一 血影修仙行 第四章 道观

寂静的宇宙，无声、亦无息。

“咔咔咔～”

林修文在剧烈晃动中醒来。已经历四多次了，丝毫不受影响。

“想想第一次遇见这种事儿的时候，真是可笑。呵呵”林修文自嘲。

不知道这次是一个什么样儿的星球。

“啊～，好久没见到阳光了。”走出舱门，林修文不禁伸了个懒腰。

舱门外，阳光明媚。

“呼呼呼呼～”护罩在，天空中，风呼嚎着，扬起满天沙，阳光下，宛若红霞。

“不知道有没有生命。”

原来舰舷是有舷梯上下船的，每当战船停靠星球的时候，就会自行展开。而林修文发现自己也能上下船，只不过，每次战船要离开了，又会强行带上他。

这个星球有着和地球相似的空气。

大地是暗红色的，红色土壤混着沙土和岩石。红色的风沙遮挡着视线，林修文只能冒险下船。

作为一名宇航员，总会对未知充满着好奇。

“撕拉～”什么东西划破了林修文的衣服。

“嗯，这是什么？”林修文用力拔出那件东西。

“拂尘？”甩掉尘土，露出它的庐山真面目。一根木头连着一把不知名材料做成的丝状物。赫然像是电视里武当张真人手里会拿的那种东西。

“既然有拂尘，那就一定有道观，甚至还可能会有人居住。”林修文既兴奋，又紧张。

把油灯装进背囊里，紧了紧握剑的右手。下船的时候顺手抄了家伙在手里，样式很古朴，但是剑刃很锋利。在阳光下，这剑越发寒气逼人。

战船三公里外，一座道观绝世独立。

与其说是一座，不如说是一间。只有一间主殿，供奉着三宝天尊。却未见得匾额，想来应该是叫大罗宝殿。

三清道场是大罗虚无真境，供奉三清的道教正殿叫做大罗宝殿。相传佛教大雄宝殿就借鉴了道教大罗宝殿的名称。

道观前种着一颗银杏树，直径约莫三四米的样子。尽管年岁不小了，丝毫没有半点儿要腐朽的意思。繁茂的枝叶让道观始终处于

阴蔽下。

据林修文所知，东土的菩提就是银杏。银杏，地球最古老的树，蕴含着自远古时空源源而来的意蕴，具有着其它植株不可比拟的灵性。不论是道家还是佛教，都将之作为圣树。

阳光下，破败的小道观和繁茂的菩提树构成完美的整体。仿佛自最古老的年代，经历风吹雨打，日晒雨淋，当星辰都已经沧海桑田，她依旧伫立。无声的诉说着，岁月流转，天地迁变。

星空都已经化作废墟，唯有这间道观，亘古长存，就好像在苍茫中，谪仙绝世独立。

林修文好感受着岁月的苍凉、古朴和沧桑。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”柳修文情不自禁的想到刘禹锡《陋室铭》里的名句，“也只有这样的道观，才能称得上真镜吧。”

“世间莫不是真有仙人？毕竟黄金棺里那人都强大到了那种程度了。他算什么？是人？亦或是仙？”林修文眉头紧锁。

“这道观尽管荒废了，但我在这感觉到格外的宁静。”林修文感到不可思议。

“在一个完全不同的星辰里，有着和地球相似的道观，和地球道观同样地供奉三清，还种着菩提树。那么，这里跟地球又是什么关系？”林修文好似揭开了一层面纱，但却又越发地感到迷惑。

“地球有记载的文明只有五、六千年。而以地球人的的进化方式来判断，绝不可能有地球人来过这里。”

“那么就只有一种解释，地球人是来自广袤星空中的移民！”林修文呼吸急促，眼睛睁大。

“那么诸如恐龙、猛犸象之类史前生物的灭绝，是否也跟壁画上描述的种族大战有关系？毕竟人族最后是赢了啊。那万族中的某些种族因为战争而灭族也是很正常的啊。”柳修文的眼睛越来越亮。

“完全有这种可能性！”柳修文激动的握住拳头。

“而且，可能性很大。”柳修文补充到。

“史书中对于远古的＇三皇＇根本就没有记载，而据说伏羲氏等人的称号是继承而来的，那么在更古老的三皇们又是谁？”

“《山海经》被公认为一本写实的书。书中有很多

关于山川地理的描述，把书中的描述与现实中的山川相比较，书中的很多山都能跟现实中的山川相吻合。甚至吻合到连所处方位都与书中描写的大同小异，就好比如五岳中的西岳华山，地处洞庭湖畔的君山等等。可是为什么书中所描述的另一部分山在哪儿呢？还是说，这些山确确实实存在，却根本就不在地球上的山！”林修文大胆假设，反正假设又不收钱。就算是收，谁来收啊。

“再者，《山海经》里还有关于各种异兽的描述，书中所描述的如猩猩，鹦鹉等之流的异兽都能在我们现实生活中寻找到，但更多的怪兽却是我们现实生活中所不存在的，甚至让我们难以理解，比如毕方，夔牛，饕餮，烛龙这些。这些生物是否存在？”

“假设，《山海经》的作者是来自星空的移民，那么一切就说的通了。”

“只要能沿着这个思路去验证，没准就能解开谜团。”林修文振奋了。

“而且还有很多很多的谜团，比如，那些神话故事和神话人物，是否真实存在？”

“来历无法考证的老子，他又是从哪儿来，会不会是天外来客？西出函谷关，他又去哪儿了？”

“还有……”

“呼～”林修文深深的吐了口气，“来日方长，还是慢慢想吧。”

也许，尘封的历史将要被揭开，神话故事也将不再是神话故事，而是实实在在的历史。

站在菩提树下，感受这悠远的宁静。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”林修文轻轻吟唱。现代人多浮躁，红尘本就浮躁。

平淡才是真实，虚妄不过是过眼云烟。

佛教讲超脱，道家追求自在、逍遥。从这一点上来说，是很有相似的。

一观、一树、一人，合而为一。

“天地与我为一，万物与我并生。”林修文感觉自己无比宁静，世界如此祥和，仿佛自己就是谪仙，随时都可能要羽化而去。

天人合一。

林修文感受到天地间有一种不可名状的力量进入自己的身体，自己的身体，在这种力量的作用下，发生了翻天覆地的变化。