第二十二章：堂前教子

光阴似箭，日月如梭，时间一晃过去了三四年。

年仅三十六岁的孝皇走到了生命的尽头，托孤刘健、李东阳和谢迁，龙驭归天。

年仅十五岁的武皇再三致辞众大臣、长者的谏言后，继承大统，大赦天下。从此，脱离打开了人生的枷锁。在刘金的蛊惑下，骄奢淫逸、为所欲为。

先是在宫中模仿街市的样子建了许多店铺，让太监扮做老板、百姓，武皇则扮做富商，在其中取乐。

又觉得不过瘾，于是又模仿妓院，让许多宫女扮做粉头，武皇挨家进去听曲、淫乐，后宫搞得乌烟瘴气，将朝廷上下搞的一片乌烟瘴气。

刘健、谢迁上书请诛刘金，不从，两人一怒之下，辞官致仕。在刘金闻知大喜，竭力怂恿，武皇大笔一挥，欣然答应。

这天戎承瑾吃过早饭，把嘴一抹，刚要开溜，不想却被戎志武叫住：“瑾儿！”

戎承瑾不明所以，转身道：“爹——”

戎志武沉默片刻，开口说道：“过了新年，你就年满四岁了。昨天晚上我和你娘商量了一下，该给你请个先生教你识文认字了！”

伍孚阳前世虽然努力读书奋进，就是因为骨子里，想拥有可以掌控自己生命的欲望。毕竟身处二十一世纪的和平年代，想要改变命运，最好的途径就是拥有知识，考取文凭。然后考公务员或者入职世界500强大公司上班……

此时他虽然完全融入了的角色环境，但此时他魂魄中前世的记忆并未完全抹去。他知道自己身处的朝代环境的复杂，也不愿意对奸佞之人阿谀逢迎，更从不曾听说地球上明武皇时期那个国家栋梁姓戎。

“朝中有人好做官”。与他看来，与其朝中无人入仕为官，倒不如像爹爹一样，身怀一身武艺。况且，在明代，人们也没有标榜出公认的人生成功理念，也没有把入朝做官当成唯一的成功象征。

“身怀绝技，拥有比之读书做官，来的更加轻松。“力量”有时候就是权力的代名词。况且他平素就不喜欢与人勾心斗角，如今父慈母爱、其乐融融，更有学习武艺，取得“力量”的最佳资源——戎志武，何必舍近求远。”

戎承瑾想清楚后，对戎志武摇了摇头，说：“爹，我不……”

“不什么——”戎志武脸色顿时沉了下来，瞪着戎承瑾道：“人不学，不知义。养不教，父之过！这可不能由着你的性子！”

戎承瑾道：“我想和爹爹一样学功夫，我想做一个人人都羡慕的总镖头！”

戎志武听了，神色稍缓，温言说道：“你还小，很多事情你不懂。你以为爹

当镖师不需要认字，爹还经常抽空跟账房先生学习。爹爹做这营生，是驴屎蛋

子表面光。虽然看着耀武扬威，但实际上都是拿命换银子。爹爹但凡有些学问，也不会干这种要命的买卖！爹爹希望你听话，好好学习，将来如果能够考取个功名，光宗耀祖……”

“我不！我想学武功，我不要当酸秀才，我要跟你习武！”

戎志武道：“练武是需要吃苦的，要冬练三九，夏练三伏……”

“只要将来能跟爹爹一样纵横江湖，威震八方，我不怕吃苦！”戎承瑾想着自己有朝一日也能够像电视中以前的江湖豪杰、武林高手一样，双掌可裂石开碑，双腿可以飞檐走壁，不由得十分兴奋。打断戎志武，说道。

“纵横江湖，威震八方，古往今来，有多少高人异士，折在这个念头上面。”戎志武冷哼一声道：“江湖，你知道什么事江湖，一入江湖，身不由己！你想知道什么是真正的江湖吗？”

戎承瑾不假思索地回答道：“想！”

“那好，为父今日闲来无事，就和你说说二十七年前江湖中的一段往事，故事源于……”

公元一二五一年七月，元祖成吉思之孙，享儿只斤•蒙，即蒙古国汗位，史称“元皇蒙汗“。

次年四月，西藏密宗楚布寺玛噫举教派二世活佛噶玛拔希，为了表示对元蒙皇汗的尊敬，将镶有佛教至宝摩尼珠，大昭寺镇寺之宝【雷音传法】，进献给元蒙皇汗。元皇大喜，遂封噫玛拔希为帝师，推崇备至。

戎承瑾问道：“爹，什么是雷音传法？”

“就是由羊脂玉雕琢而成的，如来佛祖在西天大雷音寺给五百罗汉讲授佛法的大玉件，传闻，不仅精美绝伦，而且能令见者生慧，是佛家至宝。”

“哦。”

戎志武继续说道。

“天下风云变幻，转眼间已过百年，朝代消亡，帝位更迭。由于元朝后期政治昏暗，各种苛捐杂税繁复，不断压迫人民，终于激起了民变。一时间天下群雄竟起，逐鹿中原。在吴王朱元章和大将徐耷、常雨春等人的率领下，于一三六八年八月攻陷元大都，元惠皇北逃，结束了元朝对全国的统治。

雷音传法随着战火几经沉浮辗转反侧，最后落入河南少室山中。少林寺方丈得知此物珍贵，将其供奉在大雄宝殿释迦牟尼佛前香案上。每日诵经上香，不须细表。

晏王朱迪称帝后，西藏五世活佛得银协巴，为了取得晏王朱迪的支持，从西藏万里遥遥来到燕京向朱迪朝贺，并为朱元璋夫妇“荐福“。朱迪大喜之下，遂封得银协巴为大宝法王，许其在中原广施教义，

德被四海，恩泽天下。得银协巴谢恩后，便游历神州大地，四处开坛施法。

这一日得银协巴来到嵩山脚下，早有少林寺知客僧人前来迎迓。得银协巴一路走，一路游览嵩山美景，但见嵩山重峦叠嶂、奇峰耸立，说不尽风幽景秀，看不完名胜古迹，口中夸赞不绝。

不觉间已行至少林寺前，少林寺方丈了空领着达摩院首座了诚，般若堂首座了德等众高辈僧人与得银协巴一一见过，接入寺中。得银协巴见少林寺殿宇恢弘、宝相森严，不禁脱口夸赞道：“果然是千年古刹，万载佛寺！“

了空听了，微笑着谦让道：“哪里，哪里，法王游历四方，见广识多，法驾莅临，鄙寺上下蓬華生辉！请！请请！”

众人一行说，一行将得银协巴引入大雄宝殿内，得银协巴礼佛三匝，抬头时忽见佛前香案上放置着一物，貌似十分熟悉，心里不由得一动，忙起身凑近前看时，见正是昔年嘻玛拔希进贡给蒙皇汗的大昭寺镇寺之宝【雷音传法】，便忍不住以手轻轻抚摸着端详良久，明知故问道：“方丈大师，本座觉得此物好生眼熟，莫非是我教二世活佛嘎玛拔希进献给元蒙皇汗的雷音传法，不知如今怎生会在贵寺？”

了空见问，微笑道：“法王好眼力，此物正是雷音传法。元朝失陷后，此物便归于太祖皇帝。太祖早年曾在皇觉寺中出家为僧，拜觉远大师为师。太祖皇帝登基后，为了表示对恩师的敬重，便将此物赐给了觉远大师。觉远圆寂后，将此物交给皇觉寺方丈觉悟保管。后来我皇成祖继大位，皇觉寺僧人犯了大不敬罪，此物便由觉悟之徒庆慈带入我寺。我皇得知后也以恩许，着我等日夜上香，诚心礼拜！”

得银协巴听罢，不敢再行多言。在少林寺盘恒多日，开讲了几场法坛，暗中与了空交涉数次，希望能够将雷音传法归壁故里，不料皆被了空婉拒。得银协巴心下怅然，又传了几套经文，方恋恋不舍的离去。从此无心再四处弘扬佛法，闷闷不乐地回到西藏，不久后便郁郁而终。

得银协巴师弟，俗名昆布铎，法号欢胜活佛，武功卓绝，昔年因和嘻玛拔希不合，不甘居于人下，一怒之下脱离了楚布寺，带领着门下弟子迁离西藏，在昆仑山连绵起伏的山脉中建立了修罗寺。

得银协巴数年多次讨要无果，心下郁郁寡欢，便在弥留之际将雷音传法的下落告诉昆布铎。

昆布铎得知雷音传法的下落，十分高兴，派遣门下巴桑、吉野和俗家弟子司徒笑三人手持《摩诃哥罗法》经，到少林寺中，换回雷音传法。

一则完成得银协巴未了遗愿，二则借此刀重振嘎玛噶举派昔日的辉煌。