第10章 绝弦谢知音

伯牙独立于一叶小舟，面带不舍与悲痛，终挥手自江畔飘然而去。

白衣飞飞，虽已是花甲之年，仍风华绝代。

于这江水洋洋、波涛翻滚中孤独而行。

子期久久望之，直至水天交融，方回首。

返回家中，双膝跪于老父前叩首再三而泪曰：“父亲，孩儿不孝，不能为你养老送终，孩儿……”

不等子期说完，老父即悲切道：“儿快起……吾儿仁慈大义，为父心知肚明！为父亦明道法自然之理，今日白发人送黑发人，为父心碎，亦知天意。儿……儿啊……”

双手拍着胸口，心痛的喊道。

“父亲……”

子期不知所曰。

又回头悲谓独子道：“吾儿可怨父之作为？”

子伤心对曰：“父亲，孩儿身为人子，有何可怨？孩儿心中万箭穿心，父亲，你何故如此矣？”

对于一弱冠之年，说能理解子期之作为；说不伤心、不痛苦、不怨恨；说舍得放下亲情，如是，则自欺欺人也。

子期含痛而虚弱地解道：“吾即修道，则亦知天意，天意如此，此番早已注定。况汝叔父伯牙先生乃真正大贤大德之人，吾纵修道，亦有初心，焉能不救之？昔日老子先生曾言‘圣人当行不言之教’！纵是这战乱不止、尔虞我诈、礼崩乐坏、人心险恶之年，吾虽非圣人，也教得世人知晓春秋有大义亦有大德更加拥有真情。它日伯牙先生若来寻，汝当以父视之，不可违逆！”

说完便衰弱到极至。

“儿谨遵教诲！儿只求父亲快快好起来，父亲！”

情真意切悲谓道。

子期无力再语，但还是用尽最后一丝力气谓子道：“汝要尽心奉养祖父，好生伺候，替为父养老送终。我死之后，汝可将我葬于‘凤凰咀’。至于汝，为父早已算知汝绝非悟道之辈，将来于这乱世之中当有一番作为，可致富贵，此乃天命，汝顺之便可。但汝切莫妄为，否则必将万劫不复，切记之，切……”

不等说完，便永远闭上了眼睛。

“父亲……”

“儿啊……”

“不……”

啊……啊……啊……

啊……啊……啊……啊……

剩下祖孙二人，抱成一团，痛哭不已。

春秋虽是乱世，但春秋之人也让无数后人无法理解其心志。钟子期为其挚友、兄弟不惜放弃自己大好的生命及老父与独子；子期之外亦有壮士要离狠心杀掉自己的结发妻子与女儿以求获得庆忌之信任而寻机图之，以助吴王阖闾平定吴国内乱；更有义士程婴为救其友人赵朔之子而不惜将自己尚在襁褓中的亲生骨肉顶替赵氏孤儿并亲手交与屠岸贾而杀之……等等等等，这些青史留名的义士豪杰无一不是作出重大牺牲之人，其思想与心灵亦无一不让后人感到费解。

书归正传。

当俞伯牙大病缠身且命在须臾之时，钟子期深知其阳寿将尽，已然无药可救，真正能救他的唯有道法高深之辈，然而他自知以他这凡尘散修之修为自然不能与真正天界修仙者能上天入地寻找方法相提并论，他想到的唯一的办法只能是“以灵续命”，即将丹田及周身所有蕴含之真气、灵气与修为于顷刻之间强行淘尽而灌入俞伯牙体内，强势觉醒之。子期如此想亦是如此做。最终伯牙重生，而自己元气尽毁，命在旦夕以至彻底归去。

因不忍伯牙为其伤心、内疚，是以生前诓骗其离去。

但俞伯牙是一位重信守

诺的君子，且相随子期乃其心之所向、心之所盼、心之所愿……

时光荏苒，转眼又是一年正月十五。

正是伯牙与子期重聚之日。

纵流光飞逝，但在俞伯牙看来，过去一年的每一天都如同度日如年。

正月十五，终于被盼来了。

当东方泛起鱼肚白之时，俞伯牙于汉水之边兴奋之至，随即整理着装。

少时，一位年逾花甲但依旧风采超然的绝世身影倒映于铜镜之中。

伯牙见之，不悦而言道：“吾之兄长乃世外绝世高人，向来谦虚、低调、从不做作而好喜布衣，此番我若如此华丽而去，岂不显得俗气？”

随即，卸下绝代华装，改换素装。

少时，一身布衣如山野樵夫般而又容貌奇伟的一老者呈现于铜镜之内。

伯牙观之，大喜，遂出发！

一叶轻舟自汉水顺流而下，直达汉阳江畔。

伯牙独立于江畔，深情地凝视着凤凰山。

而后步行至孤台之中。

兴奋而又静静地等待着子期的到来。

可是他等啊等一直不见心中人的身影。

一直等到午初时分，仍不见子期的到来。

“依照常理，兄长应先于我来到这里，可……”

伯牙心中隐隐约约一丝不安。

直至未时初，子期身影仍不在伯牙眼眸。

伯牙不再等了，决定去子期家中一探。

想罢即行。

不多时行至鞍山北麓下，子期草庐外。

然而草庐门紧闭，敲门亦无人应答。

轻轻推开家门后，只见四周空荡荡，里里外外竟无一人影映在眼眸。

顿时不禁几许惊慌。

缓缓关上门，而后行走于草庐附近，欲询问附近砍柴人。

少时，见一樵夫挑着柴草正大步而行。便急忙礼问：“见过兄台，我乃子期先生好友，今日特来访。请问，子期兄及家人何在？”

樵夫闻之，稍诧。但马上亦礼回之：“兄台不必客气！钟先生已然驾鹤西去……”

“这……”

不等樵夫话完，伯牙即震惊如晴天霹雳。

“不……

不……不……兄长……”

而后更无法接受。

面对这乍然而来的风雷，在毫无心里准备的情况下，伯牙如何承受得了？

一时间

眼眸滚转不停、面色悲伤至极、周身颤抖不已，百态交集。令视者不知所云。

少时，泪眼说道：“何

时

之

事？”

“去年正月十五！钟先生过世之后，其家人也远走晋国，投奔了亲戚！”

樵夫亦些许悲伤且带同情。

“兄长……

都是愚弟害了你矣，该死的人是我，是我……”

听了樵夫的话，伯牙深知子期是因为救他而失去生命，更加伤心与内疚。

“这……”

樵夫诧异，只知子期已死却不知因何而死。

但这已经不重要。

“子期之墓

何在？”

“凤凰之咀！”

樵夫说完，只见俞伯牙含着泪飞快地向凤凰山方向奔去，顿时叹息不已。

伯牙一口气奔至凤凰山，而后踏上凤凰之咀，一座孤坟浮现眼前。

“兄长……！！！”

双膝重重跪于墓前痛呼道。

紧接着双手捏拳不断捶地而痛哭：

“啊啊啊啊……”

“啊啊啊啊啊……”

“啊啊啊啊啊啊啊………………”

痛哭不断，心中眼中皆是泪、皆是痛，凤凰山若有情亦会为之动容而流泪。

“都是愚弟害了你，都是愚弟害了你矣……兄长……”

“你何故如此啊………………”

“啊啊啊啊…………………………”

“！！！！！！！！！”

一时间不舍与内疚充满着整个身心、撕心裂肺的悲痛声充满着一方水土。

直到酉时初，伯牙仍不住连番痛哭，已然不觉嗓喉嘶哑。

一缕斜阳残照孤坟，西风飒飒，冰冷刺骨，分外凄凉。

残阳里、寒风中、孤坟前，伯牙悲痛不已。

时至酉末戌初，天地昏黄，万物朦胧之际，伯牙方停止了哭泣。

随即拿出一把三尺古瑶，深情地弹奏着一曲“高山流水”。

同时心碎地吟道：

“忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，

历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

吟着吟着不觉又泪流满面。

吟罢，“高山流水”弹奏完毕。泪眼再泣道：“子期已去，这琴还弹给谁听？谁人又能听得懂我的琴声？谁人又配听我的琴声？从此这天下再无伯牙知音之人，伯牙亦不再弹奏，既如此，我要你作甚？”

言罢，便用尽浑身气力将其平生最喜爱的瑶琴于孤坟旁青石之上狠狠地一摔。

瑶琴被摔个粉碎，

正如伯牙之心。

琴碎之时，天地乍然旋转，顿时雷电交加，风雨潇鸣。

伯牙任凭嚣肆而独立于墓前，静静闭目、仰天。

直至次日卯尾辰初时分方黯然离去……

至此，“知音故事”告一段落。

之所以说“告一段落”，是因为它并没有真正的结束，或者说它有更深远的影响，而且是常人根本无法想象到的。

……

传说俞伯牙黯然离去后于某日机缘巧合中被鸿钧老祖收为关门弟子。

鸿钧老祖对这个弟子的一切都极为保密，一丝不让外界知晓。

三清“十二金仙”根本不知有这个师伯的存在。即便是三清本人也无法想象还有这样一位师弟。

至于鸿钧老祖为什么要这么做？想来自有他的道理。天机不可泄露。

亦有传说那被俞伯牙狠心摔碎的瑶琴于某天竟自行愈合并泛起红色光芒且拥有着强大力量。

某时它有了自己的新名字，曰：“御魂”！

“御”驭也！“御魂”自然是驾驭灵魂之意。

相传，“御魂琴”的强大力量足以驾驭天、地、人、神、魔、妖、鬼等之灵，可使生灵万物为其驱使，受其统御。

消息一出，顿时引得各界无数大能为其疯狂，无不梦寐以求。

某日鸿钧老祖于紫霄宫以极其浑厚而震动的声音传至某处：“去吧！再现之日亦是劫数到来之时，能否破之，就看你在那凡尘如何历练，去吧！”

言毕，收回真气，淡定于紫霄宫，静观时势之变化。