第三十章 深喉档案

月华如练，李孝清和老首长安排的几人一起追逐着凶手，李孝清，京城已经戒严，但是李孝清也知道这样的安排不会很久，因为作为一个大都市，他不可能关闭交通这么久。

只有一晚上的时间留给他们，李孝清也多跟那些人多说在那胡部长被刺的那个位置，拿出符箓，在上面写写画画，而后取来了一碗水放在地上。

右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。无名指和中指弯曲向掌心位置。大拇指、食指和小指各自矗立成一个四方形状，三个手指组合成一个鼎。李孝清这是三清手诀，然后嘴里念道“身中诸内境，三万六千神，动作履行藏，前劫并后业，愿我身自在，常住三宝中，当於劫坏时，因果有偿，报应立显，急急如律令。”只见李孝清身前的那碗水咕咚咕咚的冒泡泡，李孝清知道这些死去的警卫，他们的冤魂回来了。

“各位若是帮我们找到凶手，我们定然帮尔等报仇，超度尔等！”李孝清说完立马掏出一把纸钱往天上一扬，顿时开始化为飞灰。周边那几个国安局的人本来对于李孝清还是一脸不屑的样子，认为他是装神弄鬼，可是这几手做的是行云流水，却是让几人信了几分。

李孝清用一个煞鬼指路符，转了下水，所谓的转水就是用这符箓在刚刚引了魂的清水中蘸两下，而后叠成纸鹤的样子，往天上一丢，这一伙人就开始看着小纸鹤挥动着翅膀想东南方飞去。李孝清看了跟在身后的几人说道“若是待会在寻觅凶手的时候，各位朋友出现幻视、幻听，均属正常，清不要惊慌，保持自然就好。”

这月亮的光越来越暗，大伙都感受到了一阵阴寒，那只纸鹤下面，是被四团黑气拖着，若非李孝清刚刚说完，这些人怕是就要发飙了。

这李孝清一伙人从市区一直走到西郊，而后这纸鹤居然还在飞，一直飞到西郊的一处野地，这纸鹤才落下，李孝清让大伙蹲下，双手解印，这纸鹤便变成了纸灰，李孝清对几人拜了三拜，说道“改日定为四位兄弟办场法事，各位安心去吧！”

众人看着远处几个人影，在那里换着衣服，而后将身上的武士刀埋在地下，这几人用一种皮质的袋子，将几个文件卷起来塞到皮质的袋子里。而后彼此看了看，似乎又互相嘱咐了一番，这第一个人先把这长度大概20厘米，直径三厘米的皮袋子吞了下去，而后那六个人分别把各自的皮袋子吞咽了下去。

“他们是什么人！”李孝清看着身后这几位国安局的高手问道。

“小鬼子的忍者，这帮臭狗（屎）为达目的不择手段，他们什么事情都干得出来。”回答李孝清的是这几人中武艺最好的，代号青牛那身上带着的一把长军刀。

“先把他们身边的那个拿枪的干掉！”李孝清指着那几人中间那位背着步枪的人。

“嗯。”说话的这人面色极白，手臂很长，手掌十分的宽厚，端起手里的狙击枪，对着远处的那人就是一枪，果断的让李孝清大吃一惊。

不用李孝清说，这帮人就知道干嘛了，李孝清带着六个人就和下面的几人动起手来，李孝清虽然道法让他们大吃一惊这几人不认为李孝清的武艺也同样高明，几人将李孝清围在中间。

双方都知道彼此是干什么的，而且彼此是语言不通，这动起手来更是干脆利索。这当先的那个小日本也是果断的很，让自己手下一名极为瘦小的男子先跑，而他们则是拦着李孝清他们，看来这些人是把阿波丸的资料分成了几份吞了下去，只要让他们逃出去一个，怕是第二天这档案资料就会到那小鬼子的内阁上。

这群人每人手里都拿着一把武士刀，分开而列，闪烁着寒光。

“啊！”第一个人动了，第二个人紧接着就冲了过来，李孝清看到他们的阵势估计应该不是自己带来的这伙人的对手，可是刚刚逃跑的那位怕才是这些家伙里手段最多的。

李孝清从这群人身边绕过，直接追向逃跑的那人。那人回头看着李孝清，他的手里也不知道从哪拿出了?卍“字型手里剑掷出，下一刻李孝清急速转身，躲过这几镖。

李孝清的速度越来越快，这忍者瞥了身后的李孝清一眼，干脆不跑了，从腰间掏出一把武士刀很正式的拔出刀，看着李孝清。

李孝清看着这把细长的武士刀，此时他也知道了，那个佯装被撞伤而后反杀四名警卫的人应该就是此人，因为拔刀之时李孝清就闻到了一股淡淡的血腥味。

在弥漫的血腥味道之间，这人忽然窜到李孝清面前，一记劈斩，李孝清堪堪躲过，下一刻这刀又一次撩到了李孝清面前，这忍者嘴里还嗷嗷的喊着。

剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，但是日本的剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力逼人。防守技术是挑刀、躲闪、格挡，十分的缺乏，就是这么说吧，那些小鬼子用刀劈了十几刀，可能他移动的距离还不到五米。

而中国的剑道比日本发展的要久远，讲究恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。更注重机动灵活，用兵多诈，剑术多变。这与中国传统哲学思想不崇拜强者，崇尚智者仁者是密切相关的。而中国道德观念中扶持弱者，威武不屈，却能屈能伸的思想这都反映在当时的剑法中。这些都是日本剑道中缺乏的，所以日本的剑道看起来的意境却中国的刀道相似。

当然还有一点就是中国剑术的发展与道家思想和儒家发展是息息相关的。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都善剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。儒者则是剑骨柔心，刚柔并济，所以儒家的剑虽然不似那般飘逸神奇，可却是刚正不阿。而日本剑道恰恰相反，他们的技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)，在中国双手持的都是刀，一个真正的中国剑客不会用它的剑去劈人的。

李孝清见他提剑过来，左脚抬起，支在了那人的小腿，右肘抵在了他的肋间，左手握着了他的手腕，顺势一来这武士刀就到了李孝清的手里，那人却是远远的抛了出去。李孝清看着这把刀，锋利是锋利，毕竟这是千锤百炼的高碳钢，二战的时候，日本人的武士刀砍在****的枪管上，曾经砍断过****的枪管，但是小鬼子的武士刀除了锋利再没有其他的优点了。

看着那起身就跑的小鬼子，他的右手抬起，他整个后背都像是在运气，贴着衣服的肌肉隆起再收缩，而后把这刀使劲一丢，只见到一道寒光扎进了那忍者的心窝，一直穿了出去。

李孝清缓缓的走过去，看着地上的尸体摇了摇头，他可不会拖着这人的尸首往回走，他远远的看到那边的敌人似乎也解决完了，毕竟李孝清这些人都带着枪，这小鬼子再厉害，想带着枪潜入当时的中国还是很难的，所以也更不可能比枪子厉害。

李孝清拿着这刀对着这尸体的肚子用刀尖从胸骨中间拮进去，轻轻一划，一直划到小腹部，刀身一翻，尸体的内脏都流了出来。但是李孝清并没找到他吞下去的皮袋子，他不由得皱了皱眉，而后又对着脖子一划，果然挑出了一个皮袋子，（日本果然爱深喉）转身就还不忘对着此人就是一个真火符箓。