二五五 太岁神性（四千，还有四千晚上）

命运之道，在于因势利导。

因势利导四个字，没有一个是废字。

因、势、利、导。

成因，起势，利趋，导向。

若能了解此四字，则万事万物，未来生灭，都可以预测得到。

所谓命运在某些人眼中，是轨迹，是宿命，会不会，就是因为他们能看见这种轨迹？

那些测算天机，懂得术数的人才，是不是也是如此。

黄天也是懂得天机数术的，只是一直当做一个计算机来用，用来验证测算，如今寻起真正用途来。

只见黄天明悟了命运之道之后，之前随王进宝，所参悟《天鼋通命宝劫经》所诞生的五十智慧珠便不断变化。

与黄天所领悟的命运权柄，相互纠缠。

竟然是不需黄天用外物炼制命运类的本命神器，这些虚幻智慧凝炼的珠子，便是似乎法器，似乎神通的存在。

黄天精心准备的诸多宝石，便可以印证这五十智慧珠，炼制五十诸天，哦不对，是四十九诸天。

只见其中一颗智慧珠脱离黄天本身，遁入虚空不见，但其实就在那里，常放光明，代表大道之不变，也代表黄天自己，毕竟黄天本身修持《虚空道章》。

随后四十九颗智慧珠，随机分成两份，是谓阴阳。

阴阳二数，皆以四季之数类推，随后往复。

黄天莫名想到了当初的伏羲天皇，他也是走八卦演化人文之道，以此作为人文始祖。

难道是“人身蛇尾”天皇道相对参悟命运之道有加成？

也是了，伏羲大帝是“天皇”，自己是大地之道，从来没有见大地神祇参悟命运之道的，要么都是偏颇的……三官之中，虽然有地官赦罪。

只是赦罪的话，应该是因果业障迷离之罪，主地狱亡魂脱离业障罪孽迷离。

等着黄天平静下来，对着这些蛮人也就没有那种高高在上的目光了，而是有些和九洲妖民一视同仁了。

这也是我的子民。

黄天承认，自己之前曾经漠视过他们，因为自己就是以“征伐域外”的激进思想前来域外的。

之前总说“圣母、圣母”的，如今初参命运，却是对任何生物，哪怕是蝼蚁的命运也产生了敬畏了。

黄天不是那种束手束脚的，从以前胡乱赐福，加上高谈阔论，便可以看出一二来。

可真参悟了命运之道的凤毛麟角，便仿佛见到了无穷浩瀚，乾坤斡旋。

黄天便觉得：“我和这些蛮人有本质上的区别么？”

莫名想到了穿越者必修经典《德道经》。

他好牛逼啊！难怪是道祖！

只是这边世界，似乎没有听闻三清名号啊。

黄天悟道成功，自身神性升华，黄天山脉那边便又有了变化。

只是这回不是赐福，而是黄天早些时候，炼制的镇山法器“地书”，随之升华了。

此书连接地脉，沟通元炁出入，记录小妖真名，掌握黄天山脉，以及泰一灵境内元炁变化情况。

若论黄天这边哪件法宝符合命运之道，便只有此宝了。

贴合一山生灵，一草一木之命运。

地书升华，代为掌管的宴溪先生也从中参悟到了好处。

“四季枯荣轮转，是谓年轮，岁新，岁旧……。”

宴溪先生竟然从中领悟出来了一点“太岁神性”来。

太岁，监察神，记人功过，夺纪算，主流年之运，主人寿数长短，主木德，主万物发生。

此时山中，灵境内，甚至山脚青玄镇，碧波湖水系，宴溪先生都能看得一清二楚，其中命运丝线，是作恶，是为善，功德业障……

“山主这是获得了什么了不得的权柄？我只借着地书，便也能随之升华？”

只见宴溪先生身上如碧玉一般的树叶抖抖，大量缘结之事，都被其散做了任务发放出去。

灵境内的诸多隐患，既然被宴溪先生察觉，自然要分化出去一一叫人解决，一些心怀不轨之辈，被识别出来了，也要拉入黑名单之中。

宴溪先生如今借着地书，虽然仅仅只是参悟了一丝岁神神性，却也比之前其自己参悟的一些简单的木德权柄高级许

多。

由此神性升华，宴溪先生也更能感受到了自家神主是个潜力股。

自己一开始便愿意做的这个“从神”，说不定才是此生最大的一个机缘，而那什么灵根晋升法门，或者只是一个添头。

宴溪先生默默想道：虽然因为走灵根之道，不能伴随神主左右一同前往域外战场，看似不不如同为五行精灵出身的吴巳，李长庚等。

但实际，已经是主管后勤部长一般的存在了，掌握着最大的实权。

辛老狐，白千岁，捣药仙子，乃至于槐阴仙子，刘成道，金蟾，他们都有他们的私心在。

只有自己，扎根于此，下应地灵宝穴，上顶灵境，无可转移，和神主一荣具荣，一损俱损。

甚至山门道场，自家神山根基，镇山法器，也由此放心给自己代为打理。

宴溪先生再一次被黄天感动到了，也知道自己只要不蠢，便可以随着灵境晋升，更上一层楼。

若是黄天山脉是一个小国度的话，那么宴溪先生便是当之无愧的一国首辅，宰相。

想通其中关节，宴溪先生便更加劳心劳力，以忠表心，以勤事忠。

黄天尚且不知道黄天山脉之中，几度发生变化。

只见着成长起来的五色花，黄天越发欣喜。

蛮人部落见天神因五色花而露出微笑。

其中老巫更是下了一个决定，若见到好看的花，连根带土，带回来，种到神灵所居之庞。

黄天见状，也没有阻止。

种花家嘛！

华通花。

黄天给这个部落的名称便是“华”。

再一个，能种花，便会想到种植他们采集的浆果树，就会想到种植可以采集的植物根茎，会想着种植野菜。

这个过程，便是农耕之始，黄天没有刻意十分的引导，但能通过命运看见未来。

由于有着黄天的庇护，一些游荡的，同样失去部落的蛮人，也选择加入“华部落”。

如今华部落一，也已经不是当时二三十人，老的老，小的小了，已经有了四十多人了。

这么一块断崖斜壁，已经不大足够容纳所有人一起居住了。

而且，冬日来了怎么办？

虽然已经有干草，干苔藓，野兽皮毛，但居安思危，冬日来临怎么办？

从前都是在山洞之中，再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷糊糊，还有人一睡不醒……

难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地，到高山上去寻一块山洞？

已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍，但他也不知道该什么办。

走兽有迁徙的习惯，鸟儿也会飞走远方，可部落不能随意迁徙的。

老巫蛮想不通，抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵，他神色恬静，自带圣洁的光辉，身边似乎有淡淡的，五彩的光韵。

“要不要请示一下天神？”

最后老巫蛮还是没有开这个口。

天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外，便只在那里盘坐，似乎在思考，又似乎在睡觉。

老巫蛮不敢随意打扰，最起码夜晚没有了鬼怪的袭击，部落的存活率已经很高了，甚至几个女族人都已经怀上了孩子，来年春天就有可能带来第一批新生命。

老巫蛮决定学习神祇一般静思，想出一个办法来。

天气总会慢慢转凉的，食物也好，保温也罢，总会有个办法的。

蛮人开始准备狩猎，他们打磨石头作为武器，黄天也会仔细观摩这种行为。

狩猎是“尚武”的开始，而尚武是战争能够胜利的原由。

敢于和野兽搏斗，是杀戮的行为，也是是以死求生，是勇气，是智慧，是兵法……

这是这个部落第一次开始打算狩猎，看来是女蛮人的怀孕，还有即将过冬，或者是附近可以采集的果子，和植物根茎变少了，总之他们在打算狩猎。

狩猎不光是野兽搏斗，还有小心别的部落。

之前白鹿部落便是因为守护神灵老死，又遭遇了狩猎场所被别的部落侵占，夺回失败了，大量男人被杀死，一些受伤，没有多久也死了，最后竟然连部落驻扎的山洞也被抢走了，被赶

了出来……

如今重新打算狩猎，在每一个蛮人眼中，都是一件大事，庄严肃穆，或许是因为食物，又或许是因为死亡。

平常被收集来的，五颜六色的石头，其中有一些是很好的石材，可以用火烧裂成小块，再打磨成石器。

黄天观摩他们打磨石器，这是制造工具，是“匠”的开始，也是文明的传承和学习。

制作石器的大多是老人和妇女，孩童便在旁边学习，当然，他们更多时候是去抓虫子，又是食物，又可以玩耍。

制作的武器，有经验的狩猎蛮人，会将木头泡在水中好几日，然后剥去外皮，用篝火烤，用灰烬摩挲……

然后将打磨好的锋利石片固定在上面。

这是制器。

这些技能，说实话，黄天还真不会，黄天会的东西太高级了，这个又太原始了。

但不妨碍黄天现场学习，再和记忆中的对比。

只是黄天并不去过多的干涉，事实上，除却传授祭祀，还有梦巳晚上出去捕猎鬼怪，确保他们在黑暗中的安全，黄天没有做任何干扰他们的事情。

令其在一种传承有序的状态下，绵延下去就是。

为此，黄天甚至没有炼化大地，炼化山脉。

便是为了不以自身九洲大地的法则大道，对这处世界产生过度污染。

如果黄天在这里炼化大地，搞出了地灵宝穴，就会产生灵气，然后直接启迪仙道文明？太快了！

虽然黄天以后肯定会慢慢令其靠拢九洲。

可现在既然有机会做“伏羲”，黄天便不会只做一个什么山神，这样只是捡了芝麻，丢了西瓜。

而且九洲才投放第一批穿越者到那处大千世界，这只是试探。

真正全面入侵大千世界，各方武力碾压，甚至先天神祇和大帝级别的人物也一起出手镇压，这种只能是大后期了。

之前一直说有域外战场，也不是单单黄天在的时候才有域外战场，天庭在域外屯兵，设置战场，不知道多少年了，自三代天帝开始就有了，年年有兵事。

可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争，还不就是之前天外洲那一场。

惨淡收场。

拿了一个天外洲，但也伤筋动骨。

此后遇到其他大千世界，虽然有摩擦，有打仗，但都是斗而不破，没有伤筋动骨。

也有一些是建交，沟通文明。

当然安插穿越者这些肯定是少不了的，大家都是一样。

大九洲的晋升之路，更多靠的是收伏中千世界，小千世界，并且以其中资源供养自身。

再一个重要的就是是自身内部神灵，建立福地洞天，自虚空混沌之中吸收物质，壮大自身。

域外战场的主要危险，来自于虚空妖魔，来自于混沌邪神，以及和中千级数的世界发生战争……

兵对兵，将对将，总是如此。

而老巫蛮学着黄天默默思考，观察周边的一切，终于开窍了。

老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝，泥巴和草干燥之后，鸟巢便十分稳固。

这个发现让老巫蛮十分高兴，如果多一些泥巴，多一些干草，做出一个可以遮蔽寒冷的巢穴。

只是鸟巢的形状是露天的，但只要翻转过来了就好了。

老巫蛮觉得这是神灵的启迪，当下便自顾自的开始做这一件事情。

黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪，魂魄清灵，死后都不会迷迷茫茫，反而会变成“鬼仙”一般的存在。

想到之前巫狄那边还有图腾英灵，黄天便也想起他们的“身后事。”

狩猎开始了。

部落的男人们，基本都出动了，老巫蛮虽然想要尝试做“巢”，但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。

所以他开始收集草药，狩猎之中，受伤是很正常的事情，老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。

而收集草药，也给了黄天“神农氏”的感觉。

如此这叫黄天越发疑惑：“那个小千世界的情况，怎么跟前世的古代山海神话时期那么像？这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”

(本章完)