第189章 奇门遁甲

好说歹说，终于说动陈大小姐伸出了玉手放入石门凹陷处，然并卵，石门没有反应，再试转盘，依然固若金汤。

华澜庭也不明其理，遂道：“那别费事儿啦，还是麻烦姐姐你遁过来带我出去吧。”

陈纸鸢哼了一声道：“你当遁术像喝水吃饭那样简单啊，要是能不限远近、不限次数地随意使用，姐姐我不就可以横行天下，任意出入，想去哪儿去哪儿了吗？告诉你，根据修为，一天之内使用的次数和范围都是有限制的。”

华澜庭一想也对，但这下可真急了。

他以五雷鸣光掌轰击石门和岩壁，只能打出一些小坑，震落少许石屑，看来比普通岩石要坚硬的多，又用金丝铁线挖掘地面，钻入是可以，但效果也是极微，这作业量可不是三两天能完成的。

听到对面半天没有声音，华澜庭忍不住问道：“你还在吗？”

陈纸鸢回道：“别急，我正在想。说不得，姐姐我吃点儿亏吧，破例传你一手土遁术，希望你悟性不差，学得快的话，只从石门下穿过来也许能行。”

“不过说好啊，这是你救过我，我才违反门规私自传你秘术，等你过来后，我们就打平，两不相欠。”

华澜庭答应后，陈纸鸢说道：“你且听好。”

“你既为修真者，自然知道奇门遁甲乃道门中的偏门秘术。“

“虽为偏门，但实为夺天地造化之学。远古五术中，以奇门遁甲的内容最为复杂，一直以来，修习者都是敝帚自珍，通过师传口授隐秘传承，而且流派众多，好坏都有，真伪难辨。”

“姐姐我出自神符天遁门，顾名思义，当然是精修符箓之术和奇门遁甲中的遁术。传你一手虽是迫于无奈，你也不算本门弟子，但别的不敢说，我们的符箓和遁术可是超级厉害的，这一节你却要了解，以后用出来吓人一跳的时候，你可要为本门扬名。”

华澜庭本做好了强记咒法诀窍的准备，没想陈纸鸢先来了个开场白，只好说：“那是当然，神符天遁，牢记在心，不敢或忘，您继续说。”

“在我这一门的体系中，奇门遁甲由奇、门和遁甲三个概念组成。奇就是乙、丙、丁三奇，门就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，还有中门构成九门之说，而遁是隐藏，甲指甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰和甲寅六甲。”

“遁甲在十天干中最为尊贵，藏而不现，隐遁于戍、已、庚、辛、壬、癸六仪之下。隐遁的为甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。”

“另外，配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星，以六仪、三奇、八门、九星排局，还可以占测事物关系、性状、动向和择吉时吉方。”

“奇门遁甲以奇门、六壬、太乙为古传三式，有精通三式乃为神之说。除此之外，还须明了易经、阴阳、五行、生克制化原理，熟悉干支交互变化。”

华澜庭没想到陈纸鸢的开场白洋洋洒洒这么长，不禁打断她说道：“陈陈姐，这些我都知道，拜托您快点儿行吗？我这儿火烧眉毛要来不及了。”

陈纸鸢斥道：“烧到眉毛了么？没有吧。不要着急，既然教了你，本门独得之秘是概不外传的，但这些基础

知识还是有必要让你清楚，老姐我又不是江湖术士，骗人蒙人的事儿是做不来的。”

华澜庭一阵无语，在陈纸鸢接续发挥前抢着快速说道：

“遁术类似隐身术，遁字是逃遁、逃跑的意思，例如五行遁术只要碰上金木水火土这五样东西就能隐身逃走。五遁中土遁最快，因为无处无土，找土最方便，神怪中常说从地下抓起一把土，往天上一扬，借土遁而去。”

“道门之中，五遁之外，还有十三遁的说法，为金木水火土这五个再加上人遁、禽遁、兽遁、虫遁、鱼遁、雾遁、云遁、风遁，后来又发展为七十二遁。”

陈纸鸢这时又打断了他：“你小子还知道不少。虽不中，亦不远矣。”

“不过我还是要纠正几点：第一，遁术和隐身术是有区别的；第二，遁怎么是逃呢，不然怎么不叫奇门逃术，遁术是神秘高级的空间秘法；第三，这天下精通七十二遁的人估计没有几个，你像姐姐目前也只学会了五行遁术，但是呢，在同辈中是学得最精的……”

华澜庭心急火燎，现在知道了此女的脾气，又不敢马上再打断她，只好听陈纸鸢继续说道：

“遁术可没你想的那么简单。举个例子，水遁并不是在水里行走，那就成潜泳了，土遁也不是在土里溜达，那是地行术，和土遁是风马牛不相及的两码事。”

“遁术的最高级层次，你知道是什么吗？告诉你，是无中生有！可以直接凭空变化出实物来，可不是魔术哦，我曾见过门主演示，那才真是神乎其技，令人向往，估计他老人家距离炼成天遁成神也不远了。”

华澜庭强忍臀部传过来火辣辣的热意，耐着性子听着陈纸鸢絮叨，终于等到了法诀和行功路线的重点。

法诀拗口，配合灵气运行更是难以一次顺下来，这在修炼中十分正常。

华澜庭在反复吟唱中琢磨其中的门道，竟然有了新的明悟。

他的基础扎实，又在几次空间传送中体会到了一些奥妙，加上在和林弦惊、岳光寒等人的日常讨论中获益匪浅，实在已经是对空间变化之秘有了不小的体会。

这次在山上，他还特地向云轶奇讨教了这方面的理论。

按照云轶奇的个人看法，世间所有的有形物体都是由质量、能量、信息三大要素组成的全息物质。其中质量是肉眼可见的显性物质，而能量和信息为不可见的隐性物质，质量是能量和信息的凝聚状态。

常人通过人体器官的动作与质量相结合，从而改变了质量的结构，这叫体力运动。修行的功法和术法则是运用虚无的意念与实物中的信息相结合，将信息聚合成能量，将能量凝聚成质量，这就是搬运的原理了。

遁术其实是小型的传送，就是将所遁之物转换成信息后，以意念调动信息，调动到目的地之后，再将信息还原成能量，把能量还原成质量，实现一定距离内的传送。

信息有很多种分类，各家各门，乃至其中的分支对此的理解各有不同。

例如道门中有先天之炁和后天之气的说法，原始天然之炁为道之始，宇宙万物的形成，就是由道生一、一生二、二生三、三生万物所至。

在儒家，一些派别称之为易或无极，万物的形成是由无极生太极，

太极生两仪（阴、阳），两仪生四象（太阴、太阳、少阴、少阳），四象生八卦所至。

佛家讲的相对比较简单，就是空即是色，色即是空，空空色色、色色空空。

空就是无形的自然原始信息，色就指的有形的物质世界。据说佛祖已经达到了物质与信息快速转化的统一，物质与信息已经没有了区别了，所以才空即是色、色即是空。

道家之道与儒家之易及佛家之空，都是指宇宙天地中的自然原始信息，这是生成宇宙万物的基础物质。

道家的一与儒家的太极，就是经过人的第一级加工处理的人造信息。

道家的二与儒家的两仪，即为多次演变后的复合信息。

道家的三与儒家的四象体现为各种能量，而道家的万物与儒家的八卦和佛家的色，就表现为质量了。

自然原始信息转换成能量、能量聚合成质量、能量转化成信息，这在自然界中是一个缓慢演变的过程，但意念可以快速完成这一变化，各种奇异的修炼功法和术法，以及各种千奇百怪的法术神通都是藉此形成的不同的门道。

华澜庭在脑中一闪而过这些理念和知识，配合对陈纸鸢提供的法诀和行功线路的理解，隐约觉得自己在知其然的基础上更进一步，体会到了一丝知其所以然的味道。

现在不是明悟的时刻，他努力把这种感觉印在记忆中，然后专注于熟悉法诀和真气运行的契合上，初步掌握后，趁热打铁，一蹴而就，顺利出现在石门的另一边。

看着有些吃惊的陈纸鸢，华澜庭一屁股坐在地上：“好刺激，险些就被涨上来的岩浆吞没了。”

陈纸鸢吃惊的是华澜庭这么短的时间里就能学会法诀并实现了一次土遁，不过嘴上却说：“你现在有事儿吗？没有吧，所以姐没做错啊。”

华澜庭说：“是是是，你救我出地下火窟，又教我脱离了岩浆火海，承情承情。我想即便没我，你也不会在火窟里出事。说起来，还是我欠你更多。”

陈纸鸢这下高兴了：“算你会说话。实不相瞒，我这次出来是背着家里人的，储物空间没能带出来，但保命的宝贝还是顺了几件的，区区火窟还难不倒我。”

“喂，你叫什么名字，哪里人？”

“小弟华澜庭，自在万象门六十代弟子。”

“哦，原来你叫庭庭，你也是一个人到中央天井找机缘的？怎么在入口没见过你？”

“我是从另一个地方进来的，不是一个人，我和同门失散了。你那边什么情况？”

“可热闹了，数百个门派聚在入口大打出手，为了抢夺进入的机会并阻止更多的人进来，我趁着那些大派斗得不可开交的时候偷偷溜进来的。”

“姐你可真行，单枪匹马就敢渗入进来，现在我们怎么办？”

“我看我们俩结伴同行吧，一路上人家都是成帮结队的，我看见了几次械斗，死了不少人，我都没敢靠近，这里危险重重，一个人还真有些怕怕呢。”

“那我们是找路出去还是继续深入？”

陈纸鸢努努嘴，华澜庭转头观望，乌漆嘛黑中，两人面前只有一条羊肠小路弯弯曲曲伸向下方，尽头处阴风阵阵。

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