0388 草木长生演玄机

裘长生散功重修《神农本草经》，将原本的四大天赋，与新修神通法种一一相合。

首先，是「洞真」天赋，融入「五气辨」中。

「洞真」所谓“洞真解法、窥虚知机”，本就与「五气辨」“观阴阳之虚实，辨五气之生克”如出一辙，皆是旨在洞察先机的上乘瞳术神通。

不过，相应灾厄却自有异。

「洞真」灾厄，主要是禁字灾厄，即俗谓戒律，不可言虚说谬，故意欺诳他人。

「五气辨」则是忌字灾厄，可观阴阳、辨五气，却不可妄窥混沌——简单说，与其阶秩相等者乃“阴阳”，阶秩在其上者乃“混沌”；若凭此神通窥探“混沌”，不仅无法解析，还会反被对方解析，泄露自身底细。

说回法种相合上，其次，则是将「全愈」天赋融入「九转身」之中。

「九转身」者，一言以蔽之，就是适应性进化。

「全愈」的本质，乃恢复如初，表现为疗伤祛异。如果所受异常伤害颇为顽固，就会花费额外精力才能「全愈」。

相较而言，「九转身」不仅能祛异，更是能在祛异过程中增强相应抗性。

两者虽有些微妙区别，却也算是异曲同工，正可相合法种。

不过，法种相合后，相应灾厄则是：若历九转变化，仍未完全适应并恢复，则所受异伤，将生恶性变异，并迎来新一轮九转变化以求适应。

譬如身中异毒，若「九转身」难解其毒，九转之后，或将该毒伤变异为异火灼伤。

若「九转身」仍旧难解其伤，则继续随机变异，循环不休直至成功化解。

此神通看似凶险，实则暗藏玄机。

无法化解之异力侵蚀，必是阶秩远超神通者，而恶性变异虽会增重伤势，却有可能动摇异力之阶秩。

再配合神通「百岁易」，定向引导，更是有望动摇异力阶秩——只要失了阶秩压制，「九转身」就能最终化解异力侵蚀，得以祛异。

所以总的来看，「九转身」的可操作性，要比并非“琉璃净火”版本的「全愈」强上三分。

而后，言归法种相合，接下来则是将「天子剑」融入「

千机连」之中。

裘长生自南奕身上继承有「天子剑」天赋，但其执掌长生真气，并不需要借取其余法脉的真气加持己身。

而且，天无二日。

某种意义上，如果将南奕喻作真气武道的“天子”，执掌长生真气的裘长生，则是“储君”。

如今，裘长生修《神农本草经》，正好弱化“天子”意象，将「天子剑」融入「千机连」。

所谓「千机连」者，汇百脉为根系，连千机于一体。

一言以蔽之，其意可曰“关系网络”。

只要在同一“关系网络”，便可任意调动，不论是对外借取、汇聚加持于己身，还是对外分发转移，视整体为一体，共享同担，皆不在话下。

但相应灾厄乃忌字灾厄，号曰“一体心”，不能有好处独享、坏处转移的自私之心。

只要“汇百脉为根系，连千机于一体”，不论好坏，皆须共享同担。

最后一项天赋神通，即「长生」天赋，则融于神通「万物生」。

因修行时日尚短、心力有限，无相仙门出身的南奕，对「长生」天赋并未投入太多精力，基本可以视作单纯“静立回血、增命延寿”的一个被动天赋。

但《神农本草经》，可以说是出自长青仙门，与长生规则相合，自然不会如此粗陋。

其首个神通「万物生」，能“衍造化之生息，布阳春之德泽”，便可视作突破「长生」限制，化被动为主动。

而后续神通，亦可视作长生规则的某一侧面。

次神通「千机连」，可曰“生根”。

三神通「百岁易」，穷尽变化，定下性状症候，可曰“发芽”。

四神通「九转身」，适应性进化，可曰“成长”。

五神通「七情果」，以己身作炉鼎，说白了就是人体炼丹，采外气而“结果”，进入更高一层的成长阶段。

六神通「五气辨」，作为瞳术神通，解析观察，则是寓意“观察环境”，对外界环境加以分析，方便做出后续的成长规划。

七神通「三尸种」，斩三尸为灵壤，孕长生之真种，虽非攻伐手段，却也是在“改变环境

”以“扩散自身辐射力度”。

八神通「一命休」，化性命为种籽，续轮回于来身，更可谓是个体长生的终极阶段，确保自身“不死”之秘术。

最后的九神通「无息壤」，开辟体内空间，纳芥子于须弥，食万物于无间，更是对个体长生这一概念的彻底升华，以“化身世界”作为终极目标。

当然，在修行前期，「无息壤」表现力不强，体内开辟之空间，只进不出，也根本做不到“化身世界”。

但理论上，对付某些阶秩不高但正面处理比较棘手的手段，比如毒气毒雾之流，也可用「无息壤」一口吞之。

只是此术开辟的体内空间，最终要化作自身之“世界”，最好还是慎选所纳之物，避免“饥不择食”。

总之，裘长生得了《神农本草经》，有了适合其修炼的功法，终于使其一身道行能有用武之地，不再是空有道行境界，却无半点战力的白板修士。

他即刻勤修不缀，很快成为名副其实的养气圆满修士。

因执掌长生真气之故，裘长生暂不能直接按《神农本草经》中的蜕凡之法，即修持「无息壤」来破境蜕凡。

此前曾言，长生真气以规则之力作为真气源流，欲升华真炁，需统合法力、灵力、斗气、元气之性质。

但只要修成长生真炁，届时便可直接取代法力，凭长生真炁修持「无息壤」，进而破境蜕凡。

眼下，裘长生暂不能破境蜕凡，便将富余信力用来蕴养法种、充实底蕴、牢固根基。

而与此同时，重回蜕凡大成之身的南奕，则开始着手炼器之事。

他首先取出「圆愿笔」与「成竹香」。

在此世，无论修士的神通法种，还是诡器法宝之流，皆是承载规则之力而显其神效。

是以，法种可以相合，诡器神效如有相近者，亦可合炼为一。

比如「圆愿笔」与「成竹香」，前者“有愿必圆”，后者“香有成竹”，皆属心想事成之效。

南奕如今，已窥得炼器门径，不再是门外汉，除去按部就班地炼制制式法器外，自然想通过炼器技艺，强化自个手上的诡器。

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