第214章：剥皮揎尸

当然，那个就算是份属和姚广孝同是席应真弟子的马啸也被剥皮碎尸，未能幸免。

姚广孝在按旨处理完这一切之后，又上报皇帝请旨，在这个“极乐宫”的位置建一座专门警示后世的三观楼。在得到皇帝的同意之后，姚广孝下令先彻底的拆除了原先的玉泉观和安兴寺、慈云庵三处建筑，然后亲自督工的建起了一座三层的三观楼。

并用古篆在一块玄铁牌上面亲笔写下了三行警世的字句，又命工匠在另一块石牌上刻下了这一切的大致经过。

等到三观楼建成之后，那三个首恶的人皮干尸标本也刚好泡制好了，姚广孝就下令把它们悬挂在楼上，并且强令大批的外地官员和百姓轮番到此观瞻。

最后，在一连展览了三个月之后，姚广孝这才命人把这三具人皮标本收起来，秘制存放到了三观楼下面的地宫之中，让它们永存后世以警后人。这里所说的这个地宫，应该就是大伙现在所在的位置。

等大伙听完萧清风的讲述之后，都不禁的有些瞠目结舌难以置信，笑弥勒缓缓的自言自语道：“所谓的‘三庙合一楼，和尚砍人头’，敢情就是这样理解呀。也就是说这个当初的三观楼，正是由当时的玉泉观和安兴寺、慈云庵合而为一的，而什么和尚也应该就是这个大名鼎鼎的佛道皆通的姚广孝吧。正是他这个‘皇家大和尚’，砍下了诸多‘胡乱清修小和尚’的脑袋，这不仅是‘大和尚’砍了别人的头，也正是‘小和尚’被别人砍了头，呵呵呵。”

蒙山龟道：“‘人皮古尸’这种残忍的‘剥皮揎尸’的酷刑，在历史上明确记录的不是只有那个建文帝的大忠臣景清吗？记得好像是他在诈降后试图密谋行刺明成祖朱棣，在事败后被皇上下令活剥碎尸并特意制作成了人皮古尸，悬于城门之上以示众。”

萧清风道：“不错，正史之中确有景清被明成祖处以‘活剥碎尸’之刑罚的明确记录，原记载的文字是‘剥其皮，草揎之，械系长安门，碎磔其骨肉’。而这个景清也正是被明成祖真正施以了所谓的‘瓜蔓抄’的连坐制度，是真正第一个被诛其‘十族’的人。”

笑弥勒道：“看起来这个明成祖朱棣还是真的喜欢这种惨无人道的酷刑，应该也是有点什么强迫症的基因。好了，咱们还是继续往下面看看剩下的两块石牌吧，说不定狼哥所说的什么可能存在的‘特殊文物’，还可能就是这什么稀奇古怪的人皮标本吧。快快快，你们赶紧好好看一下剩下石牌上面的文字，看看上面有没有这三具人皮标本的具体存放位置。”

说着挤上前去，帮着浪子把刚才的那块石牌放好之后，又小心翼翼的取出了里面剩下的两块石牌，分别递给了萧清风和静心两人。

两人认认真真的看了一会之后，原来这两块石牌都并非当初的姚广孝所主持撰写，而是后来之人续写补充的。静心手中的这块石牌之上，记述的是明崇祯三年重修三观楼的事实；而萧清风手中的

那块石牌上面，记录的则是清同治四年三观楼最终毁于战火的往事。

静心率先向大家讲述了她那块石牌上的内容，自从姚广孝修建完这座三观楼后，一直到到明末的崇祯年间一直都没有被正式的专门修缮过。

原因一是，这种活剥碎尸的刑罚太过残酷，自从永乐年间之后就很少再有提起，更不用说大张旗鼓的使用了。原因二是，这座三观楼所涉及的事情，在那个年代中确实是太过荒唐，根本无人愿意再度提及。

所以说这座三观楼在经历的二百多年的风雨之后，早已经坍塌损毁大半，而它所暗隐的那段让人难以启齿的陈年往事也慢慢的早已为人遗忘，不用说这其中珍藏的三具人皮标本，也更是无人问津了。

甚至在这期间宣德年间，皇上就曾经专门下旨废除了这项‘剥皮揎尸’的酷刑，并且有意的委婉暗示当时的史官，把当年的那段实在有伤风化的记录删减掉。

等到了明崇祯年间，大明王朝早已经是日落西山大厦将倾，不仅大明政权已经腐败到了骨子里面，而且天灾也是此起彼伏，轮番的肆虐着华夏大地。与此同时，北方的女真部落的铁骑又趁机不时的南下侵犯劫掠，一时间流寇四起盗匪遍地，百姓苦不堪言。

就在这时，这个方山村附近的贤达乡绅为了保护当地的一方平安，便自发募捐在原来三观楼的基础上重新修建起了一座坚固的寨楼。

这座寨楼高达十三米，一共五层，不仅垛高墙厚，而且在顶部设立了一座有专人终日值守的钟楼。上面值守的人员一旦发现有什么土匪流寇远远的靠近，便立即撞响巨钟紧急召集附近十里八乡的精壮男子，迅速的进入到寨楼内进行防御战斗。

不仅如此，他们还又专门清理出了当初史妙真所主持挖掘的那三条暗道，作为特别危急之时的紧急安全通道，以寨楼为中心另外在外围修建了多处的拱卫阵地。

这样一来，当地的乡民也就能够更加的来去自如，机动灵活的抵御那些外来的入侵，实在不行的时候也能够及时的转入地下或者撤到山中，避免巨大的伤亡尽可能的保存实力，等到敌人退去之后再重新的返回。

只是在这块石牌上，不知道为什么竟然丝毫的没有提到那三具人皮标本的存在，不知是当初的镌刻之人故意的隐晦不说，还是当时的人们根本就没有真正见到那三具珍藏的人皮标本。

另外，在这块石牌上不仅清楚的记录了，当初所有募捐人员的名字和各自捐出财物。而且还大致的描述了这座三观楼重建之后，所起到了重大的防御功能，以及它在当时特殊的地标功能。

其中最有名的一役，那就是在崇祯九年，当地乡民就凭借这座三观楼，顽强的抵御住了三千多流寇的强攻。那一战之中，三千多流寇马匪轮番强攻，当地的乡民凭险固守顽强抵抗三天三夜。

最后，终于让敌人留下了八百多具尸首仓皇而逃，而本地乡民仅仅死伤三

五百多人，几乎完全是凭借着自身的力量，抵御住了那些穷凶极恶的武装马匪。

就此一役，就让重修后的三观楼一战成名，附近的乡民和逃亡的外乡人再次纷纷的涌向此处，寻求三观楼的庇护。很快就聚集了大量的百姓，一时间又是商贾云集，渐渐的又恢复了昔日的繁荣，重新迅速成为了一个人口众多的重镇。

不仅如此，由于在当时当地极少有什么较为明显的建筑，而这个高达十三米的三观楼也就自然成为了当地的标志性地标，成为了当地百姓内心深处的一个归属性建筑。从此，也就有了城西三观楼的叫法。

静心在讲述完这第二块石牌上的内容之后，让浪子小心翼翼的把它放了回去，萧清风这才开始讲述起了这最后一块石牌上记载的内容。

只是这块石牌又跟第二块石牌相隔了二百多年，是清同治四年镌刻的。别看这三块石牌同样都是用的小楷字体，但是明眼人一眼就能看出，这根本不是出自一人之手，绝对就是三个时期的三个不同的工匠所为。

这第三块石牌主要记录的，就是这座三观楼最后消亡的一段往事。在经过明崇祯年间重修后的三观楼，在当时的冷兵器时代确实起到了强大的防御功能，在一定程度上很好的保护了这一带的百姓商贾，对当地的发展起到了很大的作用。

所以到了后来，当地的望族乡绅自发的对其定期修缮，从未放弃它的寨楼功能。

尤其是到了太平天国时期，山东各地也是接二连三的爆发了多次的义军活动，就连当地官府也更加重视起了这种寨楼的实际防御功效，曾专门派人负责再次的加固和完善各地类似的寨楼。

这座三观楼的地面部分，东西六十多米南北四十多米，甚至比一般的城楼还要坚固，再加上它地下的三条暗道可以与外面的三座小山相通，也更加的增强了它自身的防御纵深。

另外，这一带一直以来就是商贾云集的繁荣之地，自然他们当时自己所拥有的武器也相对的比较精良，这当然是为了更好的保护他们自己的切身利益。

甚至到了最后，当地的官府试图派兵进驻此地，把这里营造成一个重要的防御要塞。但是却被当地的那些豪绅采用种种的手腕，找借口给拒绝了，因为他们知道这些官兵来了，恐怕比那些义军和流寇也好不到哪里去。

人家那些义军和流寇，也只不过是剽掠一番自当退去，一般不会长期的盘踞侵扰，就算是偶尔的血战几场，换来的也是大部分时间的平安无事。

但是这些官军就不一样了，他们不仅会吸血，说不定还会把骨头都嚼碎吞下去，到时候那就别想再有什么安宁之日了。

最后，还是采取了折中之法，由当地豪绅自己招募供养一定数量的乡勇，常年专门在寨楼上驻守，主要是保护这一方的平安。当然在官府需要的时候，也要按要求协助官军出兵，攻打和防御那些大股的流寇。