第九章 蛇形修炼

晚饭时分，方雅又上来呼任远要不要下去吃饭，语气中透露出她已弄了一桌丰盛的晚餐。

任远的回答很简洁：你自己吃吧！

夜幕降临的时候，任远盘腿而坐。

床头已经装好了召唤铃，他只要一按，方雅就会在十秒内上来；不按，她当然也不会上来。

定有不同的境界，像一般人学习很刻苦，特别是某种技能时候的专注，是世俗化的一种定。世人要有在某方面取得成就，必须要有这种境界，像一些家大艺术家，都必须在一种陶然忘我的状态下进行创作，再深一点就是武人的修行，他们的站桩以及静坐，体会心体恍恍渺渺，也是一种接近定的状况。道功以及禅功的定，心体寂静，四处一切妙动都能听得明明白白，却心安一处，没有任何波动，不过，这还只是定之初步，最好是躯体没了，整个人没了，证得空无。

任远在红楼的修炼不能进入空无境界，因为一旦进入，什么时候醒过来都说不定，因此，他的入定实际是初步道功与禅功的那种定。

于是，任远能清晰地感觉到秦伯房间，不，现在应该是方雅房间，有老鼠窜来窜去。

红楼是没老鼠的，怎么方雅刚一住进来就有老鼠？

似乎巧了一些，任远想了想，是过路老鼠而不是居家老鼠，大抵是被工地日夜震动声弄得慌不择路。

任远耳中能清晰听得到方雅急促的呼吸声，甚至能看到那双向来骄傲的眼中此时此刻闪现出惊恐之色，时间一点一滴过去，当老鼠受到方雅无比美妙的肉香吸引再忍不住往她身上窜的时候，方雅的尖叫终破空而出！

不过尖叫很短促，想是骄傲的个性又重新占据了身心，让方雅克制住自己的恐惧，果然，不一会任远听到了方雅房间一阵勇猛的人鼠搏斗声。任远心道，方雅这个女人，果然彪悍。

任远唇齿微张，口中出微不可察的“丝丝”声。

正在与方雅打游击的老鼠蛰伏在墙角，忽然听到“丝丝”声，耳朵一竖，爪子开始颤抖起来。再听了几声，耳朵轻微地一抖，倏地钻洞而出，顿时离红楼有多远逃多远。

老鼠逃去，任远的“丝丝”声却没有停。这偶然模仿蛇的声，豁然给任远推开了一扇全新的大门。

任远与地宫第三层与十二生肖神沟通，获得与千万动物沟通能力，即掌握它们的语言，而语言并非仅仅是用来沟通理解的。凡音皆是音陀罗。任远出蛇音，本意是驱走老鼠，免得方雅惊骇过度还要自己收拾残局。不想一出蛇音，就感觉自己就仿佛是一条蛇，脊椎一下立了起来，颈骨也松了起来，头竟然随之左右东西轻微地摇摆。

任远不再想着驱赶什么老鼠，而是完全沉浸在这一新现当中。蛇音，音出而内外鼓荡，随着“丝丝”声继续一阵一阵出，任远原本就完全松弛的脊椎骨越来越松弛，并且开始从下面一节一节往上弹跳，也就是说各脊椎骨之间生有节律的碰撞。很快，整个脊椎都动起来，非常舒畅。任远再坐不住了，站了起来，整个身子开始以匪夷所思的姿态摇摆起来。

美好的月光笼罩，若是有人看到任远这种状态，一定会大惊失色，掉头就跑，不是因为任远姿态的古怪，而是随着这样的摇摆，任远那种呼之欲出的凶狠与残暴即便常人见了，心中也立刻判断为相当危险。

凌晨四点左右，任远结束他的摇摆舞。

任远重新坐到床上，思考起刚才的异状。他再试了试别的动物音，却再没有刚才的感觉，看来，他是灵机一动才进入状况。任远也不急，知道可遇不可求。诸形自己只是入门而已，先把这蛇形彻底掌握再说。

人是万物之灵，因而既能抬腿登高勇学仙修道，却也可以模仿万物而活灵活现，像中国自古以来流行的象形拳就是这般，而现在流行形意拳里也有十二形，其最高境界就是学得各种动物形神兼备，比如说虎形，或扑或剪或扫，无不虎虎生威，得其精髓的高明者往那一站，就给人无比巨大的威慑感，真如直面山中大王一般，让人胆裂魂飞，练到极处自是可与真虎相搏。

然而，就从刚刚任远口“丝丝”声所体验的，世间武术依然还只是摹拟阶段，而任远由音接内，达到身体骨头、筋膜甚至经脉的改变。

经过一晚的摇摆，任远的脊椎骨的弹性已有了一个飞跃，可以做许多从前不能做出的动作，譬如身子可以扭曲成很恐怖的状态。任远知道这是生理结构接近，只要自己口“丝丝”声，身形就会向一头大蟒靠拢，这样耍弄起来的蛇拳已经强过世间任何拳家的蛇拳。任远之所以认为自己是入门，因为他还需“丝丝”下去，直至在脊椎上下周围形成与蛇一般无二的经脉，以及建立新的蛇身上的位，如此他的蛇形才算是大成。再往上，就是可以身化而蛇。这种身化自不是幻化，而是真实的生理变化。其中过程，自然是从基因层次变化开始的，然后再由基因控制身体结构，这个变化当然是翻天覆地，但是任远阳神境界可以经受，若是他人必爆体而死。任远明确这一方向后，心中有些古怪。因为自古以来，妖无不都以获得人身为前提为目标，而任远现在所行的，似乎是反其道而行，由人身而变妖身。由人入妖道，就是任远所学化学中逆反应一般。

这样的见解，在修真界绝对是惊世骇俗，修道是层层递进。这递进自然是越来越高，哪有越走越低的道理。但是，任远却不这么想。他再入红尘，静等苏夜，既是历情劫，也是锤炼肉身的过程。人，可为仙，亦可为动物。各动物生长在这天地下，未灭亡，自有其道。中国古人以十二生肖类人，不就是看到人身上有这些动物身上的特点吗？人性有蛇性，偏阴暗而富有报复心，而称另一些人鼠辈，则是主要从其胆小方面类比。中国人的十二生肖，就是十二种类比，可谓人人都有这些特性，所别不过是程度而已。

任远的虽是金刚不败之身，却不是纯阳之体，即说明任远的身体还有杂质，有阴毒未去。而以肉身之体，以音为引，最终获得这十二变，虽然未必就能帮任远彻底清楚体内的杂质，但至少提供了一个清晰的方向。

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