第八章 子器派的核心科技

在昏暗的烛火映衬下，一具具人简显得无比阴森。

人简的表情还保留着生前的惶恐，只不过内脏已经被彻底掏空，皮肉内侧刻满功法文字。

李墨发现道藏中有七成以上是法术与杂项，功法只占据三成左右，并且仅限结丹期的内容。

他对此早有预料，穹山不可能开放功法的元婴期。

子器派内门的存在，就是为筛选出更值得培养的结丹器修，让外门传承元婴功法不现实。

李墨粗略估计了下。

功法有三十九门，法术接近两百门，令人应接不暇。

能看出，穹山刻意把部分道藏收了起来，所以大部分都是器修功法，就是怕李墨误入歧途。

杂项则记载着法阵、灵材、肉肢等信息，其中还包括穹山对修行的理解。

不过让李墨失望的是，里面关于炼器的法门极少，可见穹山作为元婴器修却不喜炼器。

李墨打算后续好好整理下，说不定会有饲鬼、炼丹的法门。

“咦。”

就当他打算施展原初道种，从术法中汲取养分时，突然注意到记载着兽修术法的人简。

从人简摆放的位置来说，穹山还算看重兽修功法。

关于兽修功法的注解，说是五脏灵根化后灵力能分散全身，保持血肉本质，适宜体内饲兽。

缺陷难以结成上品金丹，元婴的路径断绝。

李墨发现，穹山把多肢类功法也归于兽修，指出是名为大麋千足的元婴器修所创。

他仔细查看后得知，傀修移植在周身的肢体，其实是以饲养蛇类灵兽的方式共生。

李墨恍然大悟，要是田昌文能得知多肢类功法的原理，说不定能反推出完整的结丹功法。

可惜他已经离开心兽地界，无法通过灵牌联系田昌文。

只得作罢。

心兽宗八成落在大麋千足的手里，自己将来要是成就元婴，得找机会夺回来。

李墨不觉得田昌文等人的资质低劣，只是缺少成体系的道统。

能从资源贫瘠的心兽地界脱颖而出，他们论天赋悟性都不弱于子器派的结丹器修，找到兽修正确的方向是迟早的事情。

在三十九门的功法中，有十三门功法略显残缺，应该是同属于子器派的附属势力。

从注解能看出，有部分势力已经消失在历史长河中。

李墨无奈的摇头，母炉只看利弊，当附属势力能提供子器派资源时，便有存在的意义。

若是附属势力没有价值后，子器派必然会收回多肢山。

恶劣到极致的环境，同时又无法从多肢山获取资源，迎接附属势力的只有死路一条。

李墨催动着原初道种，疯狂吸纳功法的内容。

他注意到有个附属于子器派的“万根木”，其传承很有意思，竟然是通过把双脚化作根须，深入地底吸取养分来修行。

造化书对万根木毫无反应，应该是后世才创立的宗门。

功法最多修成弱冠期圆满，此前万木根已经找到路径，利用开花结果的方式晋升而立期。

但万木根成为附属后，功法便偏离既定的发展轨迹，如今甘愿为子器派提供腿脚的肉肢。

同时成了五十年开放一次的总角期秘境。

他们只求累积到足够功绩，能获得前往港口的资格，殊不知根本无法逃离被压榨的命运。

修仙界贯彻着弱肉强食，多数小势力在遭遇大仙宗后，都会选择安于现状，心兽宗这样试图逃脱枷锁的寥寥无几。

李墨也就有造化书，否则挣脱枷锁的难度太高。

他相信，子器派在部分势力的眼中，恐怕也只是生态链的一部分，提供着所需的某些资源。

李墨思索间，道种把三十九门功法尽数吸收，体积因此胀大一圈，纹路显得无比玄妙。

五毒五神心经在原初道种的作用下，生出天翻地覆的蜕变。

根据李墨的经验来看，道种怕是要把五毒五神心经彻头彻尾完善一遍，舍弃原本的框架。

子器护命心经也有变化。

不过毕竟子器护命心经历经子器派万年的传承，道种只能让功法更契合李墨，完善比较有限。

李墨通过穹山的道藏，对子器派的力量体系有所了解。

他发现器修与兽修两者虽有不同，但大致方向仍然相似，器修的弱冠期不用降伏三魄，但要在熔炉内凝炼三颗器珠。

一旦器珠成型，器修的脑袋将不再是要害。

由此可见，器珠是用来代替魂魄的后天造物，但不得不说，器修确实要比兽修安全。

兽修借助降伏三魄结丹，器修通过再造三珠结丹，然后两者在结丹期时，把四魄融入金丹。

结丹期则分为四层。

“伪丹”、“凝丹”、“化丹”、“婴啼”。

前三境倒还好说，唯独婴啼牵扯到不惑元婴期，必须时刻压制着即将孕育元婴的金丹，否则稍有不慎就会心神走火入魔。

李墨打了个寒颤，对比今古修仙界结丹成婴的信息，处处都透露着不可明说的恐怖。

“修仙不会一开始就走错路了吧？结丹成婴不管怎么看，都像给他人做嫁衣的手段啊。”

金丹并非是颗浑然一体的丹丸，根据功法、灵力、道体的不同，孕育出的金丹千奇百怪。

穹山甚至把金丹称之为“胎丸”。

想要在结丹婴啼期保证性命安全，金丹的品质很重要。

下品金丹通体满是裂缝，基本已经断绝成婴的可能。

哪怕花费海量资源护佑着修士的身魂，下品金丹成就的元婴也是畸形可怖的怪胎。

怪婴会变相影响到本体，导致修士的样貌愈发猎奇。

中品金丹表面的裂缝少于二十条，再通过丹药辅助，只要身躯没有被死病侵蚀殆尽，晋升元婴不会有太多弊端。

上品金丹不必多说。

裂缝少于五条，伴有玄妙的道韵，结丹期的风险几乎不见，但破丹成婴会艰难些。

“无暇金丹？”

李墨的表情微妙，典籍记载的无暇金丹只是理论上的品质，需要金丹表面毫无裂缝，同时遍布先天而生的大道余韵。

并且金丹的品质还牵扯到，不惑元婴后的境界。

【知命期】

也就是古代修仙界的化神期。

关于知命期的内容很少，只提到过几句，好像元婴会化为类似身外法身的玩

意。

李墨连而立期都未到，考虑知命期的事宜太遥远，还不如想想该如何结成上品金丹。

在穹山的注解中，提到过多种有助于金丹品质的丹药，显然是想让李墨追求无暇金丹。

可惜丹药针对器修的结丹，霾雾灵力完全指望不上。

当然，李墨有种预感，兽修金丹融合灵力、三魄与道种后，很可能会继承道种的成长性。

就算是品质不佳，不代表后天难以蜕变为上品金丹。

甚至是无暇金丹……

让他疑惑的是，为何杂项里没有关于重度死病的记载，清净子畸变成的七色肉球到底是何？

李墨对器修的认知已经得到补充。

他把精力放在冲刷五脏，顺带专研两百多门法术，心神很快就沉浸在知识的海洋里。

随着时间流逝，李墨的表情愈发震撼。

为更好的利用道体，子器派的全部法术都涉及身躯改造。

比如一门“断尾生骨法”，闫琳的道体红莲法根能修行，需要把道体核心的尾巴完全切除，利用灵材粉末干预尾巴的生长。

最后成型的红莲法根，不但尾骨更坚硬，而且会长出眼瞳，借此感知方圆十里的存在。

“怪不得穹山留下了两百门法术，五道体的选择面确实广。”

李墨没有急着挑出修行的三门法术，从外科医术的角度，琢磨子器派法术蕴含的玄妙。

在他看来，子器派的法术就是在对道体的人为干预。

修士在不断变强的过程中，道体会越来越契合自身，甚至多道体间还能相互生出联系。

李墨一时间来了兴趣。

不断整理关于改造的内容，同时筛选适合自己的术法。

他没有过多关注五脏，结果等翻阅过一遍法术后，金属化造成的弊端已经尽数消失。

五脏的材质化为黄铜，血管犹如钢铁制成，孜孜不倦的维持着机能，冒出阵阵烟尘。

烟尘会使得体温高涨，将来有必要改造一个外附烟囱。

李墨察觉到金属化的好处，五脏会处于绝对的稳定。

哪怕失去脑袋，五脏仍然能维持着身躯不死，就是受创后，必须通过外力才能痊愈。

李墨倒是无妨，毕竟有狍鸮吞身在，培元果的药力连尸山都能起效，更别说金属化的内脏。

他见内脏无碍，便着手准备霾雾灵力晋升而立期。

在闭关前，李墨通过息雾查看外界的情况，未注意到异样，不过张升似乎再也没出现过。

他来到一层的塑像旁，穹山依旧了无音讯。

李墨迟疑几息后，试探性的用张升的灵符传念，结果灵符在掌心燃烧化为灰烬。

如此状况说明，要么张升距离过远，要么已经身死。

李墨眉头微皱，返回二层找到记录乱葬焚炉弟子的人简，上面确实有张升的名谓。

但并非穹山的记名弟子，其样貌也没有双面的特征。

李墨不信邪的看完所有弟子的长相，最终意识到两张脸竟然来自不同的器修，外加张升表现出的磷光，其中隐隐不对劲。

“不管什么情况，先结丹再说。”

(本章完)