第11章 术法道行

李叶盛感知眉心的一株许愿树，两者的性命愈发交融了。

在他突破胎息时，许愿树有遮掩命数，和光同尘之能，现在突破练气就更进一步了。

只见许愿树上，挂着十余枚符牌，有白符有灰符，各自有一根虚幻的线条蔓延，没入太虚，无限延伸。

他可以清晰观察到‘缘线’的存在。

李叶盛念头触碰一根根‘缘线’，恍惚间隔着万里距离，看到了堂弟李通崖、李项平、李尺泾等身影。

“这是一种联系的加深，似乎并无作用。”

他沉吟：“不对，高位格的联系功能发挥，全看施法的人怎么使用它，若我有巫术，隔空咒人，恐怕轻而易举，了无痕迹。”

所谓巫术有点类似扎小人、钉头七箭术、祝福卜辞等法术。

【并古】一类，有10条大道，其中有5条合在一起，号称【三巫二祝】，彼此关系密切，修行这五条大道的人，都擅长巫箓之术。

施展巫术最难的一点就是怎么获取那一点联系，一般采用受害人的指甲、毛发、血液之流，高级点就是命数。

可这些媒介，就算施法成功了，隔着距离，威力也无法与正面斗法一招法术相比，若施法失败，则会顺着联系反噬自身，堪称鸡肋。

而李叶盛不同，凭借‘缘线’的高位格，无需费尽心思取媒介，这种高深的联系，让他释放的巫术威力不打一丝折扣，瞬息降临到对方身上。

最关键的是，这是单方面的，释放失败了隔着许愿树，也不会反噬自身，施害后就算金丹真君来看，一点痕迹也抓不到算不出。

“恐怖如斯，这种高位格的联系，虽然威力全看我修为，但却是害人于无形间的最强遮掩。”

李叶盛心中震惊，而且不仅是害人，也能悄然凭借巫术捞一手，等于练气境界就有媲美紫府真人拨弄局势的能力。

“以后我广交朋友广结缘，凝结符牌，生死岂不是寄于我一人之念。”

李叶盛越发觉得自己有魔道天赋了，这就是反派角色、木德修士的命运吗？

这巫箓之术得修啊，可惜他不是并古一类的修士。

好在天无绝人之路，巫箓之术其他道途的修士也能修上一两手，只是过于晦涩艰难，才无人能修。

他为眉心灵窍子，最适合修行巫箓，正是天生契合并古道途的天骄，按理说走并古道途才对。

奈何这一道目前修必死无疑，得有紫府背景才能尝试一二。

“退而求次，木德也很亲近三巫二祝，原著有言‘若非巫觋绝迹，木德萎靡，元修闰集有很大希望’。”

“又曰‘并古三巫二祝之一的上巫，有一道神通几乎被看做木德替代’。”

李叶盛内心一定，两者相加，修行巫箓之术不会困难。

恰好江南巫蛊之术盛行，三宗七门有几门擅长巫术，日后想办法交换一些来。

实在不行就靠许愿树。

接着，李叶盛翻开了那本六壬符法，自语道：“巫箓巫箓……这符箓之道恐怕也是脱胎其中，我才这么快上手。”

“既然突破练气了，也该继续钻研练气符法，为修行巫术打基础。”

不仅如此，李叶盛晋升练气，也该修行些入品的法术了。

《望南法》内附六道法术，道道品阶不是四品，就是媲美四品威力的古法。

这法术可不是功法。

功法除了品阶划分，却还有胎息、练气、筑基、紫府等层次划分，术法却没什么练气法术、筑基法术之分。

一道四品法术足以从练气用到紫府，乃至从小修炼到成紫府，法术方才能抵达熟练度上限。

“原时间线李家，到了第四代，最拿得出手的术法，也仅是一道四品术法【屠钧葵光】，还是寒炁水德一系，修行消耗资粮颇多。”

李叶盛愈发觉得加入青池的妙处了，金丹仙宗，不差几道三四品术法，杜大人的恩情x3。

而且术法不仅是护道之术，更是功法道途的延伸，触类旁通，意义重大。

原著有言，宗门教席也提醒过，练气要多修炼术法，最好能与自身功法契合。

等到铸就仙基时，与仙基交融，不但术法发生变化，威力升华，还能初步领悟道行的概念。

故术法也不拘泥大道类别，不像功法道途，定死了一条大道，就永远改不了。

就拿李叶盛的【正木】来说。

在五行中，以木德之主位，木德之内百无禁忌，更集保角皆可，水德能滋润木德，火德凭木生火的道理，个别道途能修行，土德者木为土女，诸道亦可。

唯独金德，正木取象金石，仅仅是不惧金德，却也没多亲近，不能用。

在雷霆十二炁中，正木亲近风雷，雷霆能用，十二炁小半也无碍。

在阴阳中，正木秉承少阳而生，所谓少阳，正是阳中之阴，东方春天之意，其他的五道阴阳就不太清楚。

并古不必多说，三巫二祝都很亲近。

此外，同一道途中不同功法，对术法修行难度不等，个别道途的个别术仙基，号称大利术法，诸道不忌。

望南法为法身仙基，对修行术法没有加成。

李叶盛回忆原著的内容，读起《望南法》的六道法术，果不其然分为风、雷、角、正、集，遁法、攻伐、防御一应俱全，还有一部剑诀。

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时间悠悠，转瞬半年过去了。

月湖峰上的斗争越来越激烈，几位于家弟子闹得好大风波，争相拉拢峰中弟子。

连李叶盛都要被卷进去了，不得已被迫出关，打算去布武阁领取任务，跑到宗外暂避风头。

“刚好顺路去拜访李家，本来就要去提醒的，结果一拖再拖，李尺泾拜入青穗峰，按理我不会知道，去一趟李家，回头就有理由去拜访青穗峰。”

李叶盛静静想到，笔下却不停，一支胎息级别的符笔，笔走龙蛇，泛光符纸上，龙飞凤舞的纹路逐渐填满，沉重凝练的杏黄霞光收敛，为之一凝。

一张杏黄色符箓画成，为练气品阶，土德一道，曰五岳符，一符而出，有大岳之重，主镇压。

“又成功一道了。”

他闭目体悟，对土德道行略有感悟，作罢将这张符箓收起，与储物袋的其余五张练气符箓叠在一块。

六张符箓，分两种，土德的五岳符、火德的火雀符，各三张。

此刻，李叶盛气息精湛，竟然臻至练气二层巅峰。

“这修行速度不降反升，这就是道行的用处啊，知晓正木种种，遵循道论修行，不偏不倚，万事顺遂。”

“比如符法中的金德，其他木德符师无知就去练了，我是碰都不碰，浪费时间。”

他心下感慨，许多修士，别说散修了，连宗门子弟也是，从胎息到筑基都懵懵懂懂的，完全没有道行的概念。

所谓道行，其实是对本道途功法和各种道途术法的理解。

至少你得弄清楚，你修行的道途各种生克关系吧，就像宝可梦的属性克制般。

连这都不懂，遇到天材地宝就乱服，克制自己道途，修为不升反折，还以为是自己走火入魔，惋惜浪费了灵物。

遇到符箓法器，上手就用，结果被法器反噬，误以为自家御器手法的问题，遇到斗法，术法乱用，效果失望，险象环生。

早期李家出的筑基就是，对生克关系全然不懂，后来吃亏多了，才渐渐明白。

可以说，不到筑基就没道行可言，生克关系也没那么明显，能不太理会闷头修行。

宗门子弟好很多，每部功法内附完全契合的法术，修炼法术时潜移默化间也增添了道行，只是自己不知晓。

这也是宗内强调练气多修法术的另一个重要原因，为了道行。

李叶盛不然，得悉原著诸多道论，高屋建瓴，说一句金丹嫡系没毛病。

没修行时只是理论，一旦接触修行，结合实践，便愈发不可收拾了，后续会越修越明白。

“所以望南法的六道法术，五道我都入门了，至少能在斗法中使出，唯有一道剑诀。”

李叶盛眼神疑虑，剑道果位，是空证果位，反馈在人间，剑即百兵之首，剑修斗法可与雷修相提并论，其他兵器法诀完全不能与之相比。

剑最亲善金德，最不善木德，更集二木更是被空证果位的剑祖所伤，对剑道不是有碍或厌恶了，干脆就是恐惧。

正木锋锐，却恰恰是少有能修剑道的木德道途，司家一位嫡系就剑道出名。

“我要是为闰更集留有余地，似乎不便修剑道。”

李叶盛若有所思：“可话又说回来了，若以朝廷比喻道途，果位为君，把持一道大权，余位为臣，在内辅佐，扩宽大道范围，那么闰位即外来之客将。”

“将在外君命有所不受，故更得自由，如果重将又手握尚方宝剑，便有太阿倒持之势。”

恰好，集木那位魔君，就曾以闰位弑杀仙道果位，从而登上魔集木果位，又有剑祖斩过果位魔君，两大事迹昭昭于前。

他修剑术，要是集木果位有真君，那他就是克制大过天，可重演相似事迹，要是集木果位无真君，他登上果位背负剑伤，也能考虑化解或领悟。

“这剑道得修，反正闰集木，这集木大道它敢厌恶或妨碍剑道吗？还不得诚惶诚恐迎接它爹。”

李叶盛以上修视角下了判断。

当然理论完善，实践又是另一回事，并无集木修士持剑道的先例，但在玄鉴世界里，只要道慧足够，百无禁忌。

还是那位剑祖【秦庚】，紫府空证剑道果位，令人目瞪口呆，现有几道空证至少都是道胎仙人修为。