3、修真等级

此时此刻，擂台的南侧，观众席当中，已经列坐数千人，这些人是观看大比的散修，数量众多，他们绝大多数在相互讨论交流，少部分则在静静等待大比的开始。众人列坐于观众席当中，可谓人山人海，因为演武场南部面积极大，可以同时容纳数万人一同观看大比。此时，众人在议论纷纷，讨论与大比相关的话题。

不过，众人与其说是列坐观众席，不如说是站着观看大比，因为观众席上并未设有座位，众人只能站着观看大比。众人当中，一部分为青石镇的散修，另一部分为魏氏的外门弟子。

外门弟子，是指散修家族对其管辖之下的修士的一种等级划分。

魏氏做为一个普通的散修家族，和绝大多数散修家族一样，将其下的修士划分成三个等级，其中最低一级就是外门弟子。散修家族的修士等级划分，分为三级，由低到高，分别是：外门弟子或修士、内门弟子或修士、核心弟子或修士。魏氏做为散修家族，同样将其下修士划分成外门、内门、核心三级。

第一，外门弟子或修士，是最低级别的修士，他们多半为青石镇的普通散修，刚刚加入魏氏不久，他们实力低下，对魏氏没有突出贡献，所以，他们在魏氏当中的地位最低，实际上和未加入魏氏的散修地位相差不大，可以理解成，为魏氏做苦力的普通散修。魏氏外门弟子数量极多，青石镇北部居住的散修，有很多都是魏氏的外门弟子，他们分散居住在青石镇北部的修士部落当中，平时为魏氏做一些粗活，算是魏氏的基层弟子。

第二，内门弟子或修士，主要是由外门弟子升级上来，他们的实力相对较高，或者对魏氏有突出贡献，算是魏氏的“中流砥柱”，他们的数量相对于外门弟子，要少许多。

第三，核心弟子或修士，他们就是魏氏的核心，算是魏氏的“统治者”，他们的数量最少。核心弟子，可分成两部分，一是姓“魏”的本族弟子，或是与魏氏有血缘、亲情关系的修士；二是实力强大的其他修士，魏氏吸纳强大的修士加入本族，为本族效力，这种修士也是魏氏的核心弟子。

此时，前来观看魏氏大比的众人，他们主要是青石镇散修，也有魏氏的外门弟子，他们当中，有男性修士，也有女性修士。

除了散修和外门弟子，演武场的四周，还有许多内门弟子在其间游走，他们是比斗大会的“秩序维护者”，主要负责维持现场秩序，以防出乱子。

除此之外，演武场当中，东、西两部列坐的人，则是参加大比的比斗选手，他们列坐于选手席上，正在摩拳擦掌，跃跃欲试，希望在这一届的魏氏大比上取得好成绩。

比斗选手分为两部，分别坐在演武场的东、西两部，擂台的东、西两侧。

东侧选手，基本上来自于魏氏外门弟子当中，他们由魏氏通过

一定的手段、方法选拔出来，他们的数量相对较多，他们的“修真等级”相对来说较低。

修真等级，是修士对自身实力的一种等级划分，实力越强，等级越高。

修真等级，可分为多阶，由低到高，分别是：第一阶炼气阶、第二阶筑基阶、第三阶结丹阶，等等。

修真等级的第一阶炼气阶，它本身又可分成九个级别，由低到高，分别是：第一级锻体、第二级通经、第三级引灵、第四级分灵、第五级开光、第六级圆灵、第七级旋照、第八级通灵、第九级海纳。其中，前三级锻体、通经和引灵，又各自分成三等，由低到高，分别是：低等、中等、高等。比如，锻体级可分三等，由低到高，分别是：锻体低等、锻体中等、锻体高等。

修真等级的炼气阶锻体级低等，是修真等级最低的一个等级，修士的修真活动，由此开始。

对于绝大多数的散修而言，他们的一生，在修真等级方面，基本处在炼气阶，少有能突破到筑基阶的。青石镇的散修也一样，他们的修真等级，多数只处于最低的几个等级，他们一般的修真等级为锻体、通经，能够达到引灵、分灵、开光这几个级别的，基本很少，所以，在青石镇当中，引灵级别以上的散修，算是散修当中的“佼佼者”了。

因为散修的修真等级来说，一般比较低，所以他们对高等级的修真事物知之不详。散修一般对炼气阶相关的事物比较了解，这些事物与他们的生活、修真息息相关，而他们对筑基以上的事物就知之甚少，有的甚至完全不清楚，这些事物与他们相距遥远，他们也不用特意去明白。青石镇的散修当中的绝大多数，他们一生都不可能筑基成功，所以自然而然，有关筑基的事情，在青石镇就流传较少了。

青石镇的散修，他们多数修真等级只有锻体级和通经级，少有达到引灵级的，所以，只要达到通经低等、中等，就有很大的机会能够参加魏氏大比了。

这届魏氏大比规定，青石镇内的修士，只要修真等级达到通经级低等，就可以参加大比，他们先通过一定的选拔，接下来就可以参加魏氏大比了，如果他们在魏氏大比当中取得好成绩，就可以获得一些奖例。所以，此次魏氏大比，许多修真等级达到了通级低等的修士，都来参加，他们通过一定的筛选，留下了实力较强者，成为了本届大比选手。

这一届的大比选手，分成两部，一部是外门弟子选手，他们全部坐在东侧选手席上；一部是内门弟子，还有核心弟子，他们全部坐在西侧选手席上。西侧的选手们，他们主要是内门弟子，还有几个核心弟子，他们相比于东侧选手们，其修真等级相对较高一些。所以，大概可以肯定的说，本届大比，前面的名次，必定在西侧选手当中产生，东侧选手应该是不够看的。

此时，西侧选手可比东侧

选手自认高等，他们坐在选手席上，一个个镇定自若，俨然是高手风范。

演武场除了主席台、观众席、选手席之外，在擂台南侧一角，还有一个独立席位，叫做裁判席，它是专门为大比之时裁判人员设立的。这时，裁判席已列坐数人，最中间一人坐在最突出的高椅之上，他身材魁梧，衣着华丽，相貌英俊，中年修士模样，他名叫魏神几，正是这届魏氏大比的主裁判。

魏神几，乃是当代魏氏家主魏神奇的堂弟。

魏神奇这一代的本族魏姓修士，除了魏神奇之外，还有兄弟姐妹六人，魏神几就是其中之一。魏神奇一代的本族修士，兄弟姐妹七人，魏神奇排行第一，他同时也是上代家主之子，到了他这一代，就忝为魏氏的现任家主。魏神几则在七人当中排行第七，乃是魏神奇的堂弟。魏神奇、魏神几身为堂哥、堂弟，长相皆很英俊，各具风姿。

其时，本届魏氏大比即将开始。

魏神奇做为魏氏家主，理所当然要站出来发言，说几句场面话，这时，他从座位上徐徐立起身来，朗声开言。众人听到魏神奇说话，就纷纷闭口不言，注视魏神奇，眼神中充满敬畏之色。魏神奇声音洪量，他开言大声说话时，就连演武场角落上的众人都能听清楚。

魏神奇说道：“诸位乡民，又到了我们魏氏五年一届的大比日子了，这可是一个空前盛大的比斗大会，本家主在此代表魏氏全族，非常感谢各位乡民前来捧场。”

乡民，是散修的别称。

修士按某种方式分类，可分为宗修和散修，一般来说，宗修称呼散修为“乡民”，有时侯，散修之间也互称乡民。魏神奇称在场众人为乡民，也有同乡亲切之意。

魏神奇又说道：“现在，我们首先一起来欢迎，我们尊祟的佳宾，电氏家主，电得水上修。”

称呼他人为“上修”，乃是一种尊称。

一般情况下，低级修士称呼高级修士，散修称呼宗修，多称“上修”、“高修”、“大修”、“强修”，等等，其意为尊重和推祟。电氏家主做为这届魏氏大比的佳宾，他同魏神奇并坐于主席台，此时被魏神奇首先介绍，其意十分尊重。魏神奇介绍之时，称电得水为“上修”，意为尊祟，说明此时电得水身份比较贵重。

众人听了魏神奇的话后，一起做了一个相同的动作，他们皆是双手舒展开来，掌心对天，数秒之后，双手收回，接着双手合十，同时躬身，向主席台上的电得水致敬。这一系列的动作，乃是一种礼节，叫做“修敬礼”。修敬礼，是一种欢迎、恭敬上修的礼节，也表示对佳宾和上修的尊祟。

众人行完修敬礼之后，接着合十的双手对击三下，一时间响起整齐的三声，这叫击掌三下，接着又击掌三下，然后再击掌三下，反复三次，以示欢迎上修之意。