第二百零五章 他们要送余莲成佛？！

“哗！”

陈衣还没动作，黑衣老佛却先祭出保命底牌，他左手狠狠插入胸口，再猛地往外一拽，心脏部位，血花四溅。

下一秒。

诡异的一幕发生了：血花蒸发成雾，随后，竟从其胸腔内传出“嘎吱嘎吱”的咀嚼声，像有什么生物在进食。

“曼珠沙华！”

陈衣双眸微微眯起，喃喃自语：“这老佛果然与弱水黄泉有着某种联系，但，曼珠沙华可挡不住我的剑气。”

曼珠沙华不是靠所谓机缘巧合就能得到的。

类似一种规则。

他既号称冥土之花，那自然不是空穴来风，正常情况下，他一生都不会离开冥府，因为来到人间的它…会死！

凡有灵智者无不畏惧死亡，曼珠沙华也不例外，除非这个群体中诞生了某个异类，比如在樱花国发现的那朵。

迄今为止，陈衣依然不知他降临人间有何目的。

剑光已至身前。

巍巍剑意席卷，传遍万里，寒月坠，大日现，仿佛有座绵延不绝的剑气长城，撞向曼珠沙华所演化出的领域。

那片领域寒暑更迭，叶落叶生，如一场别样的轮回。

剑气摧毁了它。

尖锐的哀嚎，惊天动地，曼珠沙华在恸哭，无数极其细长的血色丝线，于冥冥无端显化，又尽皆崩碎为无形。

一张张人脸惊叫着湮灭，老佛满目骇然，难以置信：

“怎么可能这么强…”

陈衣轻叹息，屈指一弹，剑气震碎，捡回一条命的黑衣老佛神一愣，也不敢多疑，巧借残余罡风，顺势远遁。

“师尊。”

余莲撑着一块巨石坐起。

“嗯。”

陈衣跨出虚空，检查了一番余莲伤势，确认并无大碍后，揉了揉她的脑袋，留下一些疗伤的药物，跟上老佛。

至于另外五人。

丹田枯竭，神魂破碎，之所以行动自如，全凭一缕执念吊着，估计回宗门交代遗言去了，任他们自生自灭吧。

…

南地，酆都鬼城。

三道身影围绕坐，一位鬼气滔天，应是鬼王，一位阴气森森，也是鬼王，他们在为奄奄一息的黑衣老僧疗伤。

无比诡异的画面。

堂堂鬼王。

居然向一位本该作为不共戴天之死敌而存在的金身佛陀施以援手，关键是后者的佛陀金身还不排斥阴鬼之气。

“老和尚，你不是总喜欢躲在幕后算计别人么？”

良久。

老僧的伤势得到控制。

其中一位鬼王挖苦道：“没想到打了一辈子鹰，你也有失手被鹰啄眼的一天…哈哈哈，真是风水轮流转啊。”

好像对老佛有些怨念。

嗯…

只是普通的合作关系？

“有这幸灾乐祸的功夫，不如想想后面该怎么办。”

另一位鬼王斜睨一眼，沉声道：“此女身后，显然还有靠山，我们已经把她得罪死了，只能一条路走到黑。”

说着。

两鬼王齐齐望向老佛，似在等他拿主意：鬼物大概都不擅长动脑筋，相较之下，他们更习惯用武力解决问题。

“办法其实不是没有…”

老僧沙哑着嗓子开口：

“只是此法颇具奉献，不知二位王爷，可敢尝试？”

两鬼王面面相觑，不明所以，却心照不宣的合力在方圆百里布下隔绝禁制，老僧见状，便领会他们心中决定。

于是。

他声微顿，语出惊人：

“送她成佛！”

此言一出，左右鬼王俱震，有位鬼王更是直接惊呼：

“老和尚，你疯了？！”

“那位化神之日曾颁下法旨，佛陀果位三十去二，量数已定，余者此生不可成佛，你…你想造他的反不成？”

“我出面，我去跟佛祖谈，这事有商量的余地。”

黑衣老佛摇摇头，分析道：

“他们如今无动于衷，是认为不值得，他们的寿元也所剩不多了，积蓄底蕴，耐心撑至恒河投影最为稳妥。”

“培养一尊佛陀，耗费精力物力不知几许，金蝉究竟能否成佛，也是一个大问题，故而他们才偏向于前者。”

“可，你们不要忘了。”

“恒河亦不过虚无缥缈之传说，莫道贫僧，纵是三佛祖都不曾亲眼所见，而九世金蝉可是真真切切存在的。”

这是铁了心要拉三位佛祖入局啊！

虽然那三位一旦出手，

大头必然轮不上他们，但吃残羹剩饭，总比啥也吃不到强，鬼王沉默，老佛继续游说：

“只要助金蝉成佛，她的血肉，便可为三位佛祖所利用，三佛一动，灵山诸佛心中那杆天秤也将随之倾倒。”

“集整座灵山之力。”

“无论金蝉背后站着谁都无惧，至于你我，只需在前期付出一些代价，而后便能坐收渔翁之利，岂不美哉？”

言及，老佛深吸口气，脸庞浮现出一抹狂热与自负：

“同样是豪赌，为何要舍近求远？”

“二位王爷领教过我的手段。”

“论战力，我或许不及二位，然而要论谋略城府…二位王爷若是肯信我，瓜分金蝉之日，少不了二位的好！”

来时他就有做推演，几乎能以性命作保，此计必成。

因为整个过程全是他们操劳，余莲成则皆大欢喜，即使功亏一篑，竹篮打水的也无关三佛，没有理由不默许。

三佛那一关过去了，旁的都不叫问题，反正最后还有恒河投影，相当于上了层双重保险，无非损失资源罢了。

空气陷入久久沉寂。

两位鬼王耗时半晌，才将此间涉猎的诸多内容消化完全，对视一眼，道：“本王有处疑惑，还请道友解答。”

“但说无妨。”

“方才，道友讲成佛难度不亚于逆行恒河，为何又这般笃定能够助那金蝉成佛？莫非…道友有甚上古密法？”

佛可以是斩凡境，但斩凡境不一定是佛。

它并非一种境界，而是一种授封，正如六珠被如来佛祖封为菩萨一般，只是，两者间的地位，堪称判若云泥。

后者不过君授，前者则为天授，乃正统。

倘若将灵山的佛修体系比作一棵大树，那么诸佛、菩萨以及比丘、罗汉等，便是这棵大树下面延伸出的枝干。

证得佛陀果位的修士，会分到来自这棵参天大树的余荫，包括但不限于福禄、功德、威望…总之，大有裨益。

佛陀的化神之路，也往往比散修更顺畅。

这件事的本质不单是余莲成佛这么简单，还干系神、鬼、佛三家之争，抛开种种利益，他们的立场仍是鬼族。

所以。

老佛要真掌握批量造佛的密法，他今天走不出酆都！