第879章 十位大巫

秦笛跟李子奇聊了几句，便离开原地，转到了另一侧，选择了一座小山头。这座山闪烁的白光更加耀眼，似乎储藏的神金更多。

他站在山脚下，深吸一口气，对着山峦施展“炼星之术”。

炼星之术总共七十二式，以他现在的功力，已能施展出六十二式，从方圆数百里的山峦中，抽提出自己所需要的神金。

秦笛不紧不慢的施展大法，才用了三十二式，面前的山峦便垮塌了！身前集聚一堆闪闪放光的金精，然后他继续施展炼星之术，将这些金精进一步纯化。

三个月后，他得到一批神金，看着似乎不多，只有两三个立方米，然而密度很高，足有十万斤。

这些神金被他收入体内洞天，搁在西岳华山之上。

华山之巅，树立着四口神剑，乃是他的本命神剑。神金搁置在山头，不但提升天柱的高度，而且金气弥散开来，可以慢慢的养剑。

秦笛迈开脚步，继续巡视大罗界。

十天之后，他看到一座火山，其上有数不清的仙火在闪烁摇曳，还有两三朵黄阶神火，飞起在半空中。

秦笛看见仙王卓毕，正在小心翼翼的接近一朵神火。

卓毕也看见了他，面色冷峻，带着几分警惕，冲他点点头，说道：“秦仙王，你也对神火感兴趣？”

秦笛笑道：“我对神火没兴趣。每一朵神火都有独特性格，拥有偏执的大道法则，直接吞入腹中，会有不小的风险，要想将其驯化，将耗费多年心血。”

他有自己的春秋圣火，虽然还是九阶仙火，却是他一点点培养出来的。

他宁愿采集仙火，经过数百年的祭炼，将春秋圣火提升为神火。

卓毕心想：“你可能不是火修，所以才说这种话。如果真是火修的话，若不冒着天大的危险，收取一朵神火炼化，难道还有别的法子，能进阶仙帝不成？”

秦笛没有多做解释。

他虽然宣誓跟众仙同行，不会出手坑害他们，但也不会主动帮对方进阶。原因是这些仙王都有自己的师门，譬如说眼前这位卓毕，出身紫微宫，师傅是中天紫微大帝，如果卓毕成功抵达彼岸，必然前去寻找师傅，而秦笛和紫微大帝并没有很深的交情，所以他才懒得出手帮忙。

就像先前的李子奇，也是同样的情况。昔年破军星君跟随斗姆元君攻打春秋宫，曾经被秦笛的弟子斩杀了分身。因此双方之间还有些仇怨。

秦笛纵身飞上山巅，采集了大批的高阶仙火，收入体内洞天。

他的体内洞天中，南岳衡山之上，有一朵九阶上品的春秋圣火，正在熊熊燃烧着。得到这些仙火之后，春秋圣火可以主动的吞噬融合，进一步提升自己的境界，从而踏入黄阶神品的等级，一旦完成这一步，就能推动他跨越仙帝的门槛。

随后，秦笛继续去别处查看。

卓毕以为他采集仙火是为了门人弟子，所以并没有太在意。

他的目光盯着一朵神火，既想扑上去将其捉住，又怕自己控制不住，被神火烧毁了肉身。对他来说，这是一个危险的挑战，能不能完成挑战要看运气。

他毕竟不是大帝，只是一位普通的仙王，掌握的大道法则有限。

如果神火中蕴藏的火焰大道，跟他掌握的火法接近，他可以较为轻松的控制神火；如果神火中蕴含的大道，跟他掌握的道法有很大差距，那就可能给他来带来伤害。

这就像与虎毛皮，虎皮固然是好东西，但你要先把老虎捉住才行。

连秦笛这样的大帝，都不愿意直接收取神火，嫌弃调教的过程太麻烦，换在卓毕身上，难度就更高了。

秦笛走了许久，找到一处无人的山谷，谷中有条小溪，溪水潺潺，仙气充盈，流入山石的罅隙。

他缩小身躯，跃入水中，被流水带动，向前飘流。

山洞里没有光，然而并不妨碍他的视线。

大约漂了数百丈，前面的山洞变得宽阔，形成一道暗河。

秦笛继续向前漂流，看见溪水中出现一团团跳跃的仙水。虽然都是水液，然而仙水自带灵性，收缩成团，化成各种奇怪的形状，跟一般的无形之水不一样。

这些仙水的等级还比较低，随着他继续往前漂流，感到山洞里的仙灵气越来越丰富，似乎连通着地脉，仙水的等级也在不断的提升。

地势越来越低，也不知道漂了多久，他看见前方出现一个地下湖，那湖很宽阔，足有数百丈，湖中有五颜六色的仙水，

仙水为何会是五颜六色呢？

因为仙水多是自发演化出来的，也有仙人陨落后留下来的。经历漫长的岁月，吸取天道法则，水中诞生了仙灵，也就成了仙水。因为法则不同，仙水有不同的属性，呈现出各种颜色。

而那些仙人陨落后，洞天世界崩解，仙水逃到外面，则有更复杂的属性。

人

往高处走，水往低处流。因为湖底有仙灵脉，所以聚集在这里。

秦笛看着那些仙水，心中忍不住想：“当年许多大帝冒然出现在大罗界，造成大罗界的崩解，不知道害死了多少仙人。唉，这是一场莫名的悲剧啊！原本可以避免的，却因为这些大帝行事不检点，或者说他们带着恶意而来，从而产生这样的结局……”

那些个仙帝不见得都是好人，他们位于修真界的顶端，一个个桀骜不驯，想做什么就做什么，一念不顺便出手，灭掉一个小千世界，甚至一个中千世界，对他们而言乃是稀松平常的事。

昔年秦笛还是顶尖大帝的时候，曾经受到数十位大帝的围攻，结果双方收不住手，打碎了太微垣核心地带，让万千星辰化为灰烬，也不知道死了多少神仙。

这种天地浩劫，对于修真人来说，属于无妄之灾，如果摊上了，只能算命不好。

仙路漫漫，天劫，地阶，人劫，一道道艰难险阻，能成为大帝的极少。

不是说自己努力了，就能修成正果。

正因为如此，秦笛才加强研习《周易》、《连山易》、《归藏易》、《紫微斗数》、《大衍真经》，掌握这些东西，可以趋吉避凶。

秦笛将一部分仙水吞入腹中，将剩下的仙水收入陶罐。

在他的体内洞天中，北岳恒山之巅，有一个天池，里面不单有沧浪神水，还有一些别的仙水，沧浪神水是他的本命神水，可以融合吞噬仙水来壮大自己。

那些收入陶罐的仙水，是准备带回去交给晏雪，用来培养门人弟子用的。

等他收完了仙水之后，发现地下湖的底部，有一道淡紫色的荧光。

他定睛看了片刻，发现那是一团黄阶神水，栖息在水底阴暗之处，该处有一个仙灵脉的龙头，直径九尺有余，颜色黑中泛青，超越了仙品九阶！

秦笛觉得有些诧异，按理说，神脉不会自发形成，必须有高阶聚灵阵，才能将仙灵脉聚合在一起。

他凝神查看水底的情况，隐约发现了聚灵阵的痕迹。

他深吸一口气，猛然伸出双手，两只手臂延伸百余丈，探入水底抱住了九尺粗的龙头。

那条神脉龙头仿佛活了过来，开始在水底挣扎，搅得湖水翻起波浪。

而那团淡紫色的神水，则径直对秦笛发起了攻击！化作水剑，袭击秦笛的面门！

秦笛张开大口，将水剑吞入腹中！

如果是一般的仙王，冒然吞入神水是一件很危险的事，任由神水之剑在体内飞窜，会将洞天斩得七零八落！

秦笛敢这样做，是因为他有控制神水的手段，他以神念催动诛仙四剑，从西岳华山之巅飞下来，迎头兜住了水剑，以诛仙剑阵将水剑绞碎。

那一团神水总共七十二滴，被绞碎之后，每一滴都降阶为仙阶九品，被他以神念转移到北岳恒山的天池内，作为沧浪神水吞噬融合的对象。

与此同时，他双手用力，施展“天道枷锁”，想将整条神脉从地下拔出来！先将其收入陶罐中，等日后有暇，再转入体内洞天。

这条神脉足有五千里长，以秦笛仙王九阶的功力，施展的天道枷锁还不够严密，只能笼罩三千里范围，因此他缓缓拔出来的神脉，最终还是丢失了一部分。

好在丢失的乃是细枝末节，神脉的主根，连带着一个聚灵阵盘，被他完整的拔出来了。

他看了看聚灵阵盘，发现阵盘上刻着“巫真”两个字，禁不住心中一动：“我听说过这个人！”

《大荒仙经》记载：大荒之中有山名曰丰沮。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

巫真属于十位大巫之一，而这些大巫都是完成了第一步证道的仙帝，他们的功力超越了仙帝十二阶，但还没有达到仙帝二十四阶。

秦笛心想：“难道说，这十位大巫都是从这方世界飞升的吗？这里是八鸿相域的第一层，这些大巫诞生于此，从此地起步，一点点修成仙帝，然后飞升边岸世界，到了第二层相域……他们的功夫更接近大道之根，因此给自己取了个独特的名字‘巫’……”

他一直觉得，那些大巫很有意思，修炼的功法独特，跟一般的仙人不一样：“如果真是这样的话，等我到了彼岸世界，挨个拜访十位大巫，有助于掌握基础大道。”

他将神脉收走以后，留下一个深深的洞穴，湖水流入地下，消失不见了。

他在湖底看到一些青泥，这些青泥也是宝贝，属于九阶仙壤，对于土修仙人很有价值。

因此，秦笛将那些青泥也收了起来。

他自己修炼的五色土，要想得到五色神土，不外乎有两种方式。

第一种方式，先寻找五色石，再将其炼成粉末，从而得到五色土。

第二种方式，寻找各种各样的仙壤，利用祭坛将其炼化

，升级得到五色神土。

一直以来，秦笛主要采用第二种方式，因为纯净的五色石很难找到。昔年女娲炼石补天，用的便是五色石，但她是在八鸿相域第三层找到的。秦笛找了这么多年，都没有找到合适的五色石。

仙壤并非只有一种颜色，而是分成青赤黄白黑等多种颜色。比如说岩岗白仙壤，沃坟黑仙壤，阳岱赤仙壤，华良青仙壤，金粟黄仙壤……

为什么土壤会有那么多颜色呢？

因为土壤由岩石风化而成，颜色跟矿物质的组成有关系，不同样色的仙壤适合培养不同的仙草。

黑色的土壤一般腐殖质含量较高，因为腐殖质呈黑色和棕色；而腐殖质含量少时，土壤则呈现灰色或灰白色。从灰到黑的颜色，则随着腐殖质含量的升高呈梯度变化。

矿物质的组成有着更神奇的效果，让土壤有了除黑以外的其他颜色。氧化铁是土壤矿物质中的调色高手，当它在土壤中的含量高时，土色发红，或者呈棕红色。当它与水作用时，能转变为黄色的水化氧化铁，低洼潮湿的环境是这一变化的适宜条件。因而在这种地方，土壤常显黄色。通风不良，氧气缺乏时，土壤中的氧化铁又变成了氧化亚铁。当土壤中的氧化亚铁较多时，土壤就呈现出灰蓝色。

而白色，常常是与土壤里的盐分变化紧密相连。如碳酸钙、碳酸钠、氯化钠、硫酸钠等盐类，以及高岭土、氢氧化铝等物质在土壤中呈粉末状存在时，都可能让土壤呈现偏白的颜色。

紫色土则是由紫色砂岩和页岩风化物发育形成，富含钙、磷、钾等营养元素。

土壤的组成很复杂，矿物质种类繁多。土壤颜色是可以改变的，往往是多种颜色的综合效应。这好比是一个善于着色的画家，以红、黄、蓝为基本色调，就可以在画板上调出绚丽夺目、色彩鲜艳的各种色调。

秦笛将多种仙壤放入五色祭坛，经过多年的祭炼，最终得到本命仙壤“五色仙壤”。这种仙壤提升到高阶，五色融合，返璞归真，越来越接近于黄土。

昔年女娲娘娘抟土造人，用的是有神性的黄土，唤作“娲皇神壤”。

后土娘娘的本命神壤，得一个“厚”字，谐音为后，唤作“后土神壤”。

秦笛掌握的五色仙壤，更接近于后土神壤，得天独厚，厚德载物，五色轮转，源源不绝的提供仙元力，在施展土遁的时候，颜色随时变化，能与大地完美融合，不分彼此。

他从地下仙湖钻出来，继续在大罗界巡视。

在数千里外，他找到一片荒废的神庙。只有一座相对完整的建筑，似乎是一件高阶“巫仙法器”。除此之外，断垣残壁，荒凉不堪，连杂草都没有。

神庙的左侧，有一片园林的遗迹，灰色的树根，白色的树干，了无生机，但也没有完全腐败。

秦笛看见一根巨大的树桩，直径有两丈余，外表风化得很厉害，伸手一摸簌簌而落。

剥落外面的尘屑，里面的木质相对完好，还有一些道纹的痕迹。

什么是道纹呢？就是天道纹理。

哪怕普通的树木，都会有弯弯曲曲的花纹；如果是得道的仙木，花纹更加复杂，而且合于天道。就像人类修士的炼体，能在体表和骨骼上留下道纹。正因为这些道纹的存在，才能让仙木扛过岁月的侵蚀。

秦笛吐出一口仙剑，斩在树桩上。

削去一尺厚的上层，露出树干的截面，道纹显得越发完整美丽，看样子这棵树并没有死透，地下深处还可能留有生机。

随后，秦笛潜入地底，将木心挖出来。

他的本命仙树乃是建木，因为跨过了仙品九阶，变得十分强悍，能吞噬别的仙木心，提升自己的境界。

秦笛在寻找仙木心的同时，又找到一条潜伏在地下的神脉，被他以“天道枷锁”强行拔出来，收入陶罐中。

这片区域属于早年的大巫栖息之所，相当于他们开山立派的地方。地下的结构比较复杂，甚至还有一个埋藏得很深的地宫。

那也是“巫仙法器”，样式古朴，道纹看似简单，却因为循环往复，相互叠加，发挥了类似于黄阶神器的作用。

这件地宫呈环形，直径五十丈，分割成多个房间。房间里还留着不少的物品，然而却没有一个活人，只有几具森森白骨，看那白骨上残存的花纹，一个个功力不弱，至少相当于仙君和低阶仙王。这些人躲在地底，未能完全逃过天道的摧残，只是多活了一段岁月，最终还是陨落了。

秦笛在地宫里找到一些仙金，这些材料没有生命，所以还保存完好。

他对着地宫端详了一阵子，然后念诵咒语，将其缩小为核桃大，然后收了起来。

秦笛有理由怀疑，在那些大帝来到本界之前，大罗界原本是由巫族占据的，类似这样的地宫应该在别处还有，有些被大帝收走了，有些被仙王破坏了，但还有少量地宫留下来。