191 立志

摩尼教，又叫牟尼教，唐代从波斯传入中土，武则天时期准许在长安建立寺庙传教，后来兴盛一时，后世摩尼教有个更响亮的名字，明教！

摩尼教因为是外来教派，与中原道家和佛家的教义很不一样，主张惩恶扬善，度化世人，一旦出现皇帝昏庸，民不聊生的情况就会起义造反，所以不被朝廷主流所接受。

唐代末年，摩尼教受到朝廷打击，一度一蹶不振，总坛由长安搬至安徽，后来在当地扎根，从起炉灶。

如今摩尼教在江南很有实力，一直暗地里招兵买马，意图造反。

宋国自立国之后，注重商业与经济，不重军事，虽然对外总是被他国欺辱，屡屡侵犯边境，不过内部一直平稳，甚至可以说是国泰民安，百姓生活并不困苦，所以摩尼教一直没有造反的机会。

十年前，宋徽宗赵佶继位为帝后，整日不理朝政，纵情书画女色，朝廷被搞得乌烟瘴气，奸臣层出不穷，官员贪污成风，宋国已有没落之像，邻国契丹，西夏，吐蕃都虎视眈眈。

赵佶天资平庸，能成为皇帝全因为先帝哲宗无子，他以皇太弟的身份继位，一登基就假借新政之名，排除异己，宠信大批无才之辈，搞得朝廷乌烟瘴气，百姓苦不堪言。

本来赵佶平庸也无所谓，可这个皇帝好大喜功，又骄奢淫逸，不仅在江南大兴土木，还收取重税，搞得百姓苦不堪言，摩尼教趁势而起，大肆发展信徒，势力与日俱增。

赵佶登基十年，宋国就乱了十年，大小农民起义不断，最著名的恐怕就是不久前，梁山宋江聚一百单八将，聚众起义，在山东一带闹的很凶。

摩尼教当代教主方腊，人中之雄，看准宋国内乱之机，似有异动。

丐帮向来以侠义自居，情报网又冠绝天下，丁辉察觉有异，第一时间通知王忠。

“帮主，曼陀山庄也在江南，万一方腊在江南起事，对曼陀山庄的生意恐有冲击！”丁辉对王忠担忧道。

“慕容世家和摩尼教搅在一起，有趣！”王忠放下情报，然后对丁辉说道:

“除了江

南之外，最近还有什么大事发生？”

丁辉又拿出一张纸来，说道:“最近李秋水不在西夏，那西夏王李乾顺开始掌权，正大肆排除异己，将李秋水的势力扫清，暂时无暇顾及大宋内乱！”

“契丹辽国最近倒是有些平静，只是南院大王耶律涅鲁古有些奇怪，军队高层调动频繁，也不知有什么目的。”

“吐蕃和大理一直都很平静，倒是没什么异动！”

王忠点点头，明白宋国现在最主要的麻烦还是内乱，梁山与摩尼教接二连三的举旗造反，若是大宋朝廷不能很快平定内乱的话，造反之火将会星星燎原。

“丁长老，劳烦你辛苦一下，多关注摩尼教和朝廷动向！”王忠对丁辉向来尊敬有加，这也是丁辉对他死心塌地的原因。

这个时代多的是“士为知己者死”之辈。

“帮主，您上次让我关注的完颜阿骨打，最近几天也有些动静。”丁辉突然说了句。

王忠眉头一皱，沉声问道:“那完颜阿骨打怎么了？”

熟知历史的王忠明白，中原的心腹大患并不是契丹辽国，不是西夏吐蕃，而是那个正在崛起的大金。

那个由北方少数民族女真建立的政权，将在十余年后，给华夏带来毁灭性的灾难，靖康之耻的悲剧将在华夏历史上，留下惨重一笔。

“女真族最近几年实力大增，侵吞不少辽国疆土，族长完颜阿骨打最近收服不少小部落，已经引起耶律洪基的警觉！”

原本王忠让丁辉关注女真族的动向时，丁辉还没在意，可最近几年女真族的势力窜的很快，族长完颜阿骨打更是一位枭雄，有意识的侵吞辽国疆土，将原本不足一万人的小部落，发展成为十万人的大族。

越是了解女真族，越是了解完颜阿骨打，丁辉越是心寒，女真族表现出来的战斗力已经快要超越以前的契丹，匈奴。

一只可怕的势力正在中原北方的草原兴起，整个天下恐怕除了王忠，丁辉，也只有耶律洪基才深知女真族的可怕。

王忠知道，历史上有句话，叫做“女真不满

万，满万不可敌”，说的就是女真族的悍勇，这个在历史上灭亡契丹辽国，灭亡北宋的少数民族，骑兵之强大，足以排进世界前三。

要不是后世出了一个苍天之狼铁木真，女真族的骑兵甚至能进亚洲第一。

王忠甚至想过暗杀完颜阿骨打，阻止靖康之耻的发生，不过就算死了一个完颜阿骨打，也会再有第二个，女真族的崛起是大势所趋，是中原羸弱百年的后果，不是杀死一个人就能解决的。

“你继续关注女真族的动向，如今大宋之忧在内不在外。”王忠权衡利弊后，还是决定先攘内后安外。

是的，王忠要拯救华夏民族，要以一己之力扭转靖康之耻，要为这个时代做些什么。

自转世后，王忠一直都有些迷茫，彻底摆脱系统后，他有些不知所错，或者说缺少一些前进的动力。

直到丐帮与曼陀山庄合作发展商业，王忠才发现这个时代的悲哀。

丐帮的发展向来是由王朝的兴衰决定，国家强，百姓安居乐业，乞丐自然稀少，国家弱，流民增多，丐帮的势力自然增强。

王忠转世的北宋正是到了王朝衰落，百姓苦困，丐帮之势达到历史新高之时。

这八年来，王忠修炼武道的同时，走遍大江南北，看尽世间繁华，人情冷暖。

王忠曾见过奸商贪官，一执万金的场面，也见过那些困苦百姓，为了一口饱饭，卖儿卖女的惨像。

王忠甚至见过一村之人，山穷水尽，易子而食的惨剧。

何为易子而食？就是不忍吃自己孩子充饥，拿自家孩子与邻居家孩子交换煮食。

吃人本就是人间惨剧，还要吃自己的孩子，说实话，王忠历经几世，也是第一次见过。

不管是笑傲世界还是飞刀世界，那时正是明朝发展鼎盛，百姓虽不至于富足，可总有口粥吃，不至于饿死。

可是如今的北宋，在宋徽宗赵佶的治理下，贫富差距太大，尤其是最近两年，很多贫困地区的百姓都没一口粥喝，吃树根，吃树皮，吃人的现象屡见不鲜，王忠痛心疾首。