第五章文道武道

现今，太医院院正金和仍在任职，要知道修行中人寿元悠久。

帝国曾有规定官员七十岁可以致仕。但实际情况确是仍有不少超龄官员任职于朝堂。

按说，李夫子致仕，却是有些早了。

再者太史令一般不会轻易归隐，至于原因，陈清逸至今也没有想明白。

想不明白就不想，只要知道李夫子是自己师傅即可。

陈清逸对墨家知识也有涉及。

只是当今墨家机关术，实在是匪夷所思。

虽然多用于军事用途，及皇家器物，用于民事的少。

这也不是自己想的穿越大唐大宋，发明曲辕犁，水车水排，改善农业种植效率，一举成名天下知。

这些器物墨家早就发明。不只如此，墨家还发明机关鸟，可长时间飞行于天上。

穿越以来，陈清逸也是不断调整自己的计划，以求适应这个时代。

陈清逸父亲陈楚，会几手庄家把式。武道境界为后天初期，以耕种，打猎，捕鱼为生。

陈母则主内，陈家生活状态，便是最为普通的百姓生活，只是多了一个灵魂，穿越到大周帝国的儿子陈清逸。

陈家院落不小，这也与地处边疆有关。

地广人稀，又临近山区。

陈家现有青牛一头，黑狗一只，两者都极为神异。

雄壮公鸡一只，母鸡五只。每天都有五只鸡蛋收成，倒是听陈母说过要多抱几只小鸡。

从快节奏的城市生活，穿越到古代乡村，倒是别有一番风味。田园风光，挺好的。

据说，青牛是天启元年，自己跑到陈家的。

为此陈父还打听过附近有没有丢失耕牛的。

耕牛是重要的劳力，结果却是无音讯，无奈只好自己喂养。

至于黑狗则是天启五年，陈清逸从云雾山脚下救的，很有灵性。

至于那只雄壮的大公鸡则是李夫子送的，说是报晓鸡。

青牛力气大，耐力足，是耕地，运货的帮手。

听陈父说过，这几年家中日子逐渐富裕，青牛居功至伟。

要知道，去学堂读书，花费不小。

笔墨纸砚自不用说，关键是书籍，却是不便宜。

好在大周帝国文风鼎盛，陈家又是爱书人家，几代下来，倒是收藏了不少书籍。

当然，陈清

逸也从李夫子处借书，待陈清逸看完后，陈父便抄书，丰富自家藏书。

当然抄书是经过李夫子同意。

毕竟，法不可轻传。

每次，陈父进云雾山打猎，都会带着黑狗，每次都是大有收获。

还有一点就是，黑狗捕获的猎物，没有一只是带崽母兽。

至于那只报晓鸡，除了卯时准时报晓，暂时没发现别的神异之处。

至于陈父，每次抄书，陈父都是温水净手，仔细修剪指甲，极为重视。

可见，陈父也是极为爱书之人。

当今，大周帝国文风鼎盛。大周帝国建立皇家图书馆，据说藏书甚巨。

毕竟，不是每个人都有佛缘，道途，可以修真成仙成神成圣。

读书，可以说是改变命运，最为重要的手段。

大周帝国占据中土世界，最为富饶的九州之地。

道教讲究出世最终修成逍遥仙。

佛教修成正果便是出世佛。

儒家不称儒教，称之为儒家，便是入世体察民心，不想成为宗利用宗教传播自身学说。

儒家修炼大成便是文道半圣，亚圣，圣人。

文道包罗万象，儒家只是文道的修行法门之一。

武道修行也是如此，修炼大成便是武道半圣，亚圣，圣人。

传闻只要成圣，无论是文道圣人还是武道圣人，都具有毁天灭地的无上威力。

道教佛教文道武道，在中土世界，广传天下。

在大周帝国境内更是流传广泛，占据主流修行体系。

当然，与大周帝国敌对的四海八荒之中，也是各有传承。

八荒八国与大周帝国遥遥对立，保持战略平衡。

四海万族，因为海域广阔，内部纷争不断，不参与各国争锋。

中土大陆之上，又有魔道传承，散布于大周帝国和八荒各国，行迹诡异，很难被外人接触。

不过，魔教流传久远，能在如此之多的势力中广泛传教，想来势力绝对不容小觑。

荒山大岭之上，深湖沼泽之下，又有妖族占据，妖族种类繁多，内部也是纷争不断。

妖族主要有血妖和灵妖之分。

血妖以血食为主要修行法门，通过吞噬血食，修行勇猛精进。不过，却又容易走火入魔，造成巨大的人员伤亡，是大周帝国玄天院严厉打击

的对象。

而灵妖主要是吸收日月精华为修炼法门，对人族无害，坊间传闻经常有灵妖帮助人族之事。尤其是读书人，成就了不少花前月下美好姻缘。

还有存在于诸国的鬼道修行者，这些鬼道修行者也是存在久远。

鬼道修行者主要以灵魂体存在。

主要是修士寿元将近，舍弃肉身转修鬼道。这类主要是佛教道教修行者为主。

对于大周帝国来说，帝国强盛，百姓富足，却又面对诸多挑战。

内部魔教，血妖为祸。

外部八荒八大帝国虎视眈眈。

若是大周帝国单独面对三大帝国，甚至五大帝国都有余力镇压。

但是凭借一国之力独抗八大帝国，却是力有不逮。

单说，坐镇幽州的十万神鹰军，独自面对夷荒大金帝国挑战已经是极限了。

还要时不时支援北部战场和东部战场，必要时还要借助幽州都督府的府兵。

因此，也就造成了武道修行盛行，可见没有压力就没有动力。

大周帝国也因此能威压八荒。

军队训练有素，器械装备精良，战阵精妙，配合默契，才能在东北幽州战场以十万人，对抗夷荒的三十万大军。

金秋十月，便是童生试。

陈清逸文武双修，文道对此陈清逸毫无压力。

关键在于能不能取得案首，获得圣前童生，获得两次浩然正气灌体，如此浩然正气数量，便是普通童生的两倍。

陈清逸武道达到第二重先天境界，便可直接考取武秀才。

文道武道修行法门不同。

文道需要参加科举考试，成为童生后需要参拜文庙，获得浩然正气灌体。

圣前童生，也就是案首，每年科举考试童生试只有一人，难度极大。

而武道则是看修为，后天境界可以考取武童生。通过比武考试取得一定名次，才能得到武童生文位。

先天境界考取武秀才。

一般，后天境界圆满期才会参加武童生试，也有不少先天境界初期参考武童生试的。

对此没有对武道境界修为的限制。

而对于武秀才，武道先天境界初期，是参加武秀才的最低标准。当然，最高修为要求，不得超过武道宗师境初期境界。

陈清逸已经达到参加武秀才考试的最低标准。