162章 四大散人

唐尧都河东平阳。虞舜帝都于蒲坂。河东土地小狭，人口众多，素来诸侯林立密聚，故其俗细润纤俭，好雅文藻辞。又因其地西行可至秦翟，北上可至雁门郡和代郡。两地皆靠近戎胡，屡遭劫掠，人民矜懻忮好胜，强直习武。又因常驻师旅，多安置归义胡人，羯羠不均，民性慓悍。民迁徙河东而杂处。因此河东号称剑胆琴心之民，士人佩剑，游侠知书，骨气奇高，词彩华茂，喜风月而不绰骑射，好刀剑而不废文采。

张郁青行至长啸门，距离晋王前来，还有些时日，他便四处闲逛。

柳氏祖上曾位列三公，长啸门又曾经包揽三届科举状元，与嵩阳书院并称大匜朝才子辈出之地。柳中庸又是位列太师，乃一品大员。因此长啸门乃聚会主办门派。此刻长歌楼聚集了柳中亭、柳中庸，长啸门教习侯小叔、畅当等，还有上前弟子在外围。

张郁青见长啸门十里之内，村庄之内家家户户都种一树榆，百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡，足以营生。乡里内皆开设学塾，自有长啸门的弟子传授。六岁到十一岁学习《仓颉》、《史籀》、《四月时令》、《算术书》。十二到十五岁学习《尚书》《孝经》、《诗经》、《春秋》。

一间乡学，蒙童正在诵读：“苍颉作书，以教后嗣。幼子承诏，谨慎敬戒。勉力风诵，昼夜勿置。苟务成史，计会辩治。超等轶群，出尤别异。初虽劳苦，卒必有憙。悫愿忠信，微密瘱㥶。”

张郁青叹道道：“寻常乡学，入冬授学，开春则止，三冬足用。盛夏时分，乡学依旧，怪不得河东多才俊。”

忽见安阳寿、商丘成、濮阳兴结伴而来，这三人乃是王毓、晁榘当日在黄河之上曾经预见的学子，与晁榘还有匈奴之辩，王毓荐之来到长啸门。

张郁青备述往事，四人说些往事，原来四人均是长啸门派往各乡教书的弟子。

因见濮阳兴包裹着面门，商丘成问是何故。

濮阳兴道：“昨夜，漏下数刻，小饮径醉，坐小合睡，傍无侍者，仆于户限，眉鼻伤焉，流血被面。”

“你什么时候，学会饮酒了？”

安阳寿道：“还不是为了拜师酒剑畅当。”

“畅当那老头子鸡贼的很，怕是你剑术没学会，反而变成了酒鬼。”

这时一名提着酒葫芦的老头跳出来道：“咤！古今达者，醉后何妨死便埋。酒鬼也罢，英雄也罢！下了黄泉不都是枯骨？傅清莲埋骨西域，又有何不同？天策府、长啸门，哪一个还能让他复活么？”

迎面一名精瘦的黑脸男子道：“酒剑，在这些学子面前，你再胡说，我禀报掌门，看你如何收场？”

侯小叔乃是长啸门的戒律掌印，众人不敢多说。

酒剑佯装疯癫，唱道：“杯汝来前！老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招则须来。”

濮阳兴道：“酒剑已经戒酒，我们已经看不到酒剑八招了。可惜我没有绝学，令他心服！”

商丘成道：“侯小叔和酒剑八成是去了龙门客栈，一定是为了四大散人，咱们瞧瞧热闹去。”

龙门客栈位于龙门渡，乃河东河西往来要津，也是关中平原和汾河谷地往来的要紧渡口。

四人尾随而至。

只见帆船之上一人孤立远望。那人正是千里独行客冷不群，曾经追随傅清莲转战西域，如今是长啸门的散人。

畅当道：“冷不群，长啸门如今有事，须你返回师门。”

冷不群冷冷道：“人生天地间，忽如远行客。长天浮云外，万里追风心。”

酒剑畅当道：“庄子云：独来独往，是谓独有；独有只人，是谓至贵。冷兄，贵人啊!”

远处锦帆之上一名白衣剑客纵身而来，高声道：“酒剑什么时候成了拍马屁的高手。”

酒剑畅当啐了一口，道：“常言笑，你闭嘴。好好的长啸门，出了四大散人、逸派七子，长啸门算是没得指望了。”

常言笑道：“你个老酒鬼就给长啸门长脸么？哼哼！松花酿酒，春水煎茶，且将新火试新茶，诗酒趁年华啊！”

侯小叔道：“你们如何才能回门？”

冷不群道：“长啸门是傅清莲创立，我们自然得帮。但是郇瑕卿书派你们来却是不行。除非你们谁能胜我一筹。”

酒剑骂道：“冷不群的轻功天下一绝，与丐帮肥千里并称，若是谁能奈何他，我老畅必然为其牛马驱使。。”

张郁青长箭破空，冷不群身形晃动，在数艘大船的锦帆之上飘忽不定，却见张郁青连发九箭，箭矢空中偏转方向，阻了冷不群的去路，竟是被射中衣角，只得认输喝酒。

冷不群道：“好！真是英雄出少年！老酒鬼我们喝一场，再回长啸门。”

酒剑道：“我戒酒了，戒酒词尚在，若无破解词，怎么能饮

酒？”

常言笑道：“杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。君言病岂无媒。似壁上雕弓蛇暗猜。记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。欲听公言，惭非勇者，家儿解覆杯。还堪笑，借今宵一醉，为故人来。”

众人哄然大笑。

冷不群道：“小兄弟如此神技，怕是将要废止了。”

张郁青诧异问：“这是为何？”

“大谁令上《民不得挟弓弩疏》，云：十贼彍弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也。禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，且莫犯法，刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。”

众人纷纷叫骂。

濮阳兴道：“此事沸沸扬扬，我们也有听闻，因此共撰写一策文，还请师叔代为传达。”

侯小叔道：“”读来！

濮阳兴道：“臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内疲敝，巧诈并生。是以知者陷愚，勇者威怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之。具不可胜数。于是秦兼天下，废王道，立私议，灭《诗》、《书》而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪桀，销甲兵，折锋刃。其后，民以*锄，塞梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于赭衣塞路，群盗满山，卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。”

“今陛下昭明德，建太平，举俊才，兴学官，三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风，然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。《礼》曰男子生，桑弧蓬矢以举之，明示有事也。孔子曰：“吾何执，执射乎？”大射之礼，自天子降及庶人，三代之道也。《诗》云“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功”，言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。且所为禁者，为盗贼之以攻夺也。攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛固不避也。臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。”

忽然二楼有人拊掌大笑道：“长啸门竟有如此弟子，真是令人击节赞赏。”