第十六章 《九转玄功》

有人喷他，他还可以反喷回去，之后还可以借助王后的力量，待到有任何问题，都可以顺理成章的找老丈人帮忙。

出征前还有一番准备，祭祀宗庙是必须的，但大商的这种祭祀是用活人。

这一点不好。

原来的帝辛好象反对这一点，他的想法与之并无二异。

他也不喜欢。

战前祭祀所用活人甚多，因为祈求胜利，也颇为信奉神灵。

而帝辛本人是反神的，后面女娲宫降香才一顿骚操作，因为他根本没把神灵放在眼里，哪怕是圣母女娲。

子受前世也是一个唯物主义者，无神论者，虽然到了洪荒，暂且打破了观念，但本质不变，他也没怎么把神灵放在眼里，不过再怎样，他也是受制的，所以他也很怂。

所以大臣们真要他对神灵卑躬屈膝，他还真做不到，所以他的第一步准备反神，只祭宗庙！

好在大商对宗庙也是蛮重视的，不下于对神灵的祭祀。

之后就是阵前动员，鼓舞士气，大商士兵的忠诚度还是蛮高的，军队一直是太师在管理，带兵无出太师之右者，而练兵的目的就是为了胜利，用强兵碾压敌人。

不过子受却给出了两条相反的建议。

“凡战者，以正合，以奇胜。”

太师喜欢正面相抗，却很少出奇招，正面相抗没错，但反过来想想，敌人又何曾是总和你正面相抗的。

子受意有所指，同时话语意味深长，太师听后如醍醐灌顶，瞬间恍然大悟。

从未想过，有一天大王说的话会让他觉得无比正确，竟寥寥数语，蕴有兵家之道，单这一句话，就价值千金。

这话，大王从何处得来？难道是大王自己悟到的。

曾经的大王也是令人喁望的存在，至少军中将士如此认为。

而且从不失为明君。

而大王是自己从小看着长大的。

一路走来，见证了他的一切。

大王好武，其力勇悍，性格上十分象他，甚为勇决。

自幼非比寻常，加之一直以来，他的悉心教导，武力值更是“蹭蹭”上涨。

他甚至亲征东夷，将士随之无不用命，勇猛冲杀，此等场景前所未见。

大王自幼负有武力，又钻研其中多年，更有上阵杀敌的经验，有这种体悟也不奇怪。

闻仲脑补，找了个理由，将这价值千金的名句安在了子受头上，而他只觉老怀大慰，平生辛苦教导，终于收到回报，不枉他忠心为商，忠心为王。

而大王的“兵家之道”，不尽于此，大王的这句话就已经让他够震撼了，可大王的下一句更是击中他的头脑，震颤他的心间。

真正的必胜之道是，可“先为不胜”，也就是先求不败，然后再查找时机，“敌之可胜”。

这句话蕴含的智慧，已非寻常人可以想见了，而这也给他提了个醒，因为定下一年平定叛乱的期限，所以他的内心是急切的，可光是急切可不行，现在他已经知道袁福通只是个引子，杀了他也没什么用。

可就是这个小小的袁福通，就是他已定叛乱的首要目标，至于后面的支持者，虽为定乱的主要麻烦，却不一定能抓住他们的尾巴，揪他们出来。

他必定会着急抓住袁福通，好揪出幕后者，想法没错，目标也没错，但心底按耐不住就有错了，这可是兵家大忌！

如果没有大王的话警醒，他可能铸成大错！所以当即一抱拳道：“多谢大王予以言醒，老臣定当谨记。”

当朝的太师，面对自己的学生，竟反倒成了学生一般，子受成了老师。

面对太师行礼，子受赶紧伸手扶住，对太师言道：“太师不必如此，孤师从太师，本就是太师教予孤的，要说谨记也是孤谨记才对。”

太师被子受轻扶着，脑中想的却是，我教给大王的？

是吗？什么时候的事？我怎么不记得了？

太师此时的眼神竟是有些茫然。

不管太师怎样发怔，子受已经在想着如何为太师去弄一套可以突破仙境的功法了。

在太师和王后皆在的情况下，他就查阅起了系统商城，事情俱已商议完毕的情况下，太师本欲离去，却见大王摸着下巴，不知在盘算什么，这引起了他的好奇，所以他决定先等一等。

其实子受此刻貌似在思考，其实是在浏览，只是忽略了周围而已。

商城物品琳琅满目，他足足翻了有几百页，当然，这个时间极短，他意念一动就是了。

这也是他敢当面查看的原因，不花费时间，不眈误事。

他当然可以询问系统，但系统不负责查询导引服务，他只能自己来。

系统给出的答案往往是概略公式化的，没什么大用，所以现在他都不问它了。

在一阵翻找后，一部功法的名称映入他的眼帘。

”，这部功法散发着金光，没把子受钛合金的双眼给闪瞎了，这也是子受注意它的原因。

能发光的功法，还不好？

只是他不知道这功法的具体效用，是不是能修炼到仙阶的？

他懒得问系统，竟说些狗屁话，所以及

他只是试探的问，谁知太师的脸色骤然间变了。

？大王从何得知这部功法的名字？”

子受此刻却是“嘘”了口气，看来太师知道，他面露微笑，对太师的面色却是不太在意。

太师又补了一句。

这让子受摸不着头脑，人族可修炼，接触不到就算了，为什么不能知道？

他反问道：“太师不是知道吗？孤为什么不能知道？”

太师一听却是笑了。

“我与大王不一样，大王从未接触过修炼，何况就算接触过修炼，人族也只是有金丹之法而已，各方大教对功法保密甚严，连名字都不泄露，大王又能从何知道？我乃截教弟子，自然不同。”