序幕 圣城魔镜

江湖纷争，波谲云诡。

武林和谐，人心所向。

人心齐，泰山移，能把众人的力量凝聚在一起的魔杖，就是信仰。

人不能没有信仰，没有信仰的人荣辱观错位，如同行尸走肉而又自以为是，恬不知耻。武林更不能没有信仰，没有信仰的武林一盘散沙，危机四伏，面临土崩瓦解的危险。

有了信仰，才会心存敬畏，行有所止。

信仰之人，为英雄；信仰之地，为圣地。

武林英雄辈出，圣地却只有一个半。

——燕京武林门，丐帮总坛、武盟驻地。丐帮是武林第一大门派，武林利益的忠实代表，自平定武林以来二十年，独掌武盟，帮主东方白众望所归，连任盟主。燕京武林门，自然成为万众瞩目的圣地。

——那只算“半个”的圣地，就是太阳/城。

太阳/城东濒汹涌东海水，南锁险峻芙蓉崖，西倚秀美翠屏山，北壤恐怖食人谷，一边临海三面环山，气候宜人，土地肥沃，物阜民丰，是有名的鱼米之乡，但真正使太阳/城成为“半个”圣地的，还是因为东海上的太阳岛。

传说，远古后羿射九日时，射落的第一个太阳掉在东海上，变成了一个岛屿，那就是现在的太阳岛。

太阳岛在地平线下，太阳升起的地方。要想极目远眺一睹太阳岛的芳容，只有一种可能，就是在落潮时，站在太阳/城最高的建筑——金沙湾明月楼上，也只能依稀看到太阳宫的穹形楼顶。

要是你运气好，日出时赶上天公作美且海水退潮，登上明月楼就能看到“太阳金光四射，宫殿金碧辉煌，天边彩霞如染，波澜红艳胜火”的壮丽景象。

太阳宫里供奉着一面如意魔镜。传说，这枚如意魔镜是轩辕黄帝当年在太阳岛上铸镜时遗留下来的，能感天应地；有时雨过天晴，太阳岛上空会出现山川河流等美景，是如意魔镜将仙境映现到人间；只要向她“问天”许愿，她能映现图案直观地告诉你，你的愿望能否实现、如何实现，有求必应。

因此，善男信女顶礼膜拜，“问天”许愿者络绎不绝。

这种听天由命的迷信方式为武林正派所不齿，难登大雅之堂，但世人对如意魔镜的魔力深信不疑。尽管丐帮明令禁止本帮弟子信奉，但丐帮弟子秘密朝拜魔镜的不乏其人，甚至操办“问天”大典的太阳/城城主刘宗恒也是丐帮弟子。

太阳岛不是武盟认同的圣地，但绝对是世人心目中的圣地，所以，太阳岛只能算半个武林圣地。但太阳岛圣地并不是你想上就能上的，对绝大多数人来说，到了太阳/城就等于到了圣地。

世人就是这么奇怪，越是遮遮掩掩的地方，越引人入胜。那只算“半个”的圣地，却是武林人士朝觐最多的地方。只不过，名门正派要乔装打扮成善男信女、游人商贾，混迹于香客之中。你可以蒙面纱，你可以戴面具，你可以戴斗笠，你可以乔装成三教九流……人们彼此互不招呼，与你擦肩而过的人，可能就是你最熟悉的人。

不问身份，不问来历，来者是宾，就成为太阳/城铁定的规矩。

也许，这正是江湖儿女趋之若鹜的魔力所在，因为只有如此，才能放纵自己，毫无顾忌地把平日压抑的人性的阴暗面表露出来，做一回真正的自己，享受自由。

太阳/城，自由天堂，堪称武林中的“世外桃源”。

因此，太阳/城游人如织，车水马龙，商贾云集，各行各业欣欣向荣，小小的太阳/城集聚了大量的财富，成为江南最富庶繁华的城市。

人多了，难免鱼龙混杂，但是，太阳/城阳光普照，太阳神保佑，年年风调雨顺，五谷丰登，生意兴隆，兴旺发达。更因人们内心对太阳神的崇拜和敬畏，人人循规蹈矩，故民风纯朴，社风和谐。

更独有的是，太阳/城不是城主的太阳/城，不是城主的祖家遗业，而是太阳/城人的太阳/城，每个太阳/城人都是太阳/城的主人，最主要体现在城主是选举产生的。

选举，是一个大浪淘沙的过程，洗尽铅华，选出真材实料。

现任城主刘宗恒，自丐帮元年登上城主宝座以来，已连续担任四届二十年，可谓真金经得起火炼。民选之主，毁誉听之于众，所以，刘宗恒是怎样一个人，不能以某个人的眼光去评价，但有些关节是命中注定的。据刘氏家谱记载，刘宗恒是汉高祖刘邦第四十九代孙，龙脉一系相承。十九年前的第一届“问天”大典上，如意魔镜应答的第一个问题就是刘宗恒当城主“如日方升”，足见天降大任于斯人也！

太阳/城，是那么的令人神往。太阳岛，是那么的神秘。

使太阳岛富有灵性的，全仰仗供奉在太阳宫神龛里的如意魔镜。

夏至这一天，太阳正好从太阳宫的宫顶正中方向升起，如意魔镜就能感应到太阳神的神明。日至中天，阳光直射，太阳宫穹顶的圆形天窗打开，一束明亮的阳光直射

而下，不偏不倚照在如意魔镜上。如意魔镜把阳光反射出去，照在对面圣女怀抱中的玉盘上。玉盘上清晰地映现图文，直截了当地告诉你，你许的心愿能否实现，如何实现。

如意魔镜有如此的通天魔力，才是世人崇拜的真正偶像。

但是，二十年前初供如意魔镜时，不乏流言蜚语，尤其是扬州的“镜王张”。

“镜王张”其实不是一个人的名字，而是扬州张氏铸镜世家的一个商行雅号，传承到二十年前，它的主人名叫张正，铸镜技术炉火纯青。也许是如意魔镜的通天魔力令“镜王”

妒火中烧烧昏了脑子，竟放言那如意魔镜是他所铸。起初，人们只觉得他言过其实，但并不可笑，因为怀疑如意魔镜的人又不只是他一个。

不久，“镜王张”张正神秘失踪，生死不明，其子张智更激进，驾船擅闯太阳岛圣地，结果途中遭遇滔天大浪，葬身鱼腹。没过几天，出租船只给张智的船东也漂尸海上，可谓殃及池鱼。

见微知著，流言止于智者。血的教训是惨痛的，不谐之音随之烟消云散。

老虎不发威，还以为是病猫，但是，如意魔镜的神威，不是靠排除异己树立起来的。十九届来，如意魔镜对“问天人”有问必答，无所不能，所有的“问天人”都对如意魔镜的应答称心满意。因此，世人对如意魔镜的神通深信不疑。就在今年夏至的“应天”仪式上，如意魔镜还破解了一桩武林悬案，再次镇服了江湖。

事起去年中秋夜，前“武林英雄”郑九顺去好友南宫雨家聚会后一夜未归，次日清晨，有人在西湖的断桥上发现了郑英雄的衣鞋，疑似投水。南宫雨组织南宫世家的人把西湖翻个底朝天，也没发现郑英雄的踪迹。因此，郑英雄的生死下落成为一桩武林悬案。

随着时光流逝，郑英雄的英雄事迹成为陈年旧事，郑英雄这个人也逐渐被世人淡忘。

孰料，今年夏至的“应天”仪式上，如意魔镜映现“南宫世家的匾额压在郑英雄的尸体上”。

“匾额压尸”举世皆惊，南宫世家顿时成为众矢之的，千夫所指。

南宫世家是杭州除凤凰山庄外，门第最显赫的家族，不仅因男主人南宫雨和女主人白荷剑法超群，名扬武林，合称“鸳鸯剑”，更因南宫世家经营的南宫钱庄财力雄厚，富甲一方。

今年中秋夜，南宫世家被愤怒的江湖人付之一炬夷为平地，灭门绝户。虽然这种如同血祭的报复远比同态复仇残酷，但似乎只有如此痛快淋漓，民愤才得以平息。

这位不惜斥重金秘密“问天”，叩问郑英雄生死下落的义士，成为无名英雄。

如意魔镜就是这么神通广大，法力无边。

“问天”是很神圣的，如意魔镜每年只接受世人的三个“问天”祷告，而且要提早半年，即前一年的冬至。

欲壑难填，一年仅有的三个“问天”机会奇货可居。一开始，如何公平分配稀缺的“问天”机会成为太阳/城最棘手的问题，智慧的太阳/城人想出了一种很实用的方法——竞拍。

竞拍的机会公平，程序公开，结果自然公正。

如果你的银子足够多，只要按规矩出牌，宝贵而又神圣的“问天”机会就是你的了。

银子确实是个好东西，能排除万难，连求神拜佛遇到的窘境也能迎刃而解，难怪世有“钱可通神”之说。但是，不是任何银子都能用来“问天”的，抢来的、偷来的、贪来的、骗来的、赌来的、捡来的……都是昧心银，一概不准。不义之财，是对太阳神的玷污。

银子是否昧心，又没记号，凡人无法鉴别。于是，太阳/城要求用来“问天”许愿的银子，一律经过三天三夜的诵经念佛，去昧涤污，再兑换成太阳宫发行的“问天银票”，方可用来竞标。

“问天银票”只是“问天人”的“问天门票”，还必须有“问天之人”——“问天圣女”。“问天圣女”“问天”才能上感太阳神灵，下应如意魔镜。所以，“问天门票”很重要，“问天圣女”更重要。

“问天圣女”必须十八岁以下，未婚，且冰清玉洁，冰肌玉骨，貌比嫦娥，“问天”之后终生留在太阳岛上，修道成仙后升天，与海天同寿，与日月同辉。

有幸“问天”许愿的三路人，都要在太阳神像前经过三天三夜斋戒沐浴，修身洁行，然后携“问天银票”和“问天圣女”从“问天埠”登上太阳岛派来的画舫驶离太阳/城。“问天”仪式在太阳岛举行，外人不得而知。

“问天人”通过圣女“问天”后撤出太阳岛，等到来年夏至的“应天”仪式时，再登太阳岛向太阳神叩求神谕。也就是说，“问天大典”分为两个仪式——冬至的“圣女问天”和来年夏至的“魔镜应天”。

心诚则灵，若只要有一位“问天人”存有二心，则如意魔镜就会拒绝应答。夏至那一天，要么阴天，要么下雨。

十九届来，如意魔镜拒绝过三次。

如意

魔镜，太阳/城的灵魂。

太阳/城有这么多与众不同的规矩，太阳/城人规行矩步，构建了和谐社风。

——社风的好坏，很大程度上不在于规矩的好坏，而在于对规矩的遵守状况。

太阳/城的规矩由太阳神作保障，没人敢不遵守，违者，是对太阳神的亵渎，必遭天罚。

天罚，也同人罚一样残酷，太阳神降天火于翠屏山庄就是最惨烈的一例。

二十年前的十一月初一，太阳照样从太阳岛上升起，阳光普照大地，冬天里的太阳/城依然暖意融融。时至正午，天地逐渐变暗，人们发现太阳的西边缺了一块，就像圆饼被咬了一口。缺口越来越大，天地越来越暗，人们本能地感到了一丝恐惧。有人惊呼“不好！天狗吃太阳，有凶兆！”很多人不约而同地敲锣打鼓，磕头作揖，祈祷免灾，但是，太阳还是被吞没掉了，满天星星眨着惊悸的眼睛；太阳/城天昏地暗，沦陷在恐怖的黑暗中。

太阳/城人眼睁睁看着太阳/城失去了太阳。

“哇……天火！！”只见太阳/城的西郊火光冲天，浓烟滚滚，翠屏山庄葬身火海。翠屏山庄的大火照亮了太阳/城，天地被染成骇人的血色，鸡鸣狗叫声和小孩的哭喊声连成一片，每个人心底发怵，整个太阳/城陷入极度的恐慌之中，仿佛末日降临。

虔诚的震天锣鼓声终于惊走了天狗，太阳“狗口逃生”，但是，翠屏山庄还是变成一片废墟，庄主楚德龙一家三代十口及长媳方小姝的腹中胎儿共十一条鲜活的生命，随着这场天降大火灰飞烟灭。

天火为何降于翠屏山庄，太阳/城流传着这样一种说法——庄主楚德龙几天前为了寻找“安邦神剑”，擅闯太阳岛践踏了圣地，太阳神震怒，降此天灾以示神威，以儆效尤。

楚德龙是丐帮当时的“四大天王”之一，号称“楚霸王”，是帮主东方白的左膀右臂，为丐帮执掌武盟立下汗马功劳。

残酷已成现实，丐帮帮主、武林盟主东方白非常悲痛，厚葬了楚家，并立“霸王庙”于翠屏山庄遗址。

这把诱使翠屏山庄自寻灭亡的“安邦神剑”，相传铸于春秋后期的郑国。

郑简公时代，正卿子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，郑国大治，国泰民安。子产置“刑鼎”于宫前公诸于众，制约权贵，废除“贵贱不愆”，推行“君臣、上下、贵贱皆以法”。

当时，统治者愚民而治，主张“刑不可知，则威不可测”，认为法的力量在于神秘，使庶民莫测，内心畏惧。所以，“铸刑鼎”曾遭孔圣人等反对。

鲜为人知的是，子产在铸刑鼎时，还邀请铸剑宗师欧冶子用剩余的材料铸了一把剑——“铸刑书于剑”，赠送给郑简公，劝谏其树立法治信仰，时刻莫忘依法治国平天下。

至战国初，“铸刑剑”辗转到商鞅手中。商鞅在秦国实行变法，使“戎狄之邦”强盛起来，开始虎视山东六国。商鞅因遭秦惠文王猜忌和贵族诬害，被车裂未能善终，但他的治国之道仍在秦国发扬光大。历经百年沧桑，“铸刑剑”传到韩非子手中。韩非子集法家之大成，深受秦始皇推崇，遭师兄李斯妒恨，被借秦始皇之手毒杀。秦始皇携“铸刑剑”扫六合，一统天下。秦亡后，“铸刑剑”随之流离失所。至汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，“铸刑剑”被视为异端不知所终，最终被深深地埋在了历史的废墟中。

相传该“铸刑剑”后来流入东瀛，发现其是治国宝典和武功秘笈，还可能是打开“子产宝藏”的钥匙。“铸刑剑”在当地发扬光大，治国安邦，使东瀛逐渐强盛起来，成为东瀛的“安邦神剑”。故有“得神剑如得九鼎玉玺，得天下顺天应人”的传说。

三十年前，强大起来的东瀛打着寻找“子产宝藏”的幌子携“安邦神剑”入侵中原武林。丐帮帮主东方白和日月教教主章绍岩联合少林、武当等八大门派抗倭十载，将倭寇逐出中原，“安邦神剑”终归故里。但章绍岩和东方白为执掌中原武盟同室操戈，由于章绍岩承袭“家天下”，独断专行，失道寡助，最终败走中原，携大量奇珍异宝逃往东海日月岛，日月教遂被视为魔教。

武林盛传，魔教教主章绍岩在仓皇出逃时，“安邦神剑”遗落在太阳岛上。楚德龙就是为了上太阳岛寻找“安邦神剑”而招致“翠屏天火”的。

翠屏山庄的灭亡，有人说是天意，有人说是贪欲。一代枭雄死不足惜，轻如鸿毛，令人惋惜。

总之，太阳岛圣地，绝对不容亵渎。

从此，太阳岛在世人心目中的地位变得更为神圣不可侵犯，太阳/城也更加安宁祥和。

二十年过去了，太阳依然从太阳岛上升起，太阳/城更加繁荣昌盛；丐帮的地位固若金汤，横刀跃马的“楚霸王”逐渐淡出了人们的记忆；神奇的“安邦神剑”销声匿迹，成为人们茶余饭后谈论权力财富梦想的话题；“问天大典”一年一度举行，如意魔镜一如既往地为人们传达神谕。