第16章：守护之契

山腰处。

纸鹤落地。

宝珠收好符纸，但见周围红旗招展，一道又一道流光人影降临。

她是第一次参加祭典，正在灵觉发散，好奇地观察四周的情况。

首先，清晰可见的是“祈祀殿”的牌匾，其上屋顶的瓦片为靛蓝的琉璃瓦，好像以此象征天空。

殿里有一座用玄铁造成的巨大祭礼圣坛，中央火焰正在剧烈燃烧，四周由两层曜黑雕栏围护，内方外圆，应该是因为取意天圆地方的说法。

雕栏外，三座古朴石台并排而立。台上有长杆，叫望灯杆，杆长九丈九尺九寸。

这时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，并铸有凸龙花纺。点燃时可不灭，不流油，不剪蜡花，持续燃烧十二个小时，此名为“蟠龙通宵宝蜡”。

由“祈祀殿”再往外，是扩建出来的一大坨十分精美的祭礼建筑群——“天库”。

它们坐落于松柏绿树丛中，整个建筑布局呈“回“字形，其中气势巍峨的正殿是“皇穹宇”。

宝珠回忆古籍，皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”、“天”、“宇宙”的意思。

整个殿堂用八根檐柱支撑，顶端无不用梁、枋大木，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井，甚为壮观。

殿内正中的宝座，是放置始祖闵渐珠神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置历代宗主牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉诸长老和弟子们画像之所。宝珠之前所画的战场硝烟之图也在其中。

往下是极长的丹陛阶，两边设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。

宝珠留心一数，发现每间建筑的台阶数，很奇妙的都是九或者九的倍数。

她心中思量：

“九乃极阳数，所以便用这个数字来赋予祭坛“崇高”之意吧。”

“诶，宝珠当初不是过了三阶就放弃了吗？怎么还会出现在这里？”

宝珠回头一看，一个如脸如新月清晕，面若花树堆雪的少女继续对自己疑惑地询问：

“没有通过魂炼的人，不是不能参加大会的吗？”

听闻的路邵棠话语，宝珠回想起当初不好的回忆，面上有些尴尬。不愿多做解释，只是对她晃了晃自己的命牌，以作证明。

一个略微紧张的声音很生硬的插了进来：

“恭……恭喜你了，宝珠同学，能在这么短的时间内重新通过试炼，肯定是在我们看不见的地方很努力了吧。”

宝珠转首观察，有位浑身散发着淡淡冷漠气息的男孩背光而站。

日中始低着头，碎碎的刘海盖下来，眼神有点飘忽，高挺的鼻梁下是两瓣薄唇轻噙着，显得有些羞涩。

宝珠对为自己解围的日中始回应：

“多谢，日师弟同喜。”

三人站立的地方连线起来就是一个稳定的三角形，彼此说话间，潘安仁和宋玉璘从远处保持着匀速直线运动，到达目的地后，也缓缓加入了行列。

潘安仁渡步到宝珠面前，打了一个招呼：

“松师妹，早安ﾉ☀。”

宝珠不冷不热地加以回应：

“同安，潘师兄。”

进场的弟子愈来愈多，周围人群的声音渐渐变得嘈杂：

“……”

向宝珠点了点头后，潘安仁又渡步到杨容姬面前问好：

“杨师妹，早安。”

冷若冰霜的女孩礼貌性地微微颔首。

潘

安仁微笑着又问：

“待会儿受礼开始后，我可以站你旁边吗？”

还没等杨容姬回应，宋玉璘就横插一杠进来：

“不用理他，潘兄一向闹腾的很，而杨师妹是素爱静的。”

潘安仁有些不忿：

“子非鱼，安知杨师妹不喜和我站在一起？”

宋玉璘反杠：

“子非我，安知我不知杨师妹不喜和你站在一起？”

“……”

不想理会争辩起来的二人，杨容姬默默找到角落处避让。

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天都峰顶，在这里有一株古柏，名为九龙柏。

树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。

据传这棵古柏生长于宗门之前，树龄悠长。

后人在其四周广植树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。

长此以往，树海林涛，森森淼淼，以造成一种“海阔天空“的广漠景象。

袁慰亭站在最高的九龙柏上，拿着今年的名录，内心思索：

“杨容姬阶数八十一阶，今年弟子之中走得最快最远之人。”

“珠儿则是刚好及格线的九阶么？”

各位长老、供奉等也都列站其次。

“杨乃烛龙族遗脉，没想到，今年天赋最好的竟不是我人族。”

丹朱，长老之一，面若冠玉，他一开口后就是淡淡杀机。在其对面的杨茜茜略为不满瞪地了丹朱一眼。

袁慰亭摒退了门户之言：

“我炎焱宗有教无类，这是好事。”

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已经没有人再进场，宝珠寻了机会挤到杨容姬跟前。

她看着那副稀奇的异色瞳，轻轻开口，仿佛怕惊到对方似的：

“容姬同学，待结束后，请问我可以为你画副画吗？”

冰山美人的语气中透露着疏离：

“你们，为什么都来找我说话？”

“呃……”

“大概是因为姑娘容颜姣好，同时英姿飒爽，所以很容易吸引人吧，哈哈。”

宝珠右手拍了拍头，干笑:-D了两句，试图打开场面。

杨容姬只应了两声：

“好的，谢谢。”

“……”

“抱歉，打扰了。”

宝珠发觉对方暗暗隐藏的拒绝之意，便不自讨没趣，选择离开了。

最后到来的布兰度用灵力将声音扩散，使每个人耳畔都清楚地听到他的指示：

“列阵。”

嘈杂的声音迅速消散，众新晋弟子秩序井然地排成队列站立。

“受礼。”

每个人都根据《道德真经》运气行功起来，在仪式来临前做好准备。

宗门对底下凡人的障眼法阵被解开。山脚处，乌泱乌泱的人群如行军蚁般缓缓蔓延过来。

朝圣大会。

开始了。

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一花一世界，一叶一菩提。

在山底民众的心中，使他们免受灾难之苦的上天入地、无所不能的仙人总给人一种朦胧神秘之感。

无论男女老幼，崇仙之心，都是虔诚之至。到了每年的五谷业已丰收之时，百姓们就要在这里还愿、许愿，每个人都对这次朝圣仪式极为重视。

今天，他们依据惯例，沿着往年的登坛路线开始前行。

有的人从遥远的

故乡而来，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕地行大礼，直至山脚。

“磕长头”仪式是等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。

遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。

千里不遥，坚石为穿。

山脚有一座防御塔，下有一眼水晶井，因其水清味甜而得名。饮之，可解除沿路积累的劳累。

众人来到山腰，先向祭坛建筑的中轴线行进，来到四组拱形大门。它们的大小都一样，人群里，无论贫富贵贱、男女老幼，都在通过一模一样的门。

过去后，就开始攀登阶梯。

他们终于到达祭坛前，却看不见任何一个仙人，只有大量闪着迷离光彩的琼楼玉宇。

他们如群蚁般匍匐在地，口诵《道德真经》祝文，庄严且洪亮的祈祷声响彻山野林间。

由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。

最终，宏大的共鸣性回音四散，蕴藏万民对于仙门的无限归心与一致响应。

他们发自内心地感恩仙人的保佑之恩，赐予自己治世生活，可以免匪军洗劫，避苛政蹂躏，一辈子不为乱世草芥。

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民众所见的仙家气派是袁慰亭布置出庞大的海市蜃楼形成的，幻象背后，道台之上，是正在运功修行的众弟子。

宝珠开始运气行功，灵觉发散，从内心近距离感受到信众是如何崇仙的。虽感慨于信众们信仰的虔诚，但当她俯视到乌泱泱的人群对自己的跪拜时，本能地感受到一种隐隐约约的不舒服。

但没等她多想，祭祀大典的盛况到来了：一条鎏金线条最先从一位老叟身上延伸出来，不一会儿，无数条金线从人群中密集地爆发开。

叮。

线群笼罩了众人。

宝珠灵觉也发现许多鎏金线条有秩序地缠绕着自己，体验到大量人格意念袭来：

娶个孝顺父母的媳妇，再生个大胖小子，男耕女织，其乐融融，这是农民阿牛的愿望……

寒窗苦读十载，希望一朝中举，金榜题名，为政造福一方百姓，这是书生范进的期待……

生意往来，祈祷新进的布料能够大卖，凑齐自己的老婆本，这是布店老板王秀的祈求……

天高气爽，希望森林一直草木繁盛，不再干旱，这是山脚下樵夫老樵的期望……

一个又一个美好愿景如走马灯般在宝珠面前闪过，它们组成一幅宏大、广阔的人间群像。

这是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性。于是，它成了百姓心底一种彩色的梦幻，一种希望的沉淀，一种纯粹的向往。

这是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾。于是，它让人走进神话，走进传说，走进超凡入圣的梦幻。

这是一种仪式，一种脱离凡尘的祭典。仙家理义已被灵的火焰蒸馏，剩下仪式应有的玄秘、洁净和升华。

共鸣的时光被熔铸进记忆之中，同时，朦胧的金线上传来丝丝力量浸润自己的身体，渗透进内在的雪山气海，筑下大道之基。

感受到金线对自身修为的显著进益，宝珠身在祈愿的殿堂里，不禁叹道：

“这就是宗祖闵渐珠所创守护之契的力量——愿力么？”