第（141）章：初探七星山

就在笑弥勒的惊讶中，静心郑重其事说道：“你刚才说到连野兔和山鸡都没怎么看到，我在这之前就一直有点疑惑。自从咱们进入这片群山之后，除了在一开始的时候还偶尔看到过几只被咱们惊起的山鸡飞过，慢慢越往里走就越莫名其妙的寂静。别说是什么大点的野兔和山鸡一类，就连那些本应在这个时候吱吱乱叫的小虫子也都没有碰到。”

笑弥勒道：“这倒也是，的确有点古怪。”

静心道：“另外，我感觉这个地方有一种说不出的阴煞之气，但是却又看不出来什么地方有什么古怪。不知道侯爷你参悟出了什么没有，是不是这个地方整体上是属于一个极阴的格局，你赶紧给我们讲讲，你从堪舆风水学的角度对这个地方的认知，也好帮我们解开心中的疑惑。”

萧清风道：“什么参悟认知倒是谈不上，我现在也只是对斗柄的‘一虎当道’（瑶光峰）、‘二狼争吻’（开阳峰）、‘三鹰折翼’（玉衡峰），有了一定简单理解。它们确实是暗合了堪舆风水学上的一些玄机，这一点倒是毋庸置疑的。但是这三个山峰的山势格局，却都是反其道而行之，正如静心所说，这个地方确是一个极阴的凶煞之地，这和这三个山峰有着极其重要的关系。”

笑弥勒道：“那你赶紧给我们讲讲，我也好跟着学点这方面的东西，长长见识。”

萧清风道：“那我就依次说起，先说说这个一虎当道。郭璞的《葬经》曰：‘白虎驯頫是也。’通俗的说，就是在绝佳的风水地形中，白虎应当低缓俯伏，其势当柔顺拱卫，忠诚臣服，以托主势。但是这个瑶光峰却是大异常情，呈现出了一副虎怒蹲踞昂首不平的模样，大有噬主之意，正应了《葬经》中的‘虎蹲’之形。你们可以看到，这个瑶光峰远远看去，正像是一只猛虎蹲踞的模样。而且，在它的前山，还有一个明显的断崖，虽然不怎么高，但是却正好截断了正对着它的一条明显的山道，这样就可以解释了一虎当道的说法了。”

静心仔细的又用望远镜看了看这个瑶光峰，点头说道：“侯爷你所言不错，这个山峰的山势格局，确实是虎蹲的恶形。而且断崖也恰恰截断了那条山道，这也正应了一虎当道的说法。那二狼争吻呢，我有点不大明白，这又是怎么一回事？”

萧清风沉思了一会，说道：“这本来也是我心中的一个疑团，因为在风水学的四灵概念中，本来就没有什么狼的说法。所谓四灵，又称四象，指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。四灵本就是秉应四方之气而生，如果能够柔顺俯伏拱卫主地，则为大吉。”

笑弥勒道：“那在风水上，对这所谓的‘四灵’有什么特别的要求吗？”

萧清风道：“风水上对四灵的要求是：一是，形象清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回弯曲，温润明媚；形状丰圆饱满，不能冲急伤损，或干枯破碎。而且四者之间，必须相互配合呼应，旗鼓相当，山水相映，不可残缺，否者则无以藏风聚气。二是，情态驯服而生动。蜿蜒翔舞，顾主有情，左回右报，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。是有‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫’的说法。如果是僭逼冲突，阧泻反背，则为凶象。”

萧清风稍稍的顿了一顿，继续说道：“刚才我说过的那个一虎当道，已经是风水学中的大忌了。这个二狼争吻，我仔细推演了一下，发现它其实就是风水学上的

另一个大忌——‘青龙嫉主’。俗话说，在风水学中，讲究的是‘龙要眠，虎要缠’。意思就是说，青龙应当处于休眠之状，拥卧明堂；如高昂突兀，桀骜不驯，成分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，则是为嫉主，大凶。而这个所谓的狼争吻，其实就是青龙嫉主的一个变相叫法。这个开阳峰明显的呈现出了一个猛甩头的山势，则正是青龙嫉主的真实形势。一个猛甩头，表现出了它对拱卫明堂的嫉妒之情。”

笑弥勒道：“侯爷你这么一讲，我好想也明白了，剩下的这个玉衡峰所谓的鹰折翼，是不是就是四灵中的朱雀悲泣呀。嘿嘿嘿，不知道我说的对不对？

萧清风笑道：“不错，这个玉衡峰的三鹰折翼，正好应和了风水学中的朱雀悲泣。风水学中，朱雀若为山形，必当端庄耸拔而活泼秀丽，含情朝拜而为歌舞。故《葬经》云：‘朱雀翔舞。’朱雀若为水形，水为地中生气之形应，故亦当屈曲回旋，如百官之朝君王。若斜飞冲激而去，即为凶象。也就是所谓的水怕返跳，水怕反局倾泄，都是这个意思。你们乍一看时，这座玉衡峰倒还颇为端庄耸拔，但是它的左右两边的山坡，却是突然出现了断崖式的折断，这就正应了朱雀（鹰）折翼而悲泣的大凶格局。”

笑弥勒道：“既然侯爷已经看破了这斗柄的三峰，而咱们也大致也能看懂‘四崮黑岩’和

‘五涧赤水’，那剩下的天璇峰和天枢峰，应该也能自然的跟那什么‘六佛无头’和‘七观自像’相对应的上吧。要我说，可能在这两座山峰上，还真有什么无头的佛像和塑了什么奇怪神像的道观呢。这样一来，咱们不就顺利的破解了这第一句隐语的含义了吗。”

静心道：“但是狼哥就坚持不让咱们贸然靠近，否则，按你说的，咱们今天说不定还就真的先把第一句隐语给破解了呢。但是咱们静下心了想一想，其实这也是狼哥对咱们的关心和爱护。毕竟在观音山那次，阿浪兄弟就险些丧命，就是在前不久的雾隐山上，要不是咱们侯爷见机的早，再加上咱们默契的惊险配合，说不定咱们也凶多吉少了。我看，要不咱们就先撤回去吧，至少咱们已经找到了这个隐秘的七星山的位置所在了，而且还有幸听咱们侯爷一次性讲了这么多的堪舆风水学的知识，也算是受益匪浅了。再说天也不早了，咱们就算现在起身，估计到家也得快黑了。”

原本笑弥勒还想坚持什么，但是萧清风也赞成静心的建议，无奈之下，笑弥勒泄气的嘟囔道：“我看你们是越来越胆小了，今天如果把你们换成阿龟和天残两人，甚或是娃娃和判官二哥，那肯定是不用考虑绝对会一探究竟的。”他牢骚归牢骚，见两人开始收拾东西准备撤回，也麻利的收拾了起来。

在回去的路上，三人又聊起了那第二句的相关隐语——玲珑女，女玲珑，七刑九窍玲珑成。

在反复的念了几遍之后，萧清风突然说道：“我一直有一种奇怪的感觉，虽然咱们还没有真正的破解最后的两峰，但是似乎这第一句的隐语，只是这个七星山的形式格局的一个概述。而真正的关键所在，应该是在这第二句的隐语中。另外，我隐隐的感觉这第二句的隐语，似乎应该和那个什么‘曌教’有着极大的关系。”

静心道：“我完全的同意你的想法，这第一句的隐语，其实就是说这个七星山中暗含了‘七’种的刑杀格局，这个只要仔细的推敲还是可以大致明白的。但是这个第二句隐语，却就没有这么简单

了，说

它是隐语倒不如说是谶语，更加贴切一些。在短短的十几个字中，竟然反复的三次提到了‘玲珑’，再加上两个‘女’字，我隐隐感觉这是在暗指一个女人。至于其中的‘七刑’两个字，更像是暗指七星山这个地方。另外，侯爷你反复提起的那个‘曌教’，应该就是这个什么‘玲珑女’操作的邪教组织。但是现在我一直没有想明白剩下的‘九窍’那两个字，到底暗隐着什么。”

笑弥勒突然插嘴说道：“这个‘九窍’，肯定不是咱们常说的那个什么口鼻眼所指的七窍、九窍什么的。我怎么突发灵感，感觉它应该是和那些中常说的什么‘九阴’有着极大的关系。你们试想女人本来就是属阴，这个七刑山又正是一个阴煞之气极重的所在，而九阴不正是所谓的至阴境界吗。这样一来，不就好理解了，这么一个阴煞之地不正好配上一个至阴的女主吗。再加上你们猜测的那个什么‘曌教’，不也正应该是一个至阴的女人统领的吗，而那个什么‘玲珑女’恰恰正是这个至阴的女人。”

笑弥勒这么一说，萧清风和静心还真的就怔在了那里，还别说，他这么东拉西扯的一揉和，还真像是那么一回事。

萧清风放慢了脚步，想了一会，缓缓的说道：“九阴，幽渺之地也。三国时期的吴国著名的丹鼎大师，人称太极葛仙翁的葛玄在《道德经序》中，曾经提到过：‘祸灭九阴，福生十方’。唐代大家柳宗元在《天对》中说到：‘修龙口燎，爰北其首。九阴极冥，厥朔以柄。’你刚才所说的九窍就是九阴的意思，这也确能和这种七刑凶煞的的格局对应上。”

稍稍的停顿了一下，萧清风接着继续往下说道：“第一句的隐语表明了这个地方的刑煞格局，九窍如果真的就是九阴的意思，那就代表着极阴极冥的幽渺之境。这样那个‘玲珑女’，就可以理解为是一个有着极大智慧的命格至阴的女子，‘玲珑’在这里应该是大智慧的意思。而‘七刑九窍’则是说，只有在这个七刑凶煞之地，这个至阴的玲珑女才能够得到极致的发挥。最后的一个‘成’字，恰恰说是她占据了天时地利人和的所有条件，大事一定能成。如果这些都能够侥幸吻合的话，那么就好理解那个奇怪的‘曌教’了。”

静心道：“原来如此，那这么说，这个‘曌教’极有可能还真的存在过。”

萧清风道：“可能就是在唐宣宗年间，出现了一个极富智慧的奇女子，而这个女子恰恰就是一个命格至阴之人。而这个女子在偶遇了一些什么奇遇之后，竟然自负才华，敢比本朝的一代女皇武则天，硬是让她创出了一个奇特的‘曌教’。然后她试图假借这些虚无的谶语，用来蒙骗世人，让他们坚信自己的大事一定能够成功，从而达到自己的目的。”

笑弥勒道：“这么说来，这个所谓的‘曌教’，不会就是一个脑子进了水的女子，凭空想象出来的一个什么邪教组织吧。也难怪在正史上没有它的任何记载，就算放在现在这种极端的邪教组织，也是不可能被允许存在的，更别说载入官方的记录了。”

等三人开车回到家，天已经黑了，大家就简单的在路边的一个快餐店随便吃了点东西，就各自回家休息了。等回到家后，萧清风接到了孤狼的电话，说是他和浪子五天后就回去，然后大家一起正式的探秘这个神秘的七星山。让萧清风提前通知大家，把时间预先调配一下，准备一两天的休息时间，好方便到时候的行动。