第四十五章 八论，武殇

秦战相信国术是真实存在的。

翻开五千年华夏史，哪一朝不是烽火连天、杀人盈野？

由部落到国家靠的是什么？是涿鹿之战，领袖黄帝！

公天下到家天下靠的是什么？是甘之战，领袖夏启！

殷商代夏靠的是什么？是鸣条之战，领袖商汤！

武王伐纣靠的是什么？是牧野之战，领袖姬发！

周朝末年，从春秋五霸到战国七雄，再到嬴政一统六国、称始皇帝，难道凭借的是嘴炮？

霸王项羽彻底覆灭秦朝靠的是什么？是巨鹿之战！

汉高祖建立西汉靠的是什么？是十面埋伏的垓下之战！

刘彻被尊为武帝靠的是什么？是河南之战、河西之战、漠北之战！

天命之子刘秀战胜穿越者王莽靠的是什么？天降陨石那场是昆阳之战！

从东汉末年三国烽火的激荡，到三分归晋、五胡乱华、南北朝更迭，再到隋朝一统哪一年没有发生过战争？

隋末十八路烟尘，到唐朝建立，哪一月是和平安定的？

盛唐过后，五代十国三百余年的分裂，真以为怂宋那么喜欢纳贡？边关处处号角鸣，金、西夏哪一天不在蠢蠢欲动？

元，明，一直到火器大规模应用之前的清末，哪次不是刀刀见血、枪枪封喉？

没有搏击之术，难道几千年的冷兵器战争史都是流氓互殴？可为什么到现代，国术反而被视为夸张、吹嘘、骗子呢？

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子鱼无奈，老秦又不喜欢和系统沟通，只能通过她来转述，这是想累死她的节奏吧！都不需要他指定了，系统特别自觉的开启信息传输，眨眼间资料同步完毕，她开口道：

“先纠正一个问题，两个世界的历史中，都是在1927年、由国民/政/法委员张之江发起，冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁，在N京创立了国术研究馆，1928年更名为N京中/央国术馆，这才首次出现‘国术’二字。”

“所以，国术是近代史中才出现的，本意是‘救国之热诚，以期强种强国’。因此，不是所有的搏击技巧都能称之为国术。只有将自身所学用于国家（救国、报国），或者献给国家、再由国家普及（强种强国），才能被称作国术。在此之前，没有‘国术’，只有‘武术’。”

“至于武术实战的问题，你有没有想过，正是因为火器的发展和几千年的战争，才是武术真正消亡的原因？”

嗯？老秦挑了挑眉毛，示意她继续说下去。

“华夏的武术构成很复杂，最初是先民在与野兽搏斗、与其他部落战斗的过程中产生的，那时还没有武术的概念，只能称之为搏击技巧，彼时最强壮、最有战斗力的人往往会成为部落首领。”

“部落时期人类对神灵极度崇拜，族人的精神领袖叫做巫觋（xi，二声），部落首领负责武备，巫觋负责传承文化和祭祀神灵，后人的搏击技巧便逐渐与巫觋的用药、养生、心灵修炼相融合，有了初步的武术雏形。”

“随着时代的发展，古老的自然神灵崇拜逐渐被道教的神仙体系覆盖，而道教是追求长生的宗教，这与历代君王的愿望是一致的。道士们为了长生不死，在君王的资助下研究出各种服气、炼体的功法和丹方、药方。”

“当这些功法和丹药与搏击技巧结合后，纯粹追求力量和技巧的搏击便发生了重大变化。对内以自身为宝库、不断孕养和开发身体潜能，对外追求力量使用效果的最大化和修炼的系统化。”

“这样一来，生死之间得到的经验，和系统化的研究相结合，再经过反复的使

用、修改，华夏武术才算彻底形成体系。”

“待到多年的对外战争，以及佛教等宗教传入华夏后，异域的思想观念和技击技巧不断的被吸收、整理，武术包含的概念越来越广，甚至可以成为一门学问：武学。”

秦战有些不耐烦了，虽然这段历史总结的挺到位的，可我要的答案是为啥现在的武术不能实战，你说这些跟这有关系吗？水字数也不是这么水的，读者老爷会骂的！

子鱼压了压手让他忍着，话锋回转，继续道：

“冷兵器时代，君王为了维护统治，都会打压不能为其所用的武者，那时君权至上，抄家灭族、连坐是常有的事，许多武学因此而断了传承，此其一。”

“武术本就是为了搏杀，战场才是它发挥作用的地方，‘将军难免阵前死’，几千年的战争中，多少武将来不及把一身所学传下去便战死沙场，此其二。”

“古人乃至近代人，视长辈传下的武学为求生的技艺和祖宗瑰宝，后人可以仗此光宗耀祖、也可以修改增补，但惟独不能将之传授给外人，甚至亲生女儿都不教，也就是所谓的‘传儿不传女、传内不传外’，一旦发生意外，这部分武学便就此失传，此其三。”

“武术再强，人也没有子弹的速度快，几十年修炼抵不过一颗小小弹丸。更何况科技发展何其迅速，导弹的攻击距离甚至能够覆盖全球任何一个角落，在这种情况下，武术在战争中发挥的作用已经降到了最低，国内和平安定，‘习武无用’成为部分武术传承者的共识，以致于自己不想学、不愿后代再学，主动放弃了武术的道路，此其四。”

“我刚才给你讲华夏武术的形成过程，就是要告诉你它的复杂性，修习武术不仅要练搏击技巧和肌肉力量，还要练习力量的整合、气息的运用、人体的构造和秘药的配比，甚至还要研究道藏、佛经，以解读出古籍中艰涩的隐喻。”

“这已经不是能够简单掌握的技巧，而是一门学问了。没有系统辅助、没有生物电模拟，全凭自身的情况下，即便衣食无忧、一心向武，三年五年不出成绩、十年八年难有成就也是正常情况。”

“而现代搏击建立在专业化和分工合作的基础上，营养交给专业的营养师、人体构造交给医学院、医疗交给医院，搏击者本人只需要学习简单的力量整合和粗浅的呼吸配合，剩下的就是不停的锻炼力量、耐力、抗打击能力，因为专精，取得成效很快。”

“专业练习现代搏击的人，一个月就能接触实战，两个月就比没经过训练的普通人强上一截，一年后就可以参加业余赛事，天赋好的甚至两、三年后就能拿到拳王、散打王、泰拳王等等称号。”

“所以许多爱好者学习武术三年，打不过学散打三个月的，从此不仅对武术失去了信心，而且坚定的认为武术是骗子。再加上各种打着华夏武术旗号敛财的真骗子，让太多原本天赋极好的武术苗子望而却步。你设想中的十几万天才，到这一步还没转投现代搏击的十不存一，恐怕连一万人都没有。此其五。”

“自古穷文富武，习武需要大量的营养、珍贵的药材，以及数不尽的汗水；对练过程中还要承担受伤甚至死亡的危险；即便练得一身武艺，如今也早已不是仅凭个人勇武便可觅得封侯的年代了。投入大、风险高、收益小，按现代人的理念自然会被淘汰，剩下那一万天才，仍然坚持修炼武术的还剩几人？此其六。”

“华夏武术攻击方式多变，手指、手掌、肘、膝都要参与攻击，正式比武时无法带拳套也不能带护具，招式中战争痕迹又太重，用于实战的打法凶残、发力阴狠。叉眼、碎喉、踢裆、打后脑、倒地追击、分筋错骨、暗劲伤人无所不用其极，像昨

天系统模拟的下交叉耕手，心狠手辣的武者用出来，一掌下去就能将对方打的肝脏破裂。”

“所以也有人说，国术只杀人、不表演。”

“但这显然不符合现代价值观，国家不可能把上手就把别人眼珠子抠出来、一回合死一两个人的比武列为正规比赛。不受法律保护的比武就是斗殴，没伤着人要治安拘留，伤人就要赔钱进牢房，失手打死人更要被枪毙。”

“如此几十年过后，能打的那一批老的老、坐牢的坐牢，死的死，剩下只经历过师父喂招、没有机会实战的新一代，去面对三天一对练、五天一比赛的专业搏击选手。别说搏击技巧，他们连生死相搏的勇气都没有，时间久了，又有谁会一直坚持？此其七。”

“除此之外，还有只可意会不可言传的一点：习武之人习惯使用武力解决问题，乱世时他们是救国的英雄，盛世时就会变成治安隐患。任何朝代的当政者都会或明或暗的进行打压，因此，将近七十年的和平安定、盛世繁华，必然导致武术的衰落，此其八，也是最后一点。”

子鱼这会儿是真累，老秦都完成三次日字冲拳的身形要求了，这么长的时间她一直不停的解说着，能不累嘛？于是眼巴巴的望着他，生怕这货再问出个需要长篇大论的问题来。

秦战收势起身，爱怜的抱过她坐上沙发，抱怨道：

“高投入、高付出、高风险、预期收益低、不能实操、随时坐牢，这要是放在股市上妥妥的垃圾股……不，证监会审核都过不去！我就说系统没安好心，我拿啥去重振国术？赶紧换个任务，现代搏击也行啊！”

听到他拒绝完成任务，系统藏不住了，幽幽的光幕由暗淡转为明亮，闪烁着就想发表意见。

小姐姐多了解这货啊！比划一下示意系统不必着急，然后也不说话，就特鄙视的看着他。

老秦被看的扭来扭去浑身不自在，干脆破罐子破摔，开启经典引战模式：“你瞅啥？！”

子鱼被他逗的“噗嗤”一乐，配合他道：“瞅你咋地！”

这货翻个白眼，不接“试试就试试”了，他可不舍得打她，何况打也打不到，小姐姐掐他可是一掐一个准儿，咱这叫好男不跟女斗、好汉不吃眼前亏。

子鱼继续鄙视他，眼神鄙视，表情也鄙视，甚至手指都比划出鄙视他的动作，老秦不理她，站起身继续练他的日字冲拳，没想到她竟然也跟着起来了，蹦蹦跳跳站在他对面，继续比划。

这货怒了：“我就那么一说，抱怨一句都不行了？你怎么胳膊肘朝外拐呢？！”

小姐姐才不怕，掐着自己脸蛋，噗噜噗噜的冲他吐舌头，把老秦恨的咬牙切齿。

子鱼想的没错，他的确没打算放弃，只是怼系统习惯成自然罢了。

前文说过，他与系统是合作关系，他要强大、系统要完成任务，没有系统的帮助，以他上辈子的能力和见识，能守住秦百万的名头都谢天谢地了，现在新的人生开启了，金手指也给了，就因为前路困难而放弃？

不存在的！

难怎么了？上辈子跟狗抢食不难？颠簸流离、饥一顿饱一顿的不难？点头哈腰、受人白眼不难？饥不择食的找了个床伴，仍然被戴了绿帽子，他甚至不敢发火，这特么不难？

难，才有挑战的价值，才有成功时无可比拟的满足感，才能让他真切的感受到：我秦战还活着！

经历过到死都不知道为啥活的人生，才能体会到什么叫渴望活着，不是为了活而活，而是要让活着的每一天都能精彩。为了这份精彩，苦、累、痛、难，他都不在乎，他这辈子就一个想法：

活要活的过瘾，死要死的痛快！