第40章 六壬神课（十）

实际上，罗平昨日丙辰时涉足离九宫的地盘就是甲申庚，而罗平与吐火珨在寅时同床共枕的乾六宫地盘又是甲申庚，这与吐火珠对“庚寄宫在申”的解释可谓是如出一辙啊！

在奇门遁甲中，甲申将军隐遁在六庚之内，《玄机赋》曰：“六庚为天狱，宜决狱固守屯兵。”

六庚为太白，又为天狱，凶星也。时加六庚，抱木而行，强有出者罪罚缠身。此时此方，只宜听决刑狱，诛戮奸邪，出兵不利，固守则吉，强欲扬兵远出，必至大败，身被桎梏，陷入牢狱，商贾路死，入官遭刑，上任革职，嫁娶无子。

按照奇门遁甲看来，罗平除去值使因素外又蕴含甲申将军之意，虽然身陷吐火门所代表的“六庚”漩涡之中有人为安排的痕迹，但更有天意色彩啊！

罗平没想到六壬术会如此神奇，又不敢接吐火珠的话茬，只好感叹道：“申庚真奇妙啊！”

“太岁在申曰涒滩，谓万物吐秀倾垂之貌也。”吐火珠也赞美申道。

罗平见吐火珠没有追究他和吐火珨同床共枕之事，趁机顺着吐火珠的口气讨好道：“庚怎么说？”

“庚曰上章。”吐火珠答道。

“有什么说法吗？”罗平问道。

“云奏上天曹，请为除厄，谓之上章。”吐火珠答道。

“厉害。”罗平恭维道。

“所以，我们在期盼公子啊！”吐火珠感叹道。

“怎么又说到我啦！？”罗平说道。

“盼公子除厄啊！”吐火珠说道。

罗平通过“申庚”摆脱了与吐火珨的尴尬牵连，但对六壬术就像大烟瘾发作一样，故而又马上问道：“三才里还有什么？”

“己阴贵在申，现天盘‘申’到地盘‘辰’为乙辰山；己阳贵在子，现天盘‘子’到地盘‘申’则是坤申向。”吐火珠答道。

“乙木生火，火生辰土，乙辰山好像在说你的事啊！”罗平试着解释道。

“坤申向则代表我们要先到中土坤地、再转向西方申金之地啊！”吐火珠也解说道。

罗平敬佩之余，继续追问道：“这里面怎么体现我们哪！？”

这一下戳到了吐火珠的痒痒点，后者听罢再联想到适才模棱两可地用三才套罗平话时说过的“为你的三才担心”之语，恐怕罗平问起时因已经把自己作为他的人套在三才之中而难以应对，赶快否认道：“还没有算出结果哪！”

“已算到了什么哪？” 罗平问道。

吐火珠听罢，顿现慌乱，于是假意在身上东找西找，以掩饰窘迫。

罗平见状，问道：“珠儿找什么呀？”

“演四课发三传的道具啊！” 吐火珠答道。

“什么道具？”罗平问道。

“十二天将牌。” 吐火珠答道。

演四课要发三传，这是他们在谈论又卡壳的话题，接下来就是布各天将及神煞，慌张中吐火珠自然想到了这一点。

她找到借口后，为了证明是真的，还拿出了十二天将牌。

吐火珠见它吸引了罗平的注意力，顺其自然地交给他，并说道：“公子好好看看吧！”

罗平一边接牌一边说道：“我干嘛要好好看看啊？”

“因为，它与公子大有关系啊！” 吐火珠说道。

她既然这样说，罗平只好端详起来。

十二天将牌按照天将、宫位、五行排列如下：

天乙 己丑 阴土

螣蛇 丁巳 阴火

朱雀 丙午 阳火

六合 乙卯 阴木

勾陈 戊辰 阳土

青龙 甲寅 阳木

天空 戊戌 阳土

白虎 庚申 阳金

太常 己未 阴土

玄武 壬子 阳水

太阴 辛酉 阴金

天后 癸亥 阴水

罗平看后，困惑地说道：“看不出与我有何关系啊！？”

这当口，吐火珠不仅调整好状态，也准备好了说辞，道：“演四课发三传，涉及到小姐和‘水遁女’，但其中变化太多，小妹一时算不清楚。”

她夹七夹八，既稍微透露一点演四课发三传的结果作为回答罗平，又用“水遁女”的事以堵住罗平的嘴，还把自己摘除掉，可谓煞费脑筋。

罗平听罢，果然不再问演四课发三传的事，而是愁容满面地叹息道：“唉！怎么跟珨儿解释‘水遁女’啊！”

“推到小妹身上吧！” 吐火珠大包大揽地说道。

“怎么推？”罗平问道。

“小姐以后问起此事时，公子就说‘水遁女’给你中蛊了，身不由己啊！” 吐火珠说道。

罗平认为符合当时的情况，禁不住连连点头。

他承吐火珠的情，双手恭敬地将十二天将牌托到她面前，说道：“谢谢珠儿体谅，请收回牌子。”

“收回来可就没有托词啦！” 吐火珠说道。

“什么托词？”罗平不解道。

“小姐以后问起，公子就说这是用来解蛊的呀！” 吐火珠说道。

“对，对，对，十二天将解蛊。” 罗平答道。

言毕，他小心地把十二天将牌收藏起来。此时，一丝诡笑不经意地飘过吐火珠的脸上。

这次，罗平有所察觉，待要探寻原由时发现岸上出现了意外情况，自然也就转移了注意力。

离岸不远处立着青桥村牌坊，牌坊下那对曾跟随“花酒色香”、楚酒香、楚花香进山打猎兼采集山货的的猎人夫妻在摆摊子售卖山货，摊子前有人在争执什么。

于是，罗平与吐火珠都好奇地靠岸了解情况。

当罗平、吐火珠走到青桥村牌坊时，被争执的一方认出了吐火珠，当即喊冤道：“吐火小姐要为我们做主啊！”

“陈泸叔，什么事啊？”吐火珠问道。

“我不该让他住下来啊！他霸占了丫儿啊！”陈泸指着面前的一位灰衣男子说道。

陈泸是吐火门佃户，丫儿是他的女儿。

罗平听吕玲、吕珑说过“三色衣人”奸淫妇女的事，但陈泸指认的这位房客不仅没有穿三色衣，而且相貌堂堂、仪表不凡，还兼有委屈含冤神态。

于是，罗平接过让吐火珠羞于出口的话题，问灰衣男子道：“我看先生不像鸡鸣狗盗之人，其中是不是另有隐情啊！？”

“我是吴芮部下梅云，奉命前往蜀水，招安陈夫乞部，奸淫妇女在我们义军是杀头之罪，我怎么能做这种事哪！？”梅云说道。

原来，崛起于番邑的吴芮义军正在四面出击，其中女婿英布领兵进军九江，自己统帅主力部队西征湘江流域，派梅云前往蜀水招安陈夫乞、罗姝义军以便畅通跟岭南赵佗的联络通道。

实际上，吴芮是父亲吴申与母亲梅氏所生，梅云是梅氏的兄弟，也就是吴芮的舅舅。

梅云自称吴芮部下而不以吴芮舅舅自居，有尊重吴芮为领袖的意味。

回想公元前222年，屠睢、任嚣、赵佗、史禄、赵佗族弟赵光分别统帅十万秦军，分五路进军岭南。

其中，以赵佗为主将以陈兴、林旺、吴发、黄达等人为副将的十万秦兵曾循杨汉水（今赣江），过今泰和、赣州，再沿豫章水（今章水，又名章江），越大庾岭，向广东北部的南越部落进军，当经过吴芮盘踞的番邑（今鄱阳）一带时，得到了吴芮的帮助。

熟料想，这仅是吴芮与赵佗缘分的开始，接下来的一段缘分就是曾经阻隔赵佗大军许久后化干戈为玉帛的大庾岭。

赵佗被阻大庾岭时，听从陆贾建议到豫章水钓鱼，结果救了一个短发、文身（身上刺有各种颜色和花纹）的二八少女。

这个女孩名叫盼儿，是南越庾梅部落首领庾公的女儿。族人都说她盼来了兵灾，引起众怒。庾公为平民愤，不得已将她投进豫章水，求神祈福。

赵佗通过与盼儿的交谈获悉庾梅部落对梅花鹿顶礼膜拜后，随即让陈兴等众将领到处传扬梅花鹿驮盼儿上岸认赵佗为主的神奇故事。

接下来，盼儿起了重要作用。她通过“梅花鹿认主”为媒结识赵佗后，不仅没有给族人带来灾祸，却为族人带来了福音。在盼儿的沟通斡旋下，她的部落与赵佗罢战言和。当然，这是有条件的，赵佗必须按照当地习俗与盼儿成亲。

赵佗和盼儿结婚后，庾梅部开关迎客，使得赵佗部终于开过大庾岭，进驻南雄地区。

事情似乎就这样结束了，可后来经过多方沟通发现，大庾岭居然与吴芮家大有渊源啊！因为，盼儿父亲庾公是梅俏的儿子，而梅俏是吴芮母亲梅氏的姑姑啊！梅云的儿子、吴芮表兄梅鋗探望梅俏这位姑奶奶期间，正逢秦末农民起义，于是积极响应，也在大庾岭拉起了队伍。

更有甚者，庾公名叫梅天，是梅俏与吐火煞的私生子，梅天的儿子梅庾、儿媳比美生下了梅灵，这就是被离丽九雀二当家丽鷭阻住的那位“梅花枪”黑白衣女啊！

梅云来到青桥村后，因姑父吐火煞名不正言不顺的缘故，没有贸然投靠吐火门，故而借宿在陈泸家，结果陷入“丫儿被奸事件”中啦！

吐火珠见罗平替她出头，倍感欣慰，同时对辰、申、子三才有了进一步的新认识。

辰时，带有金命色彩的罗平出现在武功山下，正好印证了辰土生申金的意境啊！现在，罗平代吐火珠出头，正好合上了申金生子水，而奇妙的是，梅云正好来自水地彭蠡泽（鄱阳湖）啊！

也就是说，罗平合该遇到梅云的事啊！

未完待续