第二百零五章 习俗，不去西天？

乌斯国小城门前。

易柏为这青年与老妪躲去追杀。

他朝青年与老妪望去，正是要问上一问，此事缘由。

谁料这青年呆呆的看着周围，看着那些人无视他们跑过去，又看了看地上的圈儿。

如何还能不明白。

眼前这是奇人异士。

“我，我……拜见活佛！！”

青年跪伏在地，五体投地。

“混账小子，什么活佛，此乃天上神仙，天罡元辰是也！”

旁边的黑熊精道了一声。

“稍安勿躁。”

易柏瞥了一眼黑熊精，又望向青年与老妪，他走上前去，将青年搀扶起来。

“莫拜，我非活佛，但我想问你一问，这等人，为何追你们？”

易柏很和蔼的询问。

“神，神仙，因为我父亲死了，他们要杀我母亲，我没办法，只能带我母亲走。”

青年错愕了半响，这才开口。

“你父亲死了，他们为何要杀伱母亲？因为家中遗产分配不均？”

易柏轻声问道。

“不是。”

“那是因为你父亲遗言？”

“不是。”

“那是因为什么？”

易柏搞不懂了。

“神，神仙您应该不是我们这儿的人吧。”

青年小心翼翼的问道。

“不错，我乃东土而来的。”

易柏坦然承认。

青年闻言，虽不知‘东土’是何，但还是如实与易柏讲述了事情，

原来，这青年叫‘尼瓦’，并没有姓，只有名，说是这儿大部分人，都是有名无姓。

根据尼瓦所说，他们的习俗，一家的父亲死去之后，就要由长子将母亲背出去山崖里头扔掉，不能与之母亲住在一起，否则对整个城的人，都是不好的。

这老妪便是尼瓦的母亲。

尼瓦是老妪的三子，他们的父亲在最近死去。

按照当地习俗，老妪该被其儿子丢入山中，但尼瓦感恩母亲的照顾，违背习俗，背着母亲逃跑。

城中之人与此母亲其他儿子如何能愿意，觉得这母亲不死，他们的日子就完了，故追杀于尼瓦。

易柏在听完之后，眉头紧皱。

一旁的黑熊精却是骂骂咧咧，说道：“从未见过，有这等习俗，一家父亲死了，就得送母亲一块死，这是什么破习俗。”

黑熊精生气得紧。

“神，神仙，请神仙帮我！”

尼瓦知道，他如果不能求得易柏这位奇人帮助，他躲不过去。

“这等习俗，确实过了些。”

易柏半响才做出评价。

“元辰，我们该怎么办？”

黑熊精等候易柏命令。

“且先入城看看。”

易柏摆手说道。

“神仙，我们进不了城，我们进城一定会被发现的。”

尼瓦热泪盈眶，忙是摇头。

“你跟他们走，莫管我了，我是鬼的妻子，我该死了。”

老妪麻木而绝望。

黑熊精听着这话，只是把目光望向易柏，未做表态。

“莫怕，莫怕！且看我施法。”

易柏从尼瓦衣衫褴褛的衣服上，扯下两块布，让尼瓦的衣服变得更清凉。

他在两块布上吹了口气，又用两块布缠在尼瓦与老妪身上，使了一隐形之术，让尼瓦与老妪尽数隐去身形。

“这，这……”

黑熊精有些迷糊，望着前边的空荡，只觉易柏本事越来越厉害了。

“我已施法，凡眼是无法看见你们的，可安心随我们一同入城。”

易柏如此说道。

他以法眼，能轻易看到尼瓦与老妪。

尼瓦与老妪也彼此看不见，正是惊呼连连时。

易柏看着两人惊呼连连，心中有数。

他只觉他的本事的确有很大的长进，似乎对这等道术，有自己的看解，信手拈来。

这一切的变化，似乎是从他那师父，东岳大帝点他三下脑袋开始的。

被点三下脑袋，仿佛给他开窍了一般，让他脑袋清明许多。

“走吧，入城。”

易柏开口说道。

尼瓦与老妪忙是答应，惶恐不安。

易柏亲手帮尼瓦碰到老妪，让尼瓦背着老妪。

在一切妥当之后。

易柏这才让尼瓦与他一道进城。

进城土路上。

黑熊精连连拍着马屁，夸赞易柏道法通天。

易柏翻了个白眼，未曾搭理。

他才刚走进城里。

一股子异香飘来。

易柏只觉扑鼻。

他定睛往旁边望去。

见着三四人架着一口大铁锅，正在锅里炖着什么，隐约有肉骨露出。

“这炖的是什么肉？”

易柏隐约觉得不对劲。

“这是阿卓家的长子，是在炖他家长子。”

尼瓦背着老妪站在后面，不敢逾越，听着易柏问，赶忙回答，似回答慢了，便会被责备般。

“炖，炖他家长子？”

易柏吃惊，被吓了一跳。

“炖长子？长子是什么动物？”

黑熊精倒是冷静得很。

“长子就是阿卓家的第一个子嗣。”

尼瓦再解释了一声。

“啊？？炖长子？这不是疯了吗！”

黑熊精瞪大双眼，感到不可思议，整个人都跳了起来。

这举动让旁边路人都用怪异的目光望向易柏二妖。

易柏轻轻拍了拍黑熊精的肩膀，让其冷静下来。

“尼瓦，这一家人，为什么要炖他家长子？”

易柏问道。

“这，这不是很正常的事情？”

尼瓦小心翼翼的说道。

“这哪儿正常了。”

易柏并不觉得，这和‘正常’扯得上关系。

“我们这儿的习俗，家中生的长子，要煮掉分食，这样二子就能继承长子，家里也会变好。”

尼瓦小声说道。

“这……”

易柏听了，只觉得荒

谬。

怎这乌斯国入国的第一座城，就这般荒谬。

家中长子要煮掉分食，父亲死去，儿子要将母亲丢掉。

这等习俗，也太荒谬了。

“你们，就没觉得，这样的习俗，有什么不正常的吗？”

易柏耐心问道。

“自古以来，都是这样的。”

尼瓦小声解释。

“那你为何要救你母亲？”

易柏再问。

“我母亲养育我长大不易，我不忍心。”

尼瓦如此回答。

“既然你不忍心，为何不想一想，他人如何忍心？”

易柏说道。

“神，神仙，他人如何，我实在是管不着，我只是不忍我母亲如此死去。”

尼瓦再是说道。

听得此话。

易柏愣了一下，心中恍然，如洪钟大吕。

这或许便是小乘佛法与大乘佛法的区别。

小乘佛法，便是如同尼瓦这般，自己于苦海之中努力挣扎，试图脱离苦海，达到自渡。

大乘佛法，就是见众生于苦海挣扎，心生怜悯，舍自身之安危，去拯救在苦海之中的众生。

其实大乘佛法，并非是真正意义上的佛法，这是一种决心，一种大无畏，大魄力的决心。

地藏王菩萨立下宏愿，地狱不空，誓不成佛。

又诸如东岳大帝，万金之躯，为天庭地府人间操劳，无怨无悔。

又如那九天应元雷声普化天尊，曾言，得闻祂名，但冥心默想作是念，使称名者，咸得如意。

这又是一种宏愿。

诸般大神，其实都有着自己的宏愿。

诸般大神，都可算作是得了大乘佛法。

大乘佛法，只是一种决心，名义根本无所谓，若是开心，尽可称为大乘道法，大乘某法皆可。

他走西行，为天下妖魔求得正道，路就在脚下矣。

易柏想毕，无声朝尼瓦一拜，心中道谢。

因受其言而幡然醒悟，该是一拜。

尼瓦迷茫的站在原地。

“今日即是来了，那就该扫旧习，为此地乡民，扫出一片新道来。”

易柏如此说道。

“元辰，我们该如何做？”

黑熊精问道。

“此城先不用进了，且待我见一见这乌斯国的国主，子路君，劳烦你带尼瓦去乌斯国其他城池，帮其安定下来，届时，再来乌斯国国都寻我。”

易柏这般说道。

“是，请元辰务必小心。”

黑熊精答应了下来。

易柏又交代了尼瓦几句，劝其好生安顿，侍奉好老母亲。

在交代后，易柏就让黑熊精离去了。

他目送黑熊精离去之后，又望向西方。

他忽然觉得，其实灵山，去不去，并不怎样重要了。

真正的大乘佛法，或许不是灵山的经书。

灵山不去，西行却要继续。

易柏目光深邃，望向西方，哪儿有一轮将要落下的大日……

(本章完)