第三十七章 偷羊小胖子，大唐掘墓人

忘却叛军屠刀的老皇帝欣赏着霓裳羽衣曲，回味着月宫中的那段旅程，舒坦极了。

朝中百官可没有月中奇遇，更没有仙家护佑，京都长安城，眼看着几十万叛军就要打进来了，皇帝却半点也不着急，还在大殿饮美酒赏歌舞听故事，回味着当年跟叶法善夜游月宫的奇妙场景，好一幅泰山将崩而面不改色的气度，真不愧是圣明陛下，可是拜托圣明陛下您先醒醒，外面的那一摊子事可到底咋办啊！

反观东都洛阳这边，大燕新皇帝安禄山却恰恰与之相反。

按道理，此刻的安禄山坐拥几十万虎狼之师，经过几个月屠刀过处，大唐版图内接近一半的郡县已经掌控在了他的手中，帐下更是能人猛将云集，女帝时期的这座神都此刻也已经改姓了安，下一步就能大军挥下，破了潼关，踏破长安，一举将整个大唐帝国都改成他安家的。

可是就在叛军计划攻破潼关天险，地利、人和都俱佳的这个关头，有人提醒他，他们遗忘了很关键的一点，那就是天时！

天时、地利、人和。缺一不可。

尤其是在进驻神都洛阳，控制住了好一批当时女帝执政时期留下来的谶纬之士后，安禄山才逐渐接触到了一点点天机的皮毛。真相本来就是这样，你知道的越多，你知道的就越少！

其实安禄山这个人也是很传奇的，他的母亲阿史德是个突厥巫婆，据说阿史德出嫁多年不孕，后来经常到扎荦山祈祷，希望真神显灵好赐下个一儿半女，没想到她的这番举动还真的有了效果，居然真的顺利的怀上了孩子，并生下了一个男娃，这男娃就是后来的安禄山。其母为了纪念扎荦山的经历，于是给安禄山起了个扎荦山的小名，扎荦山在突厥部落里被称为斗战神。更为神奇的是据传安禄山出生的那个夜晚，天空中忽然出现了道道红光，漫山遍野的鸟兽都一起鸣叫，一颗流星还坠落到了安禄山出生的帐篷附近。

血光照穹庐，鸟兽尽悲鸣，妖星天罚降，尽皆大凶之兆，于是当时的人们都认为安禄山是个不祥之人，日后必定是祸国殃民的大灾星。当时的范阳节度使见在他的封地出现此等不祥之兆，便派人马搜查整个部落，不久便有军闯入安禄山的出生地，查问众人后欲尽杀之。结果安禄山的母亲天性使然，哪里管得了什么吉祥还是大凶，在他心里，这个娃就是她的命，她必须要确保自己的娃活下去。她看着苗头不对，在官兵没到之前就带着孩子钻进山里藏了起来。张仁愿遣军卒搜查庐帐半天没有结果，只好安插下守备时刻监视，没想到阿史德为母则刚，硬是在苦寒山野中熬着母子两人的命。就这样安禄山母子苟且偷生了几个月，张仁愿自己也慢慢忘了，母子二人才得以偷偷回到部族。之后的安禄山就这么慢慢长大，他们部落的人都信奉拜火教，他成年后，狡诈的本性开始显露无疑，得知自己出生时的异象后，更是借题发挥，把一个与人通奸生出来的野种摇身杜撰成了天神派给粟特人的“光之子”，更是借此混到了祆教的祭祀，慢慢网罗培养出一帮子信众。

至于他的那个便宜老爹，是粟特人，康姓，娶了个女巫又多年生不出孩子，后来得了扎荦山神的赐福才生出来一个后人，可他却是到死都不知道，帮他忙的其实是扎荦山上的野汉子，是人是妖姓甚名谁只有那位女巫自己清楚！这悲催的男人很快也死了，那个女巫就带着孩子嫁给了胡将军安波注之兄安延偃，自此以后那个叫扎荦山的康姓小娃儿便改了姓。开元初年，安延偃族落被对手所破，胡将军安道买男孝节，并安波注的儿子安思顺、安文贞，俱逃出突厥中，安道买次男贞节为岚州别驾收之。那由康禄山已经改名为安禄山的娃儿那年差不多十余岁，贞节与其兄孝节相携而至，遂与安禄山及安思顺并为兄弟。

安禄山从小就以他那个女巫母亲为傲，阿史德这个姓在突厥汗国可是仅次于可汗家族的阿史那族姓，比起他那个便宜老爹的九姓胡人地位可要高多了，行走江湖军伍，从来只聊母亲不聊亲爹，后来更是用这个跟同为突厥人的哥舒翰套近乎，结果被人家无情的羞辱。

但是成就安禄山的不是那个他引以为傲的贵族母亲，而是他身体里的粟特血脉。粟特人虽然低略，但大多头脑灵活，很会察言观色，做生意小买卖是一把好手，他们代代相传的种族本领就是在各民族之间打交道，所以粟特人大都通晓多种语言，正是所谓的“九蕃语”。成年后的安禄山能够混到大唐边境城镇的营州作“互市牙郎”，正是靠着他粟特人的种族天赋！此外，被皇帝和贵妃喜爱的胡旋舞和胡腾舞，安禄山也是跳的“其疾如风”，这也是源自粟特人的长技。

长而奸贼残忍，多智计，善揣人情，解九蕃语，为诸蕃互市牙郎，这就是那个长大后的安禄山。至于那位跟他一起造反的史思明，就是在同为互市牙郎时一起偷羊摸狗认识的朋友！史思明也是营州杂种胡，史思明的本名“窣干”，后来被玄宗陛下赐名“思明”。史思明从出生到成长都和安禄山有共同之处，“解六蕃语，

同为牙郎”，他也是个地地道道的粟特人。

在当时的大唐边境，营州要面对契丹和奚两个东北强蕃，双方战事不断，大唐帝国为了便于攻伐，便采用了李林甫的策略，以夷制夷，他们利用这些从东突厥汗国内迁徙而来，又精于骑射善战的粟特胡人来对付两蕃，利用这些蕃兵蕃将来防御奚和契丹的入侵，安禄山和史思明等人正是在和东北两蕃的战斗中成长起来，最终在种种肮脏中成长为了帝国毒瘤。

安禄山作为一个野心家将宗教的力量利用到了极致，他知道粟特人在相当长的时间里只是生活在自己的部落中，祆教是他们团聚的一个重要纽带，祆祠是他们祭祀祆神的宗教活动中心，起着凝聚胡人的精神作用。虽然没有读过什么书，可他很明白，对付这些未开化的胡人，就要蛊惑，要蛊惑最好就是装神弄鬼，就跟那些嘴里喊着阿弥陀佛，怀里搂着妙龄少女的和尚们一样。

安禄山把自己打扮成“光明之神”，利用粟特人的祆教信仰来团聚他们，让他们死心塌地把自己的财富供养给他这个“光明之神”。他不仅团结了柳城到幽州的胡人聚落中的成员，还利用粟特人所擅长的商业贸易，团结了分散在各地的粟特人，十几年间聚拢起百万数的珍货财富。

对付蠢人就用宗教洗脑，对付聪明人就得靠钱了。安禄山很舍得花钱，自从进入军伍开始，他就用装神弄鬼骗来的钱上下打点，一层一层，以至于到了最高的山顶，先是宰相，后面就连皇帝贵妃都被他用巨量的财富买通，自古钱能通神，安禄山深有体会。一边是假扮的“袄神”，一边是真正的“财神”，等到羽翼丰满后，他利用祆教的神秘说教，以“光明之神”的名义号召民众起兵，大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不得不说，有这双神开路，大事岂能不成！

造反之后的蕃兵胡将慢慢的就开悟了，安禄山貌似再也不用自称为“光明之神”的化身，更不用亲自主持粟特聚落中群胡的祆教祭祀活动来蛊惑人心，真金白银的刺激比起“光明之神”这种宗教的力量更加迷惑人心，人为财死鸟为食亡，不是么！

帮我打仗，给你钱和女人！

高坐神都宫殿的大燕皇帝，原先给儿子安庆绪和大将崔乾佑下的命令是“潼关一破，立刻往西，即刻拿下长安”。可是就在安庆绪和崔乾佑休整兵马准备出兵的时候，洛阳城的八百里加急到了，密令只有八个字：

“全军待命，暂守潼关！”

字是他爹的字，信物也是他爹的信物，安庆绪一时不辨真假，当即决定亲自回去一趟，见到他爹好问个明白！崔乾佑得了这个命令，也怕情况有变，立刻命令大军退守潼关，严阵以待！

安庆绪两日不到就回到了洛阳城，进了宫，如愿见到了他爹。可是此时的安禄山浑身上下透着一股诡异的感觉，他既有攻破潼关的激动，又有隐隐的惶恐不安，平日里果敢狠辣的那个枭雄，变得有点畏首畏尾疑神疑鬼，脾气更是琢磨不透，眼神里更是隐隐透露着对安庆绪的杀意。安庆绪多年来不受父亲喜爱，当下对于这位已经身居帝位的父亲更是敬畏不已，待到办完了事，急忙忙就逃出了宫门！

其实此刻的安禄山是痛苦的！不论身体还是灵魂！

满身的毒疮折磨的他苦不堪言，每日的穿衣脱衣就如受刮刑一般，眼睛更是越来越看不清了，身边伺候的李猪儿吃奶的力气都用上了，可依旧是被当作猪狗一般，打骂由心，没有一天不是皮开肉绽。身体承受如此折磨，安禄山脾气越来越狂躁，动不动就要杀人泄愤，只有那个段夫人才能叫他舒心。在他心中，那位肯为他口吸毒疮的段夫人才是真爱，他们两生出来的儿子安庆恩才是继承他大统的最佳人选。再加上那些人给自己算出来的那句谶言，更觉得那个讨厌的安庆绪如他的母亲一般让人恶心，等破了长安城，他就想办法弄死这个贱种，省的他影响安庆恩的太子之位！

肉体的折磨还能用药，还能忍，灵魂的折磨可就无药可医了。他身有恶疾，所以很怕死，现在攻下了洛阳城，大业眼看就要圆满，自然更不想死。所以他想方设法也要活下去，为此哪怕付出再大的代价都可以！

以前为了生存，他装神弄鬼愚弄信徒，骗他们信自己得永生，可是事到如今，他又无比渴望能有真神可以搭救自己！为此他命人找遍了胡人部落的巫师，让他们给自己作法，又叫人遍访名山大川去找仙人方士灵丹妙药，对于那四个帮自己施法横渡黄河的术士更是言听计从，要什么给什么，只求那几个人能有手段叫他多活几年。

钱财资源花出去无数，毒疮没怎么少，折磨没怎么轻，眼睛更是越来越瞎。妈的，都是些混账王八蛋，花了老子那么多钱，球用都不顶，来人啊，给我通通宰了。所以洛阳城每天都有被请回来的仙人，每天也都有被宰了的神棍！

那四个术士其实正如墨升所言，还算是有点微末道行，只是他们习练的术法属于方技一类，借用的是五行天地之力，挪移搬迁之法，属

于奇门遁甲之列，对于安禄山迫切需求的治病长生之法可是不太灵光，医经里延年益寿甚至得道飞升的法门那么高明，他们资质悟性太差根本就没学过，我不会啊，那不是我本行啊！安禄山因为冰冻黄河那件事对他们宠信尤佳，四个人也因此飞黄腾达，金银珠宝美酒佳人，享受到了极致的人间富贵，这滋味可比山中苦修强出了千倍万倍，如此享受，怕是真的成了仙也比不得！

那四个术士虽然贪婪残酷，可对于安禄山这位衣食父母还是很上心的，他们也怕一个不小心惹怒了对方，到时候别说享受了，小命都没了，那可是个活在世的恶魔，他们惹不起。于是他们一边把一些珍藏的师门丹药奉献上去，一边回到师门引诱其他同门出世，甚至挖空脑袋，照着经书药方去其他山川采药炼丹，甚至不惜把一些世间隐秘告知安禄山来换取信任。

安禄山也是通过他们才知道，原来这世间真的有神有仙，有妖魔有鬼怪，更是知道有很多修行人就在当下这座洛阳城中。原来那个平日里不显山不露水的太史局里，就有不少身怀神仙之法谶纬之术的修行人！

慢慢接触到隐秘的安禄山又惊又怕，他命人抓来了洛阳太史局所有的人员，连看门的做饭的也不放过，他再把这些人的家眷控制起来，以性命相威胁，让他们一一展示自己的本领。可怜这数十人，真正有一些本领的也就那么极少数，而且他们还都是那些高人们的弟子后辈，高人们要么在长安城，要么在仙山洞府，平日里也是偶尔现身，教他们一些法门又不见了，他们大多都是自行修炼，就算洛阳城真的有隐藏的高人，只怕也早在安禄山到来前遁去了。

至于那些有真本领的，因为家眷被要挟，藏不住，只能听从安禄山的命令，当着安禄山的面展示本领神通，一番演示下来，安禄山算是大开了眼见。什么掐指生火，点水成冰，扇袖成风，隔空取物，御剑飞行。这种种匪夷所思的奇幻之法，可能在真正的得道高人眼里就是小把戏，可在此刻的安禄山看来，无异于晴天霹雳，回想自己以前还装神弄鬼，真是越想越害怕！

洛阳太史局的这些人可就命运坎坷不一，有本事的还好说，耍了手段暂时可保性命无虞，没本事的可就遭殃了。太史局本来就是个文史机构，是需要用大量普通人来打掩饰的，现在安禄山把所有人都当成了身怀异术的修行者，要求每个人都表演法术，演不出来就一家人陪葬，可怜了这些人，遭了这等无妄之灾，因此连累的洛阳几千人没了脑袋，死了都没地方喊冤！到了后来，为了活命，什么百戏杂耍都被逼出来了，那些普通人只求能蒙混过关，更是连死都不敢，如果自杀了，安禄山可是会灭他们九族啊！

安禄山又惊又怕的吃着这些修行人献上来的丹药，每一味丹药送上来必须先叫人试吃，没事了他再服用。安禄山自从知道那其中有些人懂得天人感应法门，善于通过祥瑞灾异占星望气之法来推测后事之后，他便迫不及待的命令这些人给自己测算未来，刀架脖子这些人没办法只能照做，结果还真演算出来了，只是那演算结果扑朔迷离，更加令他寝食难安！

谶纬之术这种自从上古炎黄时期就已经开始的学说方术，传了几千年了，“亡秦者胡”，“斩白蛇，白蛇斩”，“雨水盛，麦子亡”，“亡高者黑衣，黑衣临天位”，“唐三世以后，武王代有天下”等等等等，纷纷都是已经应验过的，他不能不信，所以看着那些人给自己批注的谶言：

“亡君者，家贼也！亡燕者，亦家贼！”

看了这句谶言，安禄山陷入了久久的沉思，这两个家贼到底是谁呢！思前想后，总觉得儿子安庆绪的嫌疑最大，宁错杀毋放过，亲儿子又何妨，所以他总想着要什么时候好用什么办法除去这个心腹之患！

这也就是为什么回到洛阳城的安庆绪，背如芒刺，有杀机一日盛过一日，稍微逗留了两天，他便找借口急忙忙赶赴潼关！

其实真正令安禄山不敢立刻攻取长安城的核心原因有两点。一是长安终究是长安，大唐终究是那个大唐。虽然破了潼关，可长安城这六个多月究竟有没有部署他不知道，部署了多少他也不知道，虽然没了潼关天险，看似长安已经不设防，可是毕竟还有几百里地，长安城的三道城墙可是如山一般难爬，万一出了什么闪失，他赔不起。所以他宁愿等一等，静观其变，大不了反过来退守潼关，他先稳住洛阳局势，把后路留好，了不起继续拉扯，十天半个月，一个月半年，三年五年他也等得起！他很清楚李隆基会败就是因为太心急，所以他一定不能着急，心急可吃不了贵妃肉啊！

稳妥起见是一方面，另一方面是安禄山在这个时候突然收到了一份礼物。这份礼物同样出自太史局，同样很要他的命！那礼物来的神秘莫测，他命人叫来了太史局的人，让他们当面给自己破开禁忌，禁忌一破，礼物的真容便现了出来。

这份礼物，是一把玉剑，正是那最难测的天时！

天时天时，上天定下的时辰！