玄也不开口，也不强留，既不在缘法之中，便不做逆缘之事。

本来还算缓和的场面，却突然谈崩。白衣僧也愣了一下，这般变数，显然不在他的推演之中。

但这和尚毕竟是道行精深之人，转念就想过其中缘由。连忙上前，抓住白忌，说道：“白施主，先别走。这位道长不是不愿给你医治，也不是对你有意见。唉，说起来也怪贫僧，却是多管闲事了。”

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白忌停下脚步，惊讶道：“大和尚，这与你有何关系？”

白衣僧摇摇头，也不多说，对师子玄连连合什作礼道：“道友。对不住了，是贫僧妄动心念，却是犯了忌讳。恕罪，恕罪。”

师子玄还了一礼，说道：“大师不必如此。此事便到此为止吧。”

白衣僧道歉，师子玄便开口说到此为止。修行人有时候做事说话，就是这么有趣，也挺无聊的。

白衣僧呵呵笑了一声，便在一旁，不再开口。

师子玄对白忌说道：“白将军。不是贫道不医你，只是医治之法，在你却不在我。”

听师子玄说的高深莫测，白忌心中不由一沉，拱手问道：“还请道长求赐救命之法！”

一个“求”字，便是结缘。

师子玄若应，缘法便成。

但师子玄却不如是说，而是说道：“不敢当。贫道只是随口一说，你先听来。做不做，随你便是。”

顿了顿，师子玄说道：“之前知竹大师说的没错。你血气亏空，气脉错乱，若是用药石医治，可保性命无忧。但你的伤不在皮肤肌肉，而在骨脉窍穴之中，此为药石之力难透之处。”

白忌听的很认真，问道：“道长。还请你告知，若不寻药石之力，该如何医治？”

师子玄说道：“方法有三种。第一种最简单，不医治，随他去，虽伤了体窍，神气流转不畅，神功不能动用，但寿数无损，可做个身强体健的常人。”

白忌闻言，连连摇头道：“我还有几件大事要做，如何能舍下一身武艺？这却是白某安身立命之本。”

师子玄料想他也不会同意，便说道：“第二种方法。人间药石难医，仙家丹丸却另有玄妙。你伤在鼎炉，仙家九转丹，龙虎调和丹，都有重塑鼎炉之效。”

白忌叹了一口气，说道：“仙家何处能寻？就算我有那个机缘遇仙，开口求药，仙家又如何能给？这就如同大海捞针，沙中寻珠，几乎是不可能的事。”

师子玄再说道：“最后一个办法，便是修长生之术。”

白忌闻言一愣，说道：“道长，你是要我修行仙道？”

师子玄摇头说道：“非是仙道。我问你，你修炼枪术，已经多少年了？”

白忌说道：“我五岁练武，七岁练枪，如今已有二十八年了。”

这白忌，原来已经三十多岁了，看起来却如二十岁出头一样。

师子玄点头道：“二十八年，不短了。人之寿元，也不过百年。我问你，如果现在让你放下手中枪，你放得下吗？”

师子玄说的放下枪，不是弃之不用，而是将“器”，“神”，全放下。

听起来很难懂，什么是器，什么又是器中的神？

就好像师子玄说过，晏青是以剑通玄入道，白忌是以枪术近道而通玄。

剑道是什么？枪道是什么？真的是有这么一条大道，名字叫剑道，叫枪道吗？

当然不是。这只是形而名之。

人在修行之前，不知修行为何物，有蒙昧之障，难以闻法，难与道相近。

这便是“心无寄托而空虚”，必有一物，或是一像，来寄托心神，才能与道通感。

就如同佛道两家，道观佛寺都会供奉佛像，道像，许多在家修行的居士，也会请三清诸仙师，诸佛众菩萨像于家中，日日敬香叩拜。

这是做什么呢？

修行人都知道，仙佛不在这木像泥偶之中，而在法界虚空之中，你拜来仙佛也不受，拜来何用呢？

便是因为拜像，是最容易的一种修行法门。

见得道像清净自然而生向道心，见得佛像庄严殊胜而起闻法心。

以此近法求道，始行修行愿心。这就是拜像的原因，是一种入道修行的方便法门。

而白忌不拜像，却寄托心神于手中的烂银大枪之中，朝夕相处，便是二十八年光阴，心神与器物相容，早在枪中寄托愿心。

这与拜像修行之法，有异曲同工之妙，但差别是，仙家佛家所传是正法，易闻法而入道。所谓，大道煌煌，正法光明。

而以器物寄托以入道，不是正宗，便是大道遥望，可见而不可行，是崎岖之路。虽一样可通大道，但却是饶了一个弯路，路险道崎岖啊。

师子玄让白忌放下，就是放弃他之前二十八年寄托心神的“像”。

就好像教派人士，拜像拜了一辈子，信仰已深入心中，你让他不要再拜，这有可能吗？

普通人都是这样，惯习难改，更遑论是一个以枪通玄，寄托一切的将军了。

果然，白忌闻言，摇了摇头，说道：“此枪随我多年，早就一体同身。让我放下枪，弃而不用，无异于断我手足。”

师子玄说道：“可是按你这般修行，除非机缘深厚，有仙家点化，还要你自觉大法，才有可能修成仙道。不然枪术再高，不修长生术，百年将近，寿元一空，终究是难逃命去归天。一生苦修，终究是散功人亡。”

白忌闻言，沉默片刻，说道：“道长。我不过是一介武夫，也从未奢求过潜修仙道。我夙愿是能够凭借一身武艺，保家卫国，征战沙场，便足矣。”

师子玄叹道：“看来这三种方法，你是一样都难取了。”

白忌叹道：“是啊，即便是我有意，却也做不到。”

一旁的白衣僧也念了一声佛号，惋惜道：“阿弥陀佛。贫僧之前也劝说过白将军，不如放下手中枪，颂念佛经，以佛法化解，可惜他也婉言拒绝了。”

晏青在一旁看着，忍不住说道：“白将军，你又何必执着？看到你这样，真像是以前的我，以剑为命，却反害了自己性命，术道技艺再高，终究不是正途啊！”

白忌神色变化莫测，握枪的手，死死攒住，心中剧烈的挣扎。

师子玄见状，又说道：“白将军，你现在既然做不到，那便不要强求，不然救命不成，反受其害。”

师子玄见白忌神情迷惘，显然是一朝听闻这个结果，心潮起伏，神识所受冲击不小。若换个心智差的，保不准会精神失常。

想了想，师子玄说道：“既然这三种方法，你都做不到，那贫道还有另外一个方法。不过若你答应，随后一些时日，就要一直跟在贫道身边，不能离去，修行炼气养息之法，你可愿意？”

师子玄绕了这么大的一个弯子，终于还是要结缘来。却是跳出了白衣僧的推演。

白衣僧呵呵一笑，不再作声，只是笑眯眯的看着两人。

白忌一听还有另外的办法，不用他放下手中枪，如何不应？

连忙下拜道：“还请道长指点。”

师子玄点点头，忽然抽出手中紫竹丈，狠狠的向白忌眉心点去。

（未完待续）

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